ইবনে জারীর বলেন(১): এই বছরেই হাজ্জাজ ইবনে যুবাইর কর্তৃক নির্মিত কাবার কাঠামো ভেঙে ফেলেন এবং একে কাবার পূর্ববর্তী কাঠামোর আদলে পুনর্নির্মাণ করেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাজ্জাজ কাবার সম্পূর্ণ কাঠামো ভেঙে ফেলেননি, বরং তিনি কেবল উত্তর দিকের (শামী) দেয়ালটি ভেঙেছিলেন যেন হিজর অংশটিকে কাবা গৃহ থেকে বের করে দেওয়া যায়। অতঃপর তিনি তা বন্ধ করে দেন এবং কাবার অভ্যন্তরে প্রয়োজনের অতিরিক্ত পাথরগুলো ঢুকিয়ে দেন। বাকি তিনটি দেয়াল আগের মতোই বহাল ছিল। এ কারণেই পূর্ব ও পশ্চিমের দরজা দুটি মাটির সাথে লেগে থাকা অবস্থায় রয়ে গেছে, যা আমাদের বর্তমান সময় পর্যন্ত প্রত্যক্ষ করা যায়। তবে তিনি পশ্চিমের দরজাটি সম্পূর্ণ বন্ধ করে দেন এবং পূর্বের দরজার নিচের অংশ ভরাট করে তা জাহেলিয়াত যুগের মতো উঁচু করে দেন।
হাজ্জাজ ও আবদুল মালিক সেই নববীয় জ্ঞান সম্পর্কে অবগত ছিলেন না যা ইবনে যুবাইর তাঁর খালা আয়েশার নিকট থেকে প্রাপ্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসের মাধ্যমে জেনেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "তোমার কওম যদি সদ্য কুফর ত্যাগকারী না হতো —এবং এক বর্ণনায় এসেছে— জাহেলিয়াত ত্যাগকারী না হতো, তবে আমি অবশ্যই কাবা ভেঙে নতুন করে নির্মাণ করতাম এবং হিজরকে এর অন্তর্ভুক্ত করতাম। আমি এর জন্য একটি পূর্বমুখী ও একটি পশ্চিমমুখী দরজা রাখতাম এবং উভয়কে মাটির সাথে মিশিয়ে দিতাম। কেননা তোমার কওমের নিকট অর্থের স্বল্পতা থাকায় তারা হিজরকে এর অন্তর্ভুক্ত করতে পারেনি এবং একে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তির ওপর পূর্ণতা দিতে পারেনি। আর তারা এর দরজা উঁচুতে স্থাপন করেছে যাতে তারা যাকে ইচ্ছা প্রবেশ করাতে পারে এবং যাকে ইচ্ছা বাধা দিতে পারে।"(৩)। যখন ইবনে যুবাইর কর্তৃত্ব লাভ করেন, তিনি সেভাবেই তা নির্মাণ করেছিলেন। পরবর্তীতে যখন আবদুল মালিকের কাছে এই হাদীস পৌঁছালো, তিনি বললেন: আমরা যদি তাকে এবং তাঁর কৃত কাজকে সেভাবেই ছেড়ে দিতাম তবে কতই না ভালো হতো!
এই বছরেই আবদুল মালিকের নির্দেশে তাঁর ভাই বিশর ইবনে মারওয়ান মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাকে আযারিফা খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের দায়িত্ব প্রদান করেন। নির্দেশ ছিল যেন তিনি বসরা ও কুফার সেনাবাহিনীসহ মুহাল্লাবকে খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রার সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দেন। বিশর মনে মনে মুহাল্লাবের প্রতি অসন্তুষ্ট ছিলেন, কারণ আবদুল মালিক তাঁর পত্রে বিশেষভাবে মুহাল্লাবকেই মনোনীত করেছিলেন। ফলে এই অভিযানে মুহাল্লাবকে সেনাপতি নিযুক্ত করা ছাড়া তাঁর আর কোনো উপায় ছিল না এবং এতে তাঁর করার কিছু ছিল না। তবে তিনি কুফাবাসীদের সেনাপতি আবদুর রহমান(৪) ইবনে মাখনাফকে নির্দেশ দেন যে, তিনি যেন মুহাল্লাবের পরামর্শ ছাড়াই স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত নেন এবং মুহাল্লাবের কোনো রায় বা পরামর্শ গ্রহণ না করেন। মুহাল্লাব বসরার অধিবাসী ও চতুর্থাংশের প্রধানদের নিয়ে তাঁদের অবস্থান অনুযায়ী যাত্রা করলেন এবং রমহুরমুয নামক স্থানে অবতরণ করেন। সেখানে মাত্র দশ দিন অবস্থানের পরেই(৫) বিশর ইবনে মারওয়ানের মৃত্যুসংবাদ আসে। তিনি বসরায় মারা যান এবং খালিদ ইবনে আবদুল্লাহকে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করে যান। এতে সেনাবাহিনীর একাংশ ছত্রভঙ্গ হয়ে বসরায় ফিরে যায়। তখন তাদের পেছনে লোক পাঠানো হয় যেন তাদের ফিরিয়ে আনা যায়। খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ পলায়নকারীদের সতর্ক করে পত্র লিখলেন যে, তারা যদি তাদের নেতার নিকট ফিরে না যায় তবে তাদের ওপর আবদুল মালিকের কঠোর শাস্তির হুঁশিয়ারি রয়েছে। তখন তারা কুফায় প্রবেশের অনুমতি চেয়ে আমর ইবনে হুরাইসের নিকট আবেদন করলে তিনি তাদের লিখলেন: "তোমরা তোমাদের সেনাপতিকে ত্যাগ করে অবাধ্য ও বিদ্রোহী হিসেবে এসেছ। তোমাদের জন্য কোনো অনুমতি, ইমাম বা নিরাপত্তা নেই।" এই খবর পাওয়ার পর তারা তাদের মালপত্রের দিকে ফিরে এল [অতঃপর সেগুলোতে চড়ে কোনো এক অঞ্চলে চলে গেল] এবং সেখানে তারা আত্মগোপন করে রইল। শেষ পর্যন্ত বিশর ইবনে মারওয়ানের স্থলে হাজ্জাজ ইরাকের গভর্নর হিসেবে আগমন করলেন, যার বিস্তারিত বর্ণনা শীঘ্রই সামনে আসছে।--------------------------------------------
= রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী অনুযায়ী আমি এই টিপ্পনীটিও সাব্যস্ত করিনি: "মুমিন ব্যক্তি গালিগালাজকারী বা অভিশাপদাতা হয় না।"
গ্রন্থকার (রহমতুল্লাহি আলাইহি) কাউকে লানত বা অভিশাপ দেওয়ার নীতি অবলম্বন করেননি, আর এটাই শ্রেষ্ঠ আলেমদের উন্নত চরিত্র।
(১) তারীখে তাবারী (৬/১৯৫)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-বুনিয়ান' (কাঠামো); এটি লিপিকারের ভুল।
(৩) দেখুন বুখারী নম্বর (১৫৮৪ - ১৫৮৬) এবং মুসলিম নম্বর (১৩৩৩), আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদীস থেকে।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "আবদুল্লাহ ইবনে মাখনাফ", তবে আমরা 'ম' পাণ্ডুলিপি, তাবারী (৬/১৯৬) এবং ইবনুল আসীর (৪/৩৬৬) থেকে আবদুর রহমান শব্দটি সাব্যস্ত করেছি।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইয়াকুম' (অবস্থান করেনি)।