এই বছর আব্দুল মালিক বুকাইর বিন উশাহ আত-তামিমিকে খুরাসানের শাসনভার থেকে অপসারিত করেন এবং উমাইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ বিন আসিদ আল-কুরাশিকে সেখানকার শাসক নিযুক্ত করেন যাতে মানুষ তার অধীনে ঐক্যবদ্ধ হয়; কারণ আব্দুল্লাহ বিন খাযিমের পর খুরাসানে গৃহবিবাদ চরমে পৌঁছানোর উপক্রম হয়েছিল। উমাইয়া বিন আব্দুল্লাহ খুরাসানে পৌঁছে বুকাইর বিন উশাহকে তার পুলিশ প্রধান (শর্তাহ) হওয়ার প্রস্তাব দেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং তুখারিস্তানের শাসনভার দেওয়ার অনুরোধ করেন। তখন লোকজন উমাইয়াকে এই মর্মে সতর্ক করল যে, সেখানে গেলে বুকাইর বিদ্রোহ করতে পারেন; ফলে উমাইয়া তাকে তার কাছেই রেখে দিলেন। ইবনে জারির বলেন: এই বছর হাজ্জাজ বিন ইউসুফ লোকদের নিয়ে হজ সম্পাদন করেন, তখন তিনি মদিনা, মক্কা, ইয়ামেন ও ইয়ামামার শাসকের দায়িত্বে ছিলেন। ইবনে জারির বলেন(১): বলা হয়ে থাকে যে, আব্দুল মালিক এই বছর উমরাহ করেছিলেন, তবে আমরা এর সত্যতা সম্পর্কে নিশ্চিত নই।

‌‌এ বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের আলোচনা
রাফে বিন খাদিজ বিন রাফে আল-আনসারি(২), একজন মহান সাহাবি। তিনি উহুদ এবং পরবর্তী যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। [তিনি আলীর সাথে সিফফিনের যুদ্ধেও শরীক ছিলেন। তিনি চাষাবাদ ও কৃষিকাজে লিপ্ত থাকতেন(৩)। তিনি ছিয়াশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আটাত্তরটি হাদিস বর্ণনা করেছেন](৪) এবং তার বর্ণিত হাদিসসমূহ উন্নত মানের। উহুদ যুদ্ধের দিন তার কণ্ঠনালীতে একটি তীর বিদ্ধ হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন—হয় তীরটি বের করে আনা হবে, অথবা তীরের ফলকটি(৫) ভেতরে রেখে দেওয়া হবে এবং কিয়ামতের দিন এটি তার (ঈমানের) সাক্ষী হিসেবে থাকবে। তিনি দ্বিতীয়টিই বেছে নিলেন। এই বছর সেই পুরনো ক্ষত পুনরায় ফেটে যায় এবং এর ফলেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন, রাযিয়াল্লাহু আনহু।
আবু সাঈদ আল-খুদরি(৬), তার নাম সাদ বিন মালিক বিন সিনান আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তিনি সাহাবিদের মধ্যে একজন মহান ফকিহ বা আইনজ্ঞ ছিলেন। উহুদ যুদ্ধের দিন অল্প বয়সের কারণে তাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি, এরপর খন্দকের যুদ্ধ ছিল তার জীবনের প্রথম যুদ্ধ। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বারোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তার থেকে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং একদল সাহাবি থেকেও তিনি বর্ণনা করেছেন। অসংখ্য তাবেয়ি এবং একদল সাহাবি তার নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি সাহাবিদের মধ্যে অত্যন্ত মর্যাদাবান, শ্রেষ্ঠ এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ওয়াকিদি ও অন্যান্যরা বলেন: তিনি চুয়াত্তর হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবার কারো মতে এর দশ বছর আগে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারি (৬/২০১)।
(২) রাফে বিন খাদিজের জীবনী: তারিখু খলিফা (২৭১), আল-ইসতিয়াব (১/৪৯৫), উসদুল গাবাহ (২/১৫১), তাহযিবুল কামাল (৯/২২-২৪), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৪০০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/১৮১), আল-ইসাবাহ (১/৪৯৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/৩১২)।
(৩) সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/১৮২)-তে বর্ণিত: তিনি গ্রামের মানুষ ছিলেন এবং মুযারাআ ও মুসাকাত (কৃষি বিষয়ক লেনদেন) সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন। তারিখুল ইসলাম (পৃষ্ঠা ৪০০)-এ আছে: তিনি চাষাবাদ করতেন এবং লাঙল চালাতেন।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-কাতনাহ' শব্দ এসেছে। মুসনাদে আহমাদ অনুযায়ী তা সংশোধন করা হয়েছে, যার সঠিক পাঠ 'আল-কুতবাহ', অর্থাৎ তীরের ফলক। হাদিসটি মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/৩৭৮) এবং তাবারানির আল-মুজামুল কাবির (৪/২৮২), নম্বর (৪২৪২)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৬) আবু সাঈদ আল-খুদরির জীবনী: তারিখু খলিফা (৭১), আল-ইসতিয়াব (২/৬০২), তারিখু দামেস্ক (২০/৩৭৩-৩৯৯), উসদুল গাবাহ (২/২৮৯), তাহযিবুল কামাল (১০/২৯৪-৩০০), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/৫৫১-৫৫৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/১৬৮), আল-ইসাবাহ (২/৩৫), তাহযিবুত তাহযিব (৩/৪৭৯-৪৮১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১/১৯২), শাযারাতুয যাহাব (১/৩১১) এবং তাহযিবু ইবনে আসাকির (৬/১১০)।