وقال عمر بن عبد العزيز يومًا لابن أبي مليكة: صف لنا عبد اللَّه بن الزبير، فقال: واللَّه ما رأيت جِلدًا قط ركب على لحم ولا لحمًا على عصب ولا عصبًا على عظم مثله، ولا رأيت نفسًا ركبت بين جنبين مثل نفسه، ولقد مرت آجرة من رمي المنجنيق بين لحيته وصدره فواللَّه ما خشع ولا قطع لها قراءته، ولا ركع دون ما كان يركع، وكان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شيء إليها. ولقد كان يركع فيَكاد الرَّخَم أن يقع على ظهره ويسجد فكأنه ثوب مطروح(1).
وقال أبو القاسم البغوي: عن علي بن الجَعْد، عن شعبة، عن منصور بن زاذان قال: أخبرني من رأى ابن الزبير يشرب في صلاته، وكان ابن الزبير من المصلين(2).
[وسئل ابن عباس عن ابن الزبير فقال: كان قارئًا لكتاب اللَّه، متبعًا لسنة رسول اللَّه، قانتًا للَّه صائمًا في الهواجر من مخافة اللَّه، ابن حواريّ رسوال اللَّه، وأمه بنت الصديق، وخالته عائشة حبيبة حبيب اللَّه، زوجة رسول اللَّه، فلا يجهل حقه إلا من أعماه اللَّه](3).
ورُوي أن ابن الزبير(4) كان يومًا يصلي فسقطت حية من السقف فطوقت على بطن ابنه هاشم فصرخ النسوة وانزعج أهل المنزل واجتمعوا على قتل تلك الحية فقتلوها، وسلم الولد، فعلوا هذا كله وابن الزبير في الصلاة لم يلتفت ولا درى بما جرى حتى سلم.
وقال الزبير بن بكار: حدَّثني محمد بن الضحاك الخزامي وعبد الملك بن عبد العزيز ومن لا أحصي كثرة من أصحابنا أن ابن الزبير كان يواصل الصوم سبعًا، يصوم يوم الجمعة ولا يفطر إلا ليلة الجمعة الأخرى، ويصوم بالمدينة ولا يفطر إلا بمكة، ويصوم بمكة فلا يفطر إلا بالمدينة، وكان إذا أفطر أول ما يفطر على لبن لقحة وسمن وصبر، وفي رواية أخرى فأما اللبن فيعصمه، وأما السمن فيقطع عنه العطش، وأما الصبر فيفتق الأمعاء(5).
وقال ابن معين: عن روح، عن حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مليكة قال: كان ابن الزبير يواصل سبعة أيام ويصبح في الثامن وهو ألْيثُنا. ورُوي مثله من غير وجه.
وقال بعضهم: لم يكن يأكل في شهر رمضان سوى مرة واحدة في وسطه.--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (28/ 172 - 173).
(2) تاريخ دمشق (28/ 174).
(3) المصدر نفسه (28/ 166).
(4) تاريخ دمشق (28/ 174).
(5) تاريخ دمشق (28/ 176).
একদা উমর ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি মুলায়কাকে বললেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইরের বর্ণনা দাও। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কখনো এমন চামড়া দেখিনি যা মাংসের ওপর এমন সুসংহতভাবে বসেছে, না দেখেছি এমন মাংস যা রগের ওপর, আর না এমন রগ যা হাড়ের ওপর এমনভাবে সুসংবদ্ধ হয়েছে যেমনটি তার ছিল। আর আমি দুই পাঁজরের মাঝে এমন কোনো আত্মা দেখিনি যা তার আত্মার সমতুল্য। একবার মিনজানিক থেকে নিক্ষিপ্ত একটি পাথর তার দাড়ি ও বুকের মধ্য দিয়ে চলে গেল, আল্লাহর কসম, তিনি ভীত হননি এবং এর জন্য তার তিলাওয়াতও বন্ধ করেননি, আর রুকু করতে গিয়েও স্বাভাবিকের চেয়ে তাড়াহুড়ো করেননি। তিনি যখন নামাজে প্রবেশ করতেন, তখন সবকিছু ছেড়ে কেবল নামাজের মধ্যেই মগ্ন হয়ে যেতেন। তিনি যখন রুকু করতেন, তখন শকুন তার পিঠের ওপর বসার উপক্রম হতো, আর যখন সিজদাহ করতেন তখন মনে হতো যেন মাটিতে পড়ে থাকা কোনো কাপড়(১)।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী আলী ইবনুল জা'দ থেকে, তিনি শুবা থেকে, তিনি মানসুর ইবনে জাযান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি ইবনুল জুবাইরকে তার নামাজে নিমগ্ন থাকতে দেখেছেন। ইবনুল জুবাইর ছিলেন অন্যতম শ্রেষ্ঠ নামাজি(২)।
[ইবনে আব্বাসকে ইবনুল জুবাইর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি ছিলেন আল্লাহর কিতাবের ক্বারী, রাসূলুল্লাহর সুন্নাহর অনুসারী, আল্লাহর একনিষ্ঠ অনুগত, আল্লাহর ভয়ে উত্তপ্ত দুপুরে রোজা পালনকারী, রাসূলুল্লাহর হাওয়ারির (একনিষ্ঠ সঙ্গী) পুত্র, তার মা হলেন সিদ্দীকের কন্যা এবং তার খালা হলেন আল্লাহর প্রিয়তমর প্রিয়তমা আয়েশা, যিনি রাসূলুল্লাহর সহধর্মিণী। আল্লাহ যাকে অন্ধ করেছেন সে ছাড়া আর কেউ তার মর্যাদা অস্বীকার করে না](৩)।
বর্ণিত আছে যে, ইবনুল জুবাইর একদিন নামাজ পড়ছিলেন, এমতাবস্থায় ছাদ থেকে একটি সাপ নিচে পড়ে তার পুত্র হাশিমের পেটে পেঁচিয়ে ধরল। তখন মহিলারা চিৎকার শুরু করল এবং বাড়ির লোকজন আতঙ্কিত হয়ে সাপটি মারার জন্য সমবেত হলো। অবশেষে তারা সাপটিকে মারল এবং শিশুটি রক্ষা পেল। তারা এই সব কিছু করল অথচ ইবনুল জুবাইর নামাজের মধ্যে একবারের জন্যও ভ্রুক্ষেপ করলেন না এবং সালাম ফেরানোর আগে পর্যন্ত কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে কিছু জানতেই পারলেন না।
জুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: মুহাম্মদ ইবনে যাহহাক আল-খুযামি, আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ এবং আমাদের অসংখ্য সাথী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল জুবাইর একাধারে সাত দিন রোজা রাখতেন (সাওমে বিসাল)। তিনি জুমার দিন রোজা শুরু করতেন এবং পরবর্তী জুমার রাত ছাড়া ইফতার করতেন না। তিনি মদিনায় রোজা রাখতেন এবং মক্কায় না পৌঁছে ইফতার করতেন না, আবার মক্কায় রোজা রাখতেন এবং মদিনায় না পৌঁছে ইফতার করতেন না। তিনি যখন ইফতার করতেন, তখন সর্বপ্রথম দুধ, ঘি এবং সবর (অ্যালোভেরা জাতীয় তিতকুটে নির্যাস) গ্রহণ করতেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে, দুধ তাকে শক্তি জোগাত, ঘি তার তৃষ্ণা মিটিয়ে দিত এবং সবর তার অন্ত্র উন্মুক্ত করত(৫)।
ইবনে মাঈন রাওহ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে শাহীদ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলায়কা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনুল জুবাইর একাধারে সাত দিন রোজা রাখতেন এবং অষ্টম দিনেও তিনি আমাদের মধ্যে সবচাইতে শক্তিশালী থাকতেন। অনুরুপ বর্ণনা আরও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি রমজান মাসে কেবল মাঝামাঝি সময়ে একবার আহার করতেন।--------------------------------------------
(১) তারিখ দিমাস্ক (২৮/ ১৭২ - ১৭৩)।
(২) তারিখ দিমাস্ক (২৮/ ১৭৪)।
(৩) একই উৎস (২৮/ ১৬৬)।
(৪) তারিখ দিমাস্ক (২৮/ ১৭৪)।
(৫) তারিখ দিমাস্ক (২৮/ ১৭৬)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 112)