রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; তিনি (আসমা রা.) বলেন: অতঃপর তিনি তার তাহনীক করলেন, তার জন্য দুআ করলেন এবং তার বরকতের প্রার্থনা করলেন। তিনি ছিলেন ইসলামে (হিজরতের পর) প্রথম ভূমিষ্ঠ সন্তান।
তিনি একজন মহান সাহাবী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং নিজ পিতা, উমর, উসমান ও অন্যান্যদের থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাবিঈদের এক বিরাট দল তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। তিনি শৈশবে পিতার সাথে ইয়ারমুক যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং জাবিয়াতে উমরের খুতবায় অংশগ্রহণ করেছিলেন ও তা বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। [এ তথ্যটি একাধিক সূত্রে প্রমাণিত]। তিনি কনস্টান্টিনোপল অভিযানের উদ্দেশ্যে দামেস্কে আগমন করেন, এরপর পুনরায় সেখানে আসেন। ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়ার যুগে এবং ইয়াযীদের মৃত্যুর পর তার খিলাফতের বায়আত গ্রহণ করা হয়। তিনি হিজায, ইয়েমেন, দুই ইরাক (কুফা ও বসরা), মিসর ও খুরাসান জয় করেন এবং কেবল শাম ব্যতীত বাকি সব এলাকা তার অধীনে আসে(১)। চৌষট্টি হিজরীতে তার বাইয়াত সম্পন্ন হয় এবং তিনি তার সময়ের শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী ছিলেন(২)।
হিশাম তার পিতা থেকে এবং তিনি আসমা (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে প্রমাণিত যে, আসমা (রা.) যখন মক্কা থেকে হিজরত করে বের হন তখন তিনি আব্দুল্লাহকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন। মদীনায় পৌঁছানোর সাথে সাথে কুবায় তিনি তাকে প্রসব করেন। এরপর তিনি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তার তাহনীক করলেন, তার নাম রাখলেন আব্দুল্লাহ এবং তার জন্য দুআ করলেন। এতে মুসলমানরা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন, কারণ ইহুদিরা দাবি করেছিল যে তারা মুহাজিরদের ওপর যাদু করেছে যাতে মদীনায় তাদের কোনো সন্তান না হয়। যখন [ইবনুল যুবাইর] জন্মগ্রহণ করলেন, তখন মুসলমানরা তাকবীর ধ্বনি দিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) যখন তার শাহাদাতের সময় শামের সেনাবাহিনীর তাকবীর ধ্বনি শুনলেন, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তার জন্মের সময় যারা তাকবীর দিয়েছিল তারা এই হত্যাকারীদের চেয়ে উত্তম ছিল।" তার জন্মের পর সিদ্দীক (রা.) তার কানে আযান দিয়েছিলেন। আর যারা বলে যে, সিদ্দীক তাকে কাপড়ে জড়িয়ে কাবার চারদিকে তাওয়াফ করেছিলেন, তারা বিভ্রান্তিতে রয়েছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
মূলত সিদ্দীক (রা.) তাকে নিয়ে মদীনায় প্রদক্ষিণ করেছিলেন যেন ইহুদিদের দাবির বিপরীতে তার জন্মের সংবাদ প্রচারিত হয়।
মুসআব আল-যুবাইরী বলেন: আব্দুল্লাহর গালের দুই পাশের দাড়ি ছিল পাতলা, এবং ষাট বছর বয়স না হওয়া পর্যন্ত তার দাড়ি পূর্ণতা পায়নি(৩)।
যুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: আলী ইবনে সালিহ আমাকে আমের ইবনে সালিহ থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল বালকের সাথে কথা বলেছিলেন যারা কিশোর বয়সে পৌঁছেছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর এবং উমর ইবনে আবি সালামা। বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি তাদের থেকে বায়আত গ্রহণ করতেন তবে তারা আপনার বরকত লাভ করত এবং এটি তাদের জন্য একটি স্মরণীয় বিষয় হয়ে থাকত। তাদের তাঁর কাছে আনা হলে তারা কিছুটা ইতস্ততবোধ করছিল, কিন্তু আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর এগিয়ে এলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "সে তো তার পিতারই যোগ্য পুত্র" এবং তার বায়আত গ্রহণ করলেন(৪)।
একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রক্ত পান করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পাত্রে হিজামা করেছিলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরকে সেটি ফেলে দেওয়ার জন্য দিয়েছিলেন [কিন্তু তিনি সেটি পান করে ফেললেন। তখন নবী (সা.) তাকে বললেন: "জাহান্নামের আগুন তোমাকে স্পর্শ করবে না শপথ পূরণের সামান্য অংশ ব্যতীত। তোমার জন্য মানুষের পক্ষ থেকে আক্ষেপ এবং মানুষের জন্য তোমার পক্ষ থেকে আক্ষেপ (বিপদ)]।"
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি তাকে বলেছিলেন: "হে আব্দুল্লাহ, এই রক্ত নিয়ে যাও এবং এমন স্থানে ফেলে দাও যেখানে কেউ তোমাকে দেখতে না পায়।" যখন তিনি দূরে গেলেন, তখন তিনি সেই রক্ত পান করে নিলেন। তিনি ফিরে এলে নবী (সা.) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি রক্তের কী করলে?" তিনি বললেন: "আমি এমন এক গোপন স্থানে তা রেখে এসেছি যা আমি জানি।"--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দামেস্ক ব্যতীত শামের বাকি সমস্ত শহর।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার সময়ে মানুষ কল্যাণের ওপর ছিল।
(৩) তারীখে দামেস্ক (২৮/১৬০)।
(৪) হাদীসটি ইবনে আসাকির তার 'তারীখ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২৮/১৬১-১৬২)।