أعيان أصحاب] ابن مسعود، ومن كبار أهل الكوفة، وكان يصوم الدهر، وقد ذهبت عينه من كثرة الصوم، وقد حج البيت ثمانين حجة وعمرة. وكان يهل من الكوفة.
توفي في هذه السنة.
وكان يصوم حتى يخضر ويصفر، فلما احتُضر بكى فقيل له: ما هذا الجزع؟ فقال: ما لي لا أجزع؟ ومن أحق بذلك مني؟ واللَّه لو أنبئت بالمغفرة من اللَّه لأهابن الحياء منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو فلا يزال مستحييًا منه(1).
حمران بن أبان(2)، مولى عثمان بن عفان كان من سبي عين التمر(3) اشتراه عثمان، وهو الذي كان يأذن الناس على عثمان توفي في هذه السنة واللَّه سبحانه أعلم(4).
ثم دخلت سنة ست وسبعين
كان في أولها في مستهل صفر منها ليلة الأربعاء اجتماع صالح بن مسرّح أمير الصّفرية، وشبيب بن يزيد أحد شجعان الخوارج، فقام فيهم صالح بن مسرّح فأمرهم بتقوى اللَّه وحثّهم على الجهاد، وأن لا يقاتلوا أحدًا حتى يدعوه إلى الدخول معهم، ثم مالوا إلى دواب محمد بن مروان نائب الجزيرة فأخذوها فتقووا(5) بها، وأقاموا بأرض دارا ثلاث عشرة ليلة، وتحصّن منهم أهل دارا ونصيبين وسنجار، فبعث إليهم محمد بن مروان نائب الجزيرة خمسمئة فارس عليهم عدي بن عدي بن عَميرة، ثم زاده خمسمئة أخرى فسار في ألفٍ من حَرَّان إليهم، وكأنما يساق إلى الموت وهو ينظر، لما يعلموا من جلد الخوارج وقوتهم وشدة بأسهم، فلما التقوا مع الخوارج هزمتهم الخوارج هزيمة شنيعة بليغة، واحتووا على ما في معسكرهم، ورجع فلّهم إلى محمد بن مروان، فغضب وبعث إليهم ألفًا وخمسمئة مع الحارث بن جَعْوَنة، وألفًا وخمسمئة مع خالد بن جزء السُّلَمي(6)، وقال لهما: أيكما سبق إليهم فهو--------------------------------------------
= 80/ ص 359) وسير أعلام النبلاء (4/ 50) والإصابة (1/ 106). وشذرات الذهب (1/ 313).
(1) القصة بسندها في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء (4/ 52).
(2) ترجمة - حمران بن أبان - في طبقات ابن سعد (5/ 283) وتاريخ خليفة (179) والمعارف (435) وتاريخ دمشق لابن عساكر (7/ 301 - 306) وتهذيبه (4/ 438) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 395 - 397) وسير أعلام النبلاء (4/ 182) والوافي بالوفيات (13/ 168 - 169) وتهذيب التهذيب (3/ 24 - 25) والإصابة (1/ 379).
(3) عين التمر: بلدة قريبة من الأنبار غربي الكوفة. معجم البلدان (4/ 176).
(4) من قوله في الترجمة السابقة: ومن كبار أهل الكوفة. . إلى هنا زيادة من ط.
(5) في ط: فنفروا؛ تحريف.
(6) في ط: خالد بن الحر؛ وما أثبت موافق للطبري (6/ 221) وابن الأثير (4/ 395).
توفي في هذه السنة.
وكان يصوم حتى يخضر ويصفر، فلما احتُضر بكى فقيل له: ما هذا الجزع؟ فقال: ما لي لا أجزع؟ ومن أحق بذلك مني؟ واللَّه لو أنبئت بالمغفرة من اللَّه لأهابن الحياء منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو فلا يزال مستحييًا منه(1).
حمران بن أبان(2)، مولى عثمان بن عفان كان من سبي عين التمر(3) اشتراه عثمان، وهو الذي كان يأذن الناس على عثمان توفي في هذه السنة واللَّه سبحانه أعلم(4).
ثم دخلت سنة ست وسبعين
كان في أولها في مستهل صفر منها ليلة الأربعاء اجتماع صالح بن مسرّح أمير الصّفرية، وشبيب بن يزيد أحد شجعان الخوارج، فقام فيهم صالح بن مسرّح فأمرهم بتقوى اللَّه وحثّهم على الجهاد، وأن لا يقاتلوا أحدًا حتى يدعوه إلى الدخول معهم، ثم مالوا إلى دواب محمد بن مروان نائب الجزيرة فأخذوها فتقووا(5) بها، وأقاموا بأرض دارا ثلاث عشرة ليلة، وتحصّن منهم أهل دارا ونصيبين وسنجار، فبعث إليهم محمد بن مروان نائب الجزيرة خمسمئة فارس عليهم عدي بن عدي بن عَميرة، ثم زاده خمسمئة أخرى فسار في ألفٍ من حَرَّان إليهم، وكأنما يساق إلى الموت وهو ينظر، لما يعلموا من جلد الخوارج وقوتهم وشدة بأسهم، فلما التقوا مع الخوارج هزمتهم الخوارج هزيمة شنيعة بليغة، واحتووا على ما في معسكرهم، ورجع فلّهم إلى محمد بن مروان، فغضب وبعث إليهم ألفًا وخمسمئة مع الحارث بن جَعْوَنة، وألفًا وخمسمئة مع خالد بن جزء السُّلَمي(6)، وقال لهما: أيكما سبق إليهم فهو--------------------------------------------
= 80/ ص 359) وسير أعلام النبلاء (4/ 50) والإصابة (1/ 106). وشذرات الذهب (1/ 313).
(1) القصة بسندها في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء (4/ 52).
(2) ترجمة - حمران بن أبان - في طبقات ابن سعد (5/ 283) وتاريخ خليفة (179) والمعارف (435) وتاريخ دمشق لابن عساكر (7/ 301 - 306) وتهذيبه (4/ 438) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 395 - 397) وسير أعلام النبلاء (4/ 182) والوافي بالوفيات (13/ 168 - 169) وتهذيب التهذيب (3/ 24 - 25) والإصابة (1/ 379).
(3) عين التمر: بلدة قريبة من الأنبار غربي الكوفة. معجم البلدان (4/ 176).
(4) من قوله في الترجمة السابقة: ومن كبار أهل الكوفة. . إلى هنا زيادة من ط.
(5) في ط: فنفروا؛ تحريف.
(6) في ط: خالد بن الحر؛ وما أثبت موافق للطبري (6/ 221) وابن الأثير (4/ 395).
ইবনে মাসঊদের [প্রধান সঙ্গীবর্গ], এবং তিনি কুফার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সারা বছর রোজা রাখতেন এবং অতিরিক্ত রোজার কারণে তাঁর দৃষ্টিশক্তি চলে গিয়েছিল। তিনি আশি বার হজ্জ ও উমরাহ আদায় করেছেন। তিনি কুফা থেকে ইহরাম বাঁধতেন।
এই বছরে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি এমনভাবে রোজা রাখতেন যে (ক্ষুধায় গায়ের রঙ) সবুজ ও ফ্যাকাশে হয়ে যেত। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি কাঁদতে লাগলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "এই অস্থিরতা কেন?" তিনি বললেন: "আমি কেন অস্থির হব না? আমার চেয়ে এর বেশি হকদার আর কে আছে? আল্লাহর কসম! আমাকে যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা করার সুসংবাদও দেওয়া হয়, তবুও আমি যা করেছি সেজন্য তাঁর প্রতি লজ্জাবোধ আমাকে অবশ্যই গ্রাস করবে। একজন মানুষের সাথে অন্য কোনো মানুষের যদি সামান্য কোনো অপরাধের সম্পর্ক থাকে এবং সে যদি তাকে ক্ষমাও করে দেয়, তবুও সে তার সামনে সর্বদা লজ্জিত থাকে"(১)।
হুমরান ইবনে আবান(২), উসমান ইবনে আফফানের মুক্ত দাস। তিনি 'আইনুত তামর'(৩) যুদ্ধের যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাকে উসমান ক্রয় করেছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি উসমানের কাছে আসার জন্য লোকদের অনুমতি দিতেন। তিনি এই বছরেই ইন্তেকাল করেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সম্যক অবগত(৪)।
অতঃপর ছিয়াত্তর হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরের শুরুতে, সফর মাসের প্রথম দিকে বুধবার রাতে সুফরিয়্যাহ ফিরকার নেতা সালিহ ইবনে মাসরাহ এবং খাওয়ারিজদের অন্যতম সাহসী যোদ্ধা শাবীব ইবনে ইয়াজিদের এক সমাবেশ ঘটে। সালিহ ইবনে মাসরাহ তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বক্তব্য দিলেন এবং তাদেরকে আল্লাহ ভীতির নির্দেশ দিলেন ও জিহাদে উৎসাহিত করলেন। তিনি নির্দেশ দিলেন যেন তারা কাউকে তাদের পথে আসার দাওয়াত না দিয়ে যুদ্ধ না করে। এরপর তারা জাজিরা প্রদেশের গভর্নর মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের গবাদি পশুর পালের দিকে অগ্রসর হয়ে সেগুলো দখল করে নিল এবং এর মাধ্যমে তারা শক্তিশালী হলো(৫)। তারা দারা নামক স্থানে তেরো রাত অবস্থান করল। দারা, নাসিবিন ও সিনজারের বাসিন্দারা তাদের ভয়ে কেল্লাবন্দী হয়ে পড়ল। জাজিরার গভর্নর মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান তাদের বিরুদ্ধে আদী ইবনে আদী ইবনে আমিরাহ-র নেতৃত্বে পাঁচশ অশ্বারোহী সৈন্য পাঠালেন। পরবর্তীতে আরও পাঁচশ সৈন্য বৃদ্ধি করে হাররান থেকে এক হাজার সৈন্যের এক বাহিনী তাদের অভিমুখে পাঠালেন। তাদের অবস্থা এমন ছিল যেন তাদের মৃত্যুর দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হচ্ছে অথচ তারা তা তাকিয়ে দেখছে; কারণ তারা খাওয়ারিজদের সহনশীলতা, শক্তি ও কঠোরতা সম্পর্কে অবগত ছিল। যখন খাওয়ারিজদের সাথে তাদের যুদ্ধ হলো, খাওয়ারিজরা তাদের শোচনীয় ও চরমভাবে পরাজিত করল এবং তাদের শিবিরের সকল রসদ দখল করে নিল। তাদের অবশিষ্টাংশ পলায়ন করে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের কাছে ফিরে গেল। তিনি ক্রোধান্বিত হয়ে তাদের বিরুদ্ধে হারিস ইবনে জাওনাহ-র নেতৃত্বে দেড় হাজার এবং খালিদ ইবনে জুজ আস-সুলামীর(৬) নেতৃত্বে আরও দেড় হাজার সৈন্য পাঠালেন এবং তাদের দুজনকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে আগে তাদের কাছে পৌঁছাবে সে-ই সেনাপতি হবে..."--------------------------------------------
= ৮০/ পৃষ্ঠা ৩৫৯) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৫০) ও আল-ইসাবাহ (১/ ১০৬)। শাযারাতুয যাহাব (১/ ৩১৩)।
(১) এই ঘটনাটি এর সনদসহ তারিখুল ইসলাম এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৫২)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হুমরান ইবনে আবান-এর জীবনী: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/ ২৮৩), তারিখু খলিফা (১৭৯), আল-মাআরিফ (৪৩৫), ইবনে আসাকিরের তারিখু দামিশক (৭/ ৩০১ - ৩০৬) ও এর তাহজিব (৪/ ৪৩৮), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ৩৯৫ - ৩৯৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ১৮২), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৩/ ১৬৮ - ১৬৯), তাহজিবুত তাহজিব (৩/ ২৪ - ২৫) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ৩৭৯)।
(৩) আইনুত তামর: কুফার পশ্চিমে আম্বারের নিকটবর্তী একটি জনপদ। মুজামুল বুলদান (৪/ ১৭৬)।
(৪) পূর্ববর্তী জীবনীতে "এবং কুফার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত..." কথাটি থেকে এই পর্যন্ত অংশটুকু 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'ফানাফারু' (তারা পলায়ন করল); যা মূলত লিপিকারের ভুল।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'খালিদ ইবনুল হুর'; তবে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তাবারী (৬/ ২২১) এবং ইবনুল আসির (৪/ ৩৯৫)-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
এই বছরে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি এমনভাবে রোজা রাখতেন যে (ক্ষুধায় গায়ের রঙ) সবুজ ও ফ্যাকাশে হয়ে যেত। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি কাঁদতে লাগলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "এই অস্থিরতা কেন?" তিনি বললেন: "আমি কেন অস্থির হব না? আমার চেয়ে এর বেশি হকদার আর কে আছে? আল্লাহর কসম! আমাকে যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা করার সুসংবাদও দেওয়া হয়, তবুও আমি যা করেছি সেজন্য তাঁর প্রতি লজ্জাবোধ আমাকে অবশ্যই গ্রাস করবে। একজন মানুষের সাথে অন্য কোনো মানুষের যদি সামান্য কোনো অপরাধের সম্পর্ক থাকে এবং সে যদি তাকে ক্ষমাও করে দেয়, তবুও সে তার সামনে সর্বদা লজ্জিত থাকে"(১)।
হুমরান ইবনে আবান(২), উসমান ইবনে আফফানের মুক্ত দাস। তিনি 'আইনুত তামর'(৩) যুদ্ধের যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাকে উসমান ক্রয় করেছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি উসমানের কাছে আসার জন্য লোকদের অনুমতি দিতেন। তিনি এই বছরেই ইন্তেকাল করেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সম্যক অবগত(৪)।
অতঃপর ছিয়াত্তর হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরের শুরুতে, সফর মাসের প্রথম দিকে বুধবার রাতে সুফরিয়্যাহ ফিরকার নেতা সালিহ ইবনে মাসরাহ এবং খাওয়ারিজদের অন্যতম সাহসী যোদ্ধা শাবীব ইবনে ইয়াজিদের এক সমাবেশ ঘটে। সালিহ ইবনে মাসরাহ তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বক্তব্য দিলেন এবং তাদেরকে আল্লাহ ভীতির নির্দেশ দিলেন ও জিহাদে উৎসাহিত করলেন। তিনি নির্দেশ দিলেন যেন তারা কাউকে তাদের পথে আসার দাওয়াত না দিয়ে যুদ্ধ না করে। এরপর তারা জাজিরা প্রদেশের গভর্নর মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের গবাদি পশুর পালের দিকে অগ্রসর হয়ে সেগুলো দখল করে নিল এবং এর মাধ্যমে তারা শক্তিশালী হলো(৫)। তারা দারা নামক স্থানে তেরো রাত অবস্থান করল। দারা, নাসিবিন ও সিনজারের বাসিন্দারা তাদের ভয়ে কেল্লাবন্দী হয়ে পড়ল। জাজিরার গভর্নর মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান তাদের বিরুদ্ধে আদী ইবনে আদী ইবনে আমিরাহ-র নেতৃত্বে পাঁচশ অশ্বারোহী সৈন্য পাঠালেন। পরবর্তীতে আরও পাঁচশ সৈন্য বৃদ্ধি করে হাররান থেকে এক হাজার সৈন্যের এক বাহিনী তাদের অভিমুখে পাঠালেন। তাদের অবস্থা এমন ছিল যেন তাদের মৃত্যুর দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হচ্ছে অথচ তারা তা তাকিয়ে দেখছে; কারণ তারা খাওয়ারিজদের সহনশীলতা, শক্তি ও কঠোরতা সম্পর্কে অবগত ছিল। যখন খাওয়ারিজদের সাথে তাদের যুদ্ধ হলো, খাওয়ারিজরা তাদের শোচনীয় ও চরমভাবে পরাজিত করল এবং তাদের শিবিরের সকল রসদ দখল করে নিল। তাদের অবশিষ্টাংশ পলায়ন করে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের কাছে ফিরে গেল। তিনি ক্রোধান্বিত হয়ে তাদের বিরুদ্ধে হারিস ইবনে জাওনাহ-র নেতৃত্বে দেড় হাজার এবং খালিদ ইবনে জুজ আস-সুলামীর(৬) নেতৃত্বে আরও দেড় হাজার সৈন্য পাঠালেন এবং তাদের দুজনকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে আগে তাদের কাছে পৌঁছাবে সে-ই সেনাপতি হবে..."--------------------------------------------
= ৮০/ পৃষ্ঠা ৩৫৯) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৫০) ও আল-ইসাবাহ (১/ ১০৬)। শাযারাতুয যাহাব (১/ ৩১৩)।
(১) এই ঘটনাটি এর সনদসহ তারিখুল ইসলাম এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৫২)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হুমরান ইবনে আবান-এর জীবনী: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/ ২৮৩), তারিখু খলিফা (১৭৯), আল-মাআরিফ (৪৩৫), ইবনে আসাকিরের তারিখু দামিশক (৭/ ৩০১ - ৩০৬) ও এর তাহজিব (৪/ ৪৩৮), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ৩৯৫ - ৩৯৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ১৮২), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৩/ ১৬৮ - ১৬৯), তাহজিবুত তাহজিব (৩/ ২৪ - ২৫) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ৩৭৯)।
(৩) আইনুত তামর: কুফার পশ্চিমে আম্বারের নিকটবর্তী একটি জনপদ। মুজামুল বুলদান (৪/ ১৭৬)।
(৪) পূর্ববর্তী জীবনীতে "এবং কুফার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত..." কথাটি থেকে এই পর্যন্ত অংশটুকু 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'ফানাফারু' (তারা পলায়ন করল); যা মূলত লিপিকারের ভুল।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'খালিদ ইবনুল হুর'; তবে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তাবারী (৬/ ২২১) এবং ইবনুল আসির (৪/ ৩৯৫)-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 146)