আলী ইবনুল জা'দ(১) বলেন: আল-মাসউদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হুসাইন থেকে, তিনি বলেন: শুরাইহকে এমন বকরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা মাছি খায়। তিনি বললেন: মুফতের খাদ্য এবং উত্তম দুধ।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাইয়ান আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: শুরাইহের পরিবারের কোনো বিড়াল মারা গেলে তিনি তা তাঁর বাড়ির আঙিনায় পুঁতে ফেলার নির্দেশ দিতেন। তাঁর বাড়ির কোনো নর্দমা বা পানির বহির্গমন পথ রাস্তার দিকে ছিল না, বরং তা বাড়ির ভেতরের দিকেই ছিল। তিনি এটি মুসলিমদের কষ্ট না দেওয়ার উদ্দেশ্যে করতেন—অর্থাৎ, তিনি মরা বিড়াল বাড়ির ভেতরেই ফেলতেন যেন তার দুর্গন্ধ মুসলিমদের কষ্ট না দেয়—এবং তাঁর বাড়ির ছাদের বৃষ্টির পানি পড়ার নলগুলোও বাড়ির ভেতরের দিকেই ছিল, যাতে রাস্তা দিয়ে চলাচলকারী মুসলিমদের কোনো কষ্ট না হয়।
আর-রিয়াশি(৪) বলেন: জনৈক ব্যক্তি শুরাইহকে বলল: আপনার অবস্থা তো অতি সামান্য। শুরাইহ তাকে বললেন: আমি দেখছি তুমি অন্যের ওপর আল্লাহর নেয়ামত বুঝতে পারো কিন্তু নিজের ওপর থাকা নেয়ামত সম্পর্কে তুমি অজ্ঞ।
আত-তাবারানি(৫) বলেন: আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া সা'লাব(৬) আন-নাহবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে শাবিব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ ইবনে সামআন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: শুরাইহ তাঁর এক ভাইয়ের কাছে চিঠি লিখলেন যিনি প্লেগ রোগ থেকে বাঁচতে পালিয়ে গিয়েছিলেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই তুমি এবং তুমি যে স্থানে আছ আর যে স্থান থেকে তুমি বেরিয়ে এসেছ—সবই এমন এক সত্তার দৃষ্টির সামনে যিনি অন্বেষণ করলে কেউ তাঁকে অসমর্থ করতে পারে না এবং কেউ পলায়ন করে তাঁর হাত থেকে বাঁচতে পারে না। আর যে স্থানটি তুমি পেছনে ফেলে এসেছ(৭), তা তার নিস্তব্ধতা থেকে রেহাই পায়নি এবং দিনগুলো তার ওপর জুলুম করা থেকে বিরত হয়নি। নিশ্চয়ই তুমি এবং তারা একই সমতলে আছ। আর ক্ষমতাধরের নিকট থেকে আশ্রয় গ্রহণকারী অতি নিকটেই আছে।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা(৮) বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশ-শায়বানি থেকে, তিনি আশ-শা’বি থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) তাকে লিখেছিলেন: যখন তোমার কাছে আল্লাহর কিতাব থেকে কোনো বিষয় আসবে, তখন তা দিয়েই ফয়সালা করো। আল্লাহর কিতাবে যা নেই, এমন কিছুর প্রত্যাশা যেন তোমাকে তা থেকে বিচ্যুত না করে। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর দিকে লক্ষ্য করো এবং সে অনুযায়ী ফয়সালা করো। যদি তোমার নিকট এমন কিছু আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং আল্লাহর রাসূলের সুন্নাহতেও নেই, তবে দেখ মানুষ যে বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছে তা গ্রহণ করো। অন্য এক বর্ণনায় আছে: দেখ নেককার ও সৎলোকেরা কী ফয়সালা দিয়েছেন। আর যদি তেমন কিছু না পাও, তবে চাইলে তুমি অগ্রসর হতে পারো (ইজতিহাদ করতে পারো) অথবা চাইলে বিরত থাকতে পারো। আর আমি মনে করি বিরত থাকাই তোমার জন্য উত্তম। ওয়াস-সালাম।
শুরাইহ বলেন: আমি কুফার বাজারে আলীর সাথে ছিলাম। তিনি এক কাহিনীকারের নিকট পৌঁছালেন যে কিচ্ছা-কাহিনী শোনাচ্ছিল। তিনি তার সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে কাহিনীকার! তুমি কিচ্ছা শুনাচ্ছ অথচ আমাদের সময়কাল তো নবিজির যুগের খুব কাছাকাছি। শোনো, আমি তোমাকে কিছু জিজ্ঞাসা করব, যদি তুমি উত্তর দিতে পারো তবে ভালো, নতুবা আমি তোমাকে শাস্তি দেব। কাহিনীকার বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, যা ইচ্ছা জিজ্ঞাসা করুন। আলী বললেন: ঈমানের স্থিরতা কিসে এবং তার বিলুপ্তি কিসে? কাহিনীকার বলল: ঈমানের স্থিরতা হলো—--------------------------------------------
(১) হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/১৪৮)।
(২) বর্ণনাটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/১৪৮)-এ রয়েছে।
(৩) আল-মাসআব: ছাদের পানি নিষ্কাশনের পথ বা নর্দমা।
(৪) হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/১৪৯)।
(৫) বর্ণনাটি তারিখে দামেশক (২৩/২১)-এ রয়েছে।
(৬) মূলে রয়েছে: তাগলাব, যা ভুল।
(৭) ইবনে খাল্লিকানের 'ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান' (২/৪৬৩) গ্রন্থে বাক্যটি এভাবে আছে: "যার প্রশান্তি কোনো ব্যক্তিকে ত্বরান্বিত করেনি এবং যার দিনগুলো তার ওপর জুলুম করেনি।"
(৮) বর্ণনাটি তারিখে দামেশক (২৩/২১)-এ রয়েছে।