ধার্মিকতা এবং তার বিলোপ ঘটে লোভের কারণে। আলী (রা.) বললেন: তবে তো সে একজন গল্পকথক। বলা হয়েছে: এই গল্পকথক হলেন নাওফ আল-বিকালি(১)।
জনৈক ব্যক্তি শুরাইহকে বললেন: আপনি অন্যের প্রাপ্ত নেয়ামতের কথা উল্লেখ করেন কিন্তু নিজের কথা ভুলে যান। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আপনার মাঝে যা দেখি সেজন্য আপনাকে ঈর্ষা করি। সে বলল: আল্লাহ আপনাকে এর মাধ্যমে কোনো উপকার করেননি এবং এটি আমারও কোনো ক্ষতি করেনি(২)।
জারীর আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি ঘোড়া কিনলেন এই শর্তে যে তিনি সেটি পরীক্ষা করে দেখবেন। তিনি ঘোড়াটি নিয়ে সেটির ওপর সওয়ার হলেন এবং সেটি জখম হলো। তিনি ঘোড়ার মালিককে বললেন: তোমার ঘোড়া ফেরত নাও। সে বলল: না! উমর (রা.) বললেন: তাহলে আমার ও তোমার মাঝে একজন বিচারক নির্ধারণ করো। লোকটি বলল: হ্যাঁ, শুরাইহ। উমর (রা.) বললেন: শুরাইহ কে? সে বলল: শুরাইহ আল-ইরাকি। তারা উভয়ে তার কাছে গেলেন এবং ঘটনা বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি যেভাবে গ্রহণ করেছিলেন সেভাবেই ফেরত দিন অথবা যা ক্রয় করেছেন তা গ্রহণ করুন। উমর (রা.) বললেন: বিচার কি এর বাইরে আর কিছু হতে পারে? কুফায় চলে যাও, আমি তোমাকে সেখানকার বিচারক নিযুক্ত করলাম। এটিই ছিল প্রথম দিন যখন তিনি তাকে চিনতে পেরেছিলেন(৩)।
হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আল-কালবি(৪) বলেন: সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের বংশধরদের এক ব্যক্তি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুরাইহ-এর এক পুত্র ছিল যে কুকুরদের ডাকত(৫) এবং কুকুরদের মধ্যে লড়াই বাধিয়ে দিত। তিনি দোয়াতি ও কাগজ আনিয়ে তার শিক্ষককে লিখে পাঠালেন:
সে নামায ছেড়ে দিয়ে কুকুরের পেছনে ছুটে বেড়ায় … পাপাচারী পথভ্রষ্টদের সাথে ঝগড়া-বিবাদ অন্বেষণ করে।
সে যখন তোমার কাছে আসবে, তখন তাকে তিরস্কারের মাধ্যমে শাসন করো … এবং একজন বিচক্ষণ শিষ্ট শিক্ষকের মতো তাকে উপদেশ দাও।
যদি তুমি তাকে মারার ইচ্ছা করো তবে লাঠি দিয়ে মারো … আর যদি তিনবার আঘাত করো তবে থেমে যাও।
জেনে রেখো যে, তুমি যা-ই করো না কেন, তার প্রাণ … আমার জন্য যা কিছু বয়ে আনুক না কেন, তা সকল প্রাণের চেয়ে প্রিয়।
শুরাইহ উমর (রা.) থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "হে আয়েশা, 'নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে' [আল-আনআম: ১৫৯], তারা হলো এই উম্মতের বিদআতপন্থী, কুপ্রবৃত্তির অনুসারী এবং পথভ্রষ্ট দল। নিশ্চয়ই প্রত্যেক গুনাহগারের জন্য তাওবা আছে, কিন্তু কুপ্রবৃত্তি ও বিদআতপন্থীদের জন্য নেই। আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত"(৬)।
এটি একটি যঈফ (দুর্বল) ও গরীব (একক সূত্রীয়) হাদীস যা মুহাম্মদ ইবনে মুসাফ্ফা, বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি শু’বা থেকে - অথবা অন্য কারো থেকে - তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন। মূলত বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ এককভাবে এই পথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে ত্রুটিও রয়েছে।
মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী হাসান থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের এমনভাবে ঝাড়াই-বাছাই করা হবে যে তোমরা মানুষের তলানি বা আবর্জনায় পরিণত হবে, যাদের অঙ্গীকারগুলো এলোমেলো হয়ে যাবে এবং তাদের আমানতদারী নষ্ট হয়ে যাবে।" জনৈক ব্যক্তি প্রশ্ন করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তখন আমাদের কী হবে? তিনি বললেন: "তোমরা যা জানো তা আমল করবে এবং যা পরিহার করা উচিত তা বর্জন করবে..."--------------------------------------------
(১) হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/১৪৯)।
(২) একই উৎস।
(৩) হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/১৪৯)।
(৪) সংবাদটি তারিখে দামেশক (২৩/৫০-৫১) এবং হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/১৪৯-১৫০)-এ রয়েছে।
(৫) হিলয়াহ গ্রন্থে (৪/১৩৬): কিতাব ছেড়ে দেয় এবং কুকুরের লড়াই বাধায়।
(৬) হাদীসটি তাবারানীর আল-মু’জাম আস-সগীর (১/২০৩) এবং হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/১৫০)-এ রয়েছে। লেখক (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসীরে বলেছেন: এটি মারফূ হিসেবে সহীহ নয়।