ورواه أحمد وأهل السنن وصححه الترمذي وغيره(1).
[وروى أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يصلي على الصف المقدم ثلاثًا وعلى الثاني واحدة"(2).
وقد كان العرباض شيخًا كبيرًا، وكان يحب أن يقبضه اللَّه إليه، وكان يدعو: اللهم كبرت سني ووهن عظمي فاقبضني إليك(3)، وروى أحاديث.
وأبو ثعلبة الخشني(4)، صحابي جليل، شهد بيعة الرضوان وغزا حنينًا وكان ممن نزل الشام بداريا [غربي دمشق إلى جهة القبلة] وقيل: ببلاط قرية شرقي دمشق، فاللَّه أعلم.
وقد اختلف في اسمه واسم أبيه على أقوال كثيرة، والأشهر منها جرثوم بن ناشر.
وقد روى عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أحاديث [وعن جماعة من الصحابة] وعنه جماعة من التابعين، منهم: سعيد بن المسيب، ومكحول الشامي، وأبو إدريس الخولاني، وأبو قلابة الجرمي، وكان ممن يجالس كعب الأحبار، وكان في كل ليلة يخرج فينظر إلى السماء فيتفكر ثم يرجع إلى المنزل فيسجد للَّه عز وجل، وكان يقول: إني لأرجو أن لا يخنقني اللَّه عند الموت كما أراكم تختنقون، فبينما هو ليلة يصلي من الليل إذ قبضت روحه وهو ساجد. ورأت ابنته في المنام كأن أباها قد مات فانتبهت مذعورة فقالت لأمها أين أبي؟ قالت: هو في مصلاه، فنادته فلم يجبها، فجاءته فحركته لجنبه فإذا هو ميت رحمه الله(5).
قال أبو عبيدة ومحمد بن سعد وخليفة وغير واحد: كانت وفاته سنة خمس وسبعين، وقال غيرهم: كانت وفاته في أول إمرة معاوية، فاللَّه أعلم.
وقد توفي في هذه السنة.
الأسود بن يزيد(6)، صاحب ابن مسعود، [وهو الأسود بن يزيد النخعي من كبار التابعين، ومن--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (4/ 126 - 127) وجامع الترمذي رقم (2676) في العلم، وسنن أبي داود (4607) في السنة، وسنن ابن ماجه (42) في المقدمة، وسنن الدارمي (1/ 44) وهو حديث صحيح.
(2) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (4/ 128)، وابن ماجه (996) في الصلاة، والنسائي في سننه رقم (816) في الأذان وهو حديث صحيح.
(3) الخبر بسنده في سير أعلام النبلاء (3/ 421).
(4) ترجمة - أبي ثعلبة الخشني - في طبقات ابن سعد (7/ 416) والاستيعاب (4/ 27) وتاريخ الطبري (1/ 16) وأسد الغابة (5/ 154 - 155) وتهذيب الكمال (33/ 167 - 175) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 547) وسير أعلام النبلاء (2/ 567) وشذرات الذهب (1/ 313) والخشني: بضم الخاء وفتح الشين، نسبة إلى خشين بن الخمر بن وبرة. (اللباب 1/ 374).
(5) القصة بسندها في تهذيب الكمال (33/ 174) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 548).
(6) ترجمة - الأسود بن يزيد - في طبقات ابن سعد (6/ 70) وتاريخ خليفة (275) وحلية الأولياء (2/ 102) والاستيعاب (1/ 94) وأسد الغابة (1/ 88) وتهذيب الكمال (3/ 233) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - =
[وروى أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يصلي على الصف المقدم ثلاثًا وعلى الثاني واحدة"(2).
وقد كان العرباض شيخًا كبيرًا، وكان يحب أن يقبضه اللَّه إليه، وكان يدعو: اللهم كبرت سني ووهن عظمي فاقبضني إليك(3)، وروى أحاديث.
وأبو ثعلبة الخشني(4)، صحابي جليل، شهد بيعة الرضوان وغزا حنينًا وكان ممن نزل الشام بداريا [غربي دمشق إلى جهة القبلة] وقيل: ببلاط قرية شرقي دمشق، فاللَّه أعلم.
وقد اختلف في اسمه واسم أبيه على أقوال كثيرة، والأشهر منها جرثوم بن ناشر.
وقد روى عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أحاديث [وعن جماعة من الصحابة] وعنه جماعة من التابعين، منهم: سعيد بن المسيب، ومكحول الشامي، وأبو إدريس الخولاني، وأبو قلابة الجرمي، وكان ممن يجالس كعب الأحبار، وكان في كل ليلة يخرج فينظر إلى السماء فيتفكر ثم يرجع إلى المنزل فيسجد للَّه عز وجل، وكان يقول: إني لأرجو أن لا يخنقني اللَّه عند الموت كما أراكم تختنقون، فبينما هو ليلة يصلي من الليل إذ قبضت روحه وهو ساجد. ورأت ابنته في المنام كأن أباها قد مات فانتبهت مذعورة فقالت لأمها أين أبي؟ قالت: هو في مصلاه، فنادته فلم يجبها، فجاءته فحركته لجنبه فإذا هو ميت رحمه الله(5).
قال أبو عبيدة ومحمد بن سعد وخليفة وغير واحد: كانت وفاته سنة خمس وسبعين، وقال غيرهم: كانت وفاته في أول إمرة معاوية، فاللَّه أعلم.
وقد توفي في هذه السنة.
الأسود بن يزيد(6)، صاحب ابن مسعود، [وهو الأسود بن يزيد النخعي من كبار التابعين، ومن--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (4/ 126 - 127) وجامع الترمذي رقم (2676) في العلم، وسنن أبي داود (4607) في السنة، وسنن ابن ماجه (42) في المقدمة، وسنن الدارمي (1/ 44) وهو حديث صحيح.
(2) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (4/ 128)، وابن ماجه (996) في الصلاة، والنسائي في سننه رقم (816) في الأذان وهو حديث صحيح.
(3) الخبر بسنده في سير أعلام النبلاء (3/ 421).
(4) ترجمة - أبي ثعلبة الخشني - في طبقات ابن سعد (7/ 416) والاستيعاب (4/ 27) وتاريخ الطبري (1/ 16) وأسد الغابة (5/ 154 - 155) وتهذيب الكمال (33/ 167 - 175) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 547) وسير أعلام النبلاء (2/ 567) وشذرات الذهب (1/ 313) والخشني: بضم الخاء وفتح الشين، نسبة إلى خشين بن الخمر بن وبرة. (اللباب 1/ 374).
(5) القصة بسندها في تهذيب الكمال (33/ 174) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 548).
(6) ترجمة - الأسود بن يزيد - في طبقات ابن سعد (6/ 70) وتاريخ خليفة (275) وحلية الأولياء (2/ 102) والاستيعاب (1/ 94) وأسد الغابة (1/ 88) وتهذيب الكمال (3/ 233) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - =
ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থকারগণ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী ও অন্যান্যরা একে সহীহ বলেছেন(১).
[আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "প্রথম কাতারের জন্য তিনবার এবং দ্বিতীয় কাতারের জন্য একবার (দুয়া) করতেন"(২).
ইরবায (রাযি.) একজন অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি পছন্দ করতেন যে আল্লাহ যেন তাঁকে নিজের কাছে তুলে নেন। তিনি দুয়া করতেন: হে আল্লাহ, আমার বয়স অনেক হয়েছে এবং আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, সুতরাং আপনি আমাকে আপনার কাছে তুলে নিন(৩), তিনি অনেক হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু সালাবা আল-খুশানী(৪) ছিলেন একজন মহান সাহাবী। তিনি বায়আতুর রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন এবং হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি ঐ সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা শামের দারায়া নামক স্থানে [দামেস্কের পশ্চিমে কিবলার দিকে] বসতি স্থাপন করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন: দামেস্কের পূর্ব দিকে বিলাত নামক গ্রামে তিনি থাকতেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর ও তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে অনেক মতভেদ রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো জুরসুম ইবনে নাশির।
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে [এবং একদল সাহাবী থেকে] অনেক হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে একদল তাবেয়ী বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, মাকহুল আশ-শামী, আবু ইদরীস আল-খাওলানী এবং আবু কিলাবা আল-জারমী। তিনি কা'ব আল-আহবারের মজলিসে বসতেন। প্রতি রাতে তিনি বাইরে বের হতেন এবং আকাশের দিকে তাকিয়ে চিন্তা-ভাবনা করতেন, তারপর ঘরে ফিরে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উদ্দেশ্যে সিজদা করতেন। তিনি বলতেন: আমি আশা করি আল্লাহ মৃত্যুর সময় আমার শ্বাসরোধ করবেন না যেমনটি আমি তোমাদেরকে দেখি। একদিন রাতে যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, সিজদাবনত অবস্থায় তাঁর রূহ কবজ করা হয়। তাঁর মেয়ে স্বপ্নে দেখলেন যেন তাঁর পিতা মারা গেছেন, তিনি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলেন এবং তাঁর মাকে জিজ্ঞেস করলেন, আমার বাবা কোথায়? মা বললেন: তিনি তাঁর সালাতের জায়গায়। মেয়ে তাঁকে ডাকলেন কিন্তু তিনি কোনো সাড়া দিলেন না। এরপর মেয়ে কাছে গিয়ে তাঁকে স্পর্শ করে নাড়া দিলেন এবং দেখলেন যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন(৫)।
আবু উবাইদাহ, মুহাম্মদ ইবনে সা'দ, খলিফা এবং আরও অনেকে বলেছেন: তাঁর মৃত্যু পঁচাত্তর হিজরীতে হয়েছে। অন্যরা বলেছেন: তাঁর মৃত্যু মুআবিয়া (রাযি.)-এর শাসনের শুরুতে হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি এই বছরেই মৃত্যুবরণ করেছেন।
আসোয়াদ ইবনে ইয়াযীদ(৬), ইবনে মাসউদের (রাযি.) সঙ্গী, [তিনি আসোয়াদ ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, শ্রেষ্ঠ তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত এবং...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/ ১২৬ - ১২৭), জামি' তিরমিযী নং (২৬৭৬) 'ইলম' অধ্যায়, সুনানে আবু দাউদ (৪৬০৭) 'সুন্নাহ' অধ্যায়, সুনানে ইবনে মাজাহ (৪২) 'মুকাদিমা' অংশ, সুনানে দারেমী (১/ ৪৪); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) হাদীসটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/ ১২৮), ইবনে মাজাহ (৯৯৬) 'সালাত' অধ্যায় এবং নাসাঈ তাঁর সুনানে নং (৮১৬) 'আযান' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) খবরটি সনদসহ 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৩/ ৪২১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) আবু সালাবা আল-খুশানীর জীবনী: তাবাকাতে ইবনে সা'দ (৭/ ৪১৬), আল-ইসতিআব (৪/ ২৭), তারিখাত তাবারি (১/ ১৬), উসদুল গাবাহ (৫/ ১৫৪ - ১৫৫), তাহযীবুল কামাল (৩৩/ ১৬৭ - ১৭৫), তারিখে ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরীর ঘটনাবলী/ পৃ. ৫৪৭), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২/ ৫৬৭), শাযারাতুয যাহাব (১/ ৩১৩)। 'আল-খুশানী': খ-বর্ণে পেশ এবং শ-বর্ণে যবর যোগে, যা খুশাইন ইবনে খামর ইবনে ওয়াবারাহ-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। (আল-লুবাব ১/ ৩৭৪)।
(৫) কাহিনীটি সনদসহ তাহযীবুল কামাল (৩৩/ ১৭৪) এবং তারিখে ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরীর ঘটনাবলী/ পৃ. ৫৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) আসোয়াদ ইবনে ইয়াযীদের জীবনী: তাবাকাতে ইবনে সা'দ (৬/ ৭০), তারিখে খলিফা (২৭৫), হিলয়াতুল আউলিয়া (২/ ১০২), আল-ইসতিআব (১/ ৯৪), উসদুল গাবাহ (১/ ৮৮), তাহযীবুল কামাল (৩/ ২৩৩), তারিখে ইসলাম (৬১ হিজরীর ঘটনাবলী - =
[আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "প্রথম কাতারের জন্য তিনবার এবং দ্বিতীয় কাতারের জন্য একবার (দুয়া) করতেন"(২).
ইরবায (রাযি.) একজন অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি পছন্দ করতেন যে আল্লাহ যেন তাঁকে নিজের কাছে তুলে নেন। তিনি দুয়া করতেন: হে আল্লাহ, আমার বয়স অনেক হয়েছে এবং আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, সুতরাং আপনি আমাকে আপনার কাছে তুলে নিন(৩), তিনি অনেক হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু সালাবা আল-খুশানী(৪) ছিলেন একজন মহান সাহাবী। তিনি বায়আতুর রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন এবং হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি ঐ সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা শামের দারায়া নামক স্থানে [দামেস্কের পশ্চিমে কিবলার দিকে] বসতি স্থাপন করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন: দামেস্কের পূর্ব দিকে বিলাত নামক গ্রামে তিনি থাকতেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর ও তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে অনেক মতভেদ রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো জুরসুম ইবনে নাশির।
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে [এবং একদল সাহাবী থেকে] অনেক হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে একদল তাবেয়ী বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, মাকহুল আশ-শামী, আবু ইদরীস আল-খাওলানী এবং আবু কিলাবা আল-জারমী। তিনি কা'ব আল-আহবারের মজলিসে বসতেন। প্রতি রাতে তিনি বাইরে বের হতেন এবং আকাশের দিকে তাকিয়ে চিন্তা-ভাবনা করতেন, তারপর ঘরে ফিরে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উদ্দেশ্যে সিজদা করতেন। তিনি বলতেন: আমি আশা করি আল্লাহ মৃত্যুর সময় আমার শ্বাসরোধ করবেন না যেমনটি আমি তোমাদেরকে দেখি। একদিন রাতে যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, সিজদাবনত অবস্থায় তাঁর রূহ কবজ করা হয়। তাঁর মেয়ে স্বপ্নে দেখলেন যেন তাঁর পিতা মারা গেছেন, তিনি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলেন এবং তাঁর মাকে জিজ্ঞেস করলেন, আমার বাবা কোথায়? মা বললেন: তিনি তাঁর সালাতের জায়গায়। মেয়ে তাঁকে ডাকলেন কিন্তু তিনি কোনো সাড়া দিলেন না। এরপর মেয়ে কাছে গিয়ে তাঁকে স্পর্শ করে নাড়া দিলেন এবং দেখলেন যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন(৫)।
আবু উবাইদাহ, মুহাম্মদ ইবনে সা'দ, খলিফা এবং আরও অনেকে বলেছেন: তাঁর মৃত্যু পঁচাত্তর হিজরীতে হয়েছে। অন্যরা বলেছেন: তাঁর মৃত্যু মুআবিয়া (রাযি.)-এর শাসনের শুরুতে হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি এই বছরেই মৃত্যুবরণ করেছেন।
আসোয়াদ ইবনে ইয়াযীদ(৬), ইবনে মাসউদের (রাযি.) সঙ্গী, [তিনি আসোয়াদ ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, শ্রেষ্ঠ তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত এবং...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/ ১২৬ - ১২৭), জামি' তিরমিযী নং (২৬৭৬) 'ইলম' অধ্যায়, সুনানে আবু দাউদ (৪৬০৭) 'সুন্নাহ' অধ্যায়, সুনানে ইবনে মাজাহ (৪২) 'মুকাদিমা' অংশ, সুনানে দারেমী (১/ ৪৪); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) হাদীসটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/ ১২৮), ইবনে মাজাহ (৯৯৬) 'সালাত' অধ্যায় এবং নাসাঈ তাঁর সুনানে নং (৮১৬) 'আযান' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) খবরটি সনদসহ 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৩/ ৪২১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) আবু সালাবা আল-খুশানীর জীবনী: তাবাকাতে ইবনে সা'দ (৭/ ৪১৬), আল-ইসতিআব (৪/ ২৭), তারিখাত তাবারি (১/ ১৬), উসদুল গাবাহ (৫/ ১৫৪ - ১৫৫), তাহযীবুল কামাল (৩৩/ ১৬৭ - ১৭৫), তারিখে ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরীর ঘটনাবলী/ পৃ. ৫৪৭), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২/ ৫৬৭), শাযারাতুয যাহাব (১/ ৩১৩)। 'আল-খুশানী': খ-বর্ণে পেশ এবং শ-বর্ণে যবর যোগে, যা খুশাইন ইবনে খামর ইবনে ওয়াবারাহ-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। (আল-লুবাব ১/ ৩৭৪)।
(৫) কাহিনীটি সনদসহ তাহযীবুল কামাল (৩৩/ ১৭৪) এবং তারিখে ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরীর ঘটনাবলী/ পৃ. ৫৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) আসোয়াদ ইবনে ইয়াযীদের জীবনী: তাবাকাতে ইবনে সা'দ (৬/ ৭০), তারিখে খলিফা (২৭৫), হিলয়াতুল আউলিয়া (২/ ১০২), আল-ইসতিআব (১/ ৯৪), উসদুল গাবাহ (১/ ৮৮), তাহযীবুল কামাল (৩/ ২৩৩), তারিখে ইসলাম (৬১ হিজরীর ঘটনাবলী - =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 145)