বছর, এবং তাঁকে মুহাসসাবে দাফন করা হয়। তিনি মক্কায় ইনতিকালকারী সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি। তাঁর সন্তানদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর, আবু উবাইদাহ, ওয়াকিদ, আবদুল্লাহ, আমর, হাফসা এবং সাওদাহ। তাঁদের মাতা ছিলেন সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ, যিনি মুখতারের বোন। এছাড়াও ছিলেন আবদুর রহমান, সালিম, উবাইদুল্লাহ এবং হামযা—তাঁদের মাতা ছিলেন উম্মে ওয়ালাদ (ক্রীতদাসী মাতা)। আর উম্মে ওয়ালাদের গর্ভে যায়িদ এবং আয়িশাও ছিলেন। তিনি দুই হাজার ছয়শ ত্রিশটি হাদিস বর্ণনা করেছেন(১)।
উবাইদ বিন উমাইর(২) বিন কাতাদাহ বিন সাদ বিন আমির বিন জুনদা বিন লাইস, আল-লাইসি অতঃপর আল-জুনদাই; আবু আসিম আল-মাক্কি, তিনি মক্কাবাসীদের ওয়ায়েজ (উপদেশদাতা) ছিলেন(৩)।
মুসলিম বিন হাজ্জাজ(৪) বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছেন। অন্যান্যের মতে: তিনি তাঁকে (নবীকে) দেখেছেনও।
তিনি তাঁর পিতা—যাঁর সাহাবিয়্যাত (সাহাবী হওয়া) প্রমাণিত—এবং উমর, আলী, আবু হুরাইরাহ, ইবন আব্বাস, ইবন উমর, আবদুল্লাহ বিন আমর [ও] উম্মে সালামাহ প্রমুখ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাবিঈদের একটি জামাত বর্ণনা করেছেন এবং ইবন মাইন, আবু জুরআহ ও একাধিক ইমাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে অভিহিত করেছেন।
ইবন উমর তাঁর মজলিসে বসতেন এবং কাঁদতেন। তাঁর নসিহত (উপদেশ) তাঁর কাছে অত্যন্ত চমৎকার লাগত। তিনি অত্যন্ত বাগ্মী ছিলেন এবং এমনভাবে কাঁদতেন যে চোখের পানিতে কঙ্কর ভিজে যেত।
মাহদী বিন মাইমুন, গায়লান বিন জারীর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: উবাইদ বিন উমাইর যখন আল্লাহর ওয়াস্তে কারও সঙ্গে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করতেন, তখন তাকে নিয়ে কিবলার দিকে মুখ করতেন। এরপর বলতেন: হে আল্লাহ! আপনার নবী যা নিয়ে এসেছেন তার মাধ্যমে আমাদের সৌভাগ্যবান করুন, ঈমানের সাথে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমাদের ওপর সাক্ষী করুন। আপনার পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি কল্যাণ তো পূর্বেই নির্ধারিত হয়ে আছে; আমাদের আয়ু যেন দীর্ঘ না হয় (যা উদাসীনতা আনে), আমাদের অন্তর যেন কঠোর না হয়, আমরা যেন এমন কিছু না বলি যাতে আমাদের অধিকার নেই এবং এমন বিষয়ে প্রশ্ন না করি যে বিষয়ে আমাদের জ্ঞান নেই।
বুখারি(৫) ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উবাইদ বিন উমাইর ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছেন।
আবু জুহাইফাহ(৬), ওয়াহাব বিন আবদুল্লাহ আস-সুওয়াই; তিনি একজন সাহাবী যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের সময় তিনি সাবালকত্বের নিচে ছিলেন।
তবে তিনি তাঁর থেকে বেশ কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন, এছাড়াও আলী এবং বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাবিঈদের এক জামাত বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে...--------------------------------------------
(১) ইবন সা’দ-এর উক্তি থেকে শুরু করে... এ পর্যন্ত ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) জীবনী - উবাইদ বিন উমাইর - ইবন সা’দ-এর তাবাকাত (৫/ ৪৬৩), বুখারির তারিখ (৫/ ৪৫৫), আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ (২/ ২৩), হিলয়াতুল আউলিয়া (৩/ ২৬৬), আল-ইসতিআব (২/ ৪৪১), উসদুল গাবাহ (৩/ ৩৫৩), তাহযিবুল কামাল (১৯/ ২২৫ - ২২৭), তারিখুল ইসলাম (মৃত্যু ৬১ - ৮০ হিজরি/ পৃ. ৪৮০), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৪/ ১৫৬) এবং আল-ইসাবাহ (৩/ ৭৮)।
(৩) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মক্কাবাসীদের বিচারক (কাদি); এটি বিকৃতি, সঠিকটি ‘ম’ পাণ্ডুলিপি, উসদুল গাবাহ এবং তারিখুল ইসলাম থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) তারিখুল ইসলাম (ঘটনাপ্রবাহ ৬১ - ৮০ হিজরি/ পৃ. ৪৮১)।
(৫) তাঁর তারিখুল কাবীর (৫/ জীবনী ১৪৭৯)।
(৬) জীবনী - আবু জুহাইফাহ - ইবন সা’দ-এর তাবাকাত (৬/ ৬৩), তারিখু খলিফা (২৭৩), বুখারির তারিখ (৮/ ১৬২), আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/ ২১৯), আল-ইসতিআব (৪/ ৩৬), উসদুল গাবাহ (৫/ ১৫৭), তারিখু বাগদাদ (১/ ১৯৯), তাহযিবুল কামাল (৩৩/ ১৮৪), তারিখুল ইসলাম (ঘটনাপ্রবাহ ৬১ - ৮০ হিজরি/ পৃ. ৫৪৯), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (২/ ২০২), তাহযিবুত তাহযিব (১১/ ১৬৪), আল-ইসাবাহ (৩/ ৬৪২) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/ ৩১১)। এবং আস-সুওয়াই: সীন অক্ষরে পেশ যোগে। তাকরিবুত তাহযিব।