উম্মতের মাঝে যতক্ষণ না তিনি দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হলেন এবং খেলাফত নিয়ে এর যোগ্য ব্যক্তিদের সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন। ফলে তিনি আল্লাহর আনুগত্য ত্যাগ করলেন এবং আল্লাহর পবিত্র হারামে ধর্মদ্রোহিতা করলেন। যদি মক্কার পবিত্রতা আল্লাহর ফয়সালা রুখতে সক্ষম হতো, তবে জান্নাতের পবিত্রতা আদমকে রক্ষা করত; অথচ আল্লাহ তাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, তার মধ্যে স্বীয় রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদের দিয়ে তাকে সিজদা করিয়েছেন এবং তাকে সমস্ত জিনিসের নাম শিখিয়েছেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর অবাধ্য হলেন, আল্লাহ তাকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন এবং পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন। আল্লাহর নিকট আদম ইবনুল জুবায়েরের চেয়ে অধিক সম্মানিত ছিলেন। আর ইবনুল জুবায়ের আল্লাহর কিতাব পরিবর্তন করেছেন। তখন আবদুল্লাহ বিন উমর তাকে বললেন: "আমি যদি তোমাকে মিথ্যাবাদী বলতে চাইতাম, তবে বলতাম। আল্লাহর কসম! ইবনুল জুবায়ের আল্লাহর কিতাব পরিবর্তন করেননি, বরং তিনি এর ওপর অটল ছিলেন, অত্যন্ত রোজা পালনকারী ও সালাত আদায়কারী ছিলেন এবং সত্যের অনুসারী ছিলেন।"
অতঃপর আবদুল্লাহ বিন জুবায়েরের নিহত হওয়ার ঘটনা জানিয়ে হাজ্জাজ আব্দুল মালিকের কাছে পত্র লিখলেন এবং আবদুল্লাহ বিন জুবায়েরের মস্তকের সাথে আবদুল্লাহ বিন সাফওয়ান ও আম্মারা বিন আমর বিন হাজমের মস্তক আব্দুল মালিকের নিকট পাঠিয়ে দিলেন। তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, মদিনা অতিক্রম করার সময় যেন সেখানে মস্তকগুলো ঝুলিয়ে রাখা হয়, অতঃপর সেগুলো যেন শামের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়। তারা তার নির্দেশ পালন করল। তিনি আজদ গোত্রের এক ব্যক্তির মাধ্যমে মস্তকগুলো পাঠালেন এবং আব্দুল মালিক তাকে পাঁচশ দিনার পুরস্কার দিলেন। এরপর তিনি একটি কাঁচি আনিয়ে ইবনুল জুবায়েরের মৃত্যুতে আনন্দিত হয়ে নিজের এবং তার সন্তানদের কপালের চুল ছেঁটে দিলেন; তাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে যা প্রাপ্য তা বর্ষিত হোক। অতঃপর হাজ্জাজ ইবনুল জুবায়েরের মৃতদেহ হুজুন সংলগ্ন কাদার গিরিপথে শূলে চড়ানোর আদেশ দিলেন। বর্ণিত আছে যে, তাকে মাথা নিচু করে ঝোলানো হয়েছিল। তিনি এভাবেই ঝুলে ছিলেন যতক্ষণ না আবদুল্লাহ বিন উমর তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "হে আবু খুবাইব! তোমার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর কসম, তুমি রোজা পালনকারী ও সালাত আদায়কারী ছিলে।" এরপর তিনি বললেন: "এই আরোহীর নামার সময় কি এখনো হয়নি?" তখন হাজ্জাজ লোক পাঠিয়ে তাকে সেই কাষ্ঠখণ্ড থেকে নামিয়ে সেখানে দাফন করলেন। হাজ্জাজ মক্কায় প্রবেশ করে সেখানকার অধিবাসীদের কাছ থেকে আব্দুল মালিক বিন মারওয়ানের জন্য আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) গ্রহণ করলেন। হাজ্জাজ মক্কায় অবস্থান করতে থাকলেন এমনকি এই বছর তিনি মানুষের হজের ইমামতিও করলেন। তখন তিনি মক্কা, ইয়ামামা ও ইয়ামানের দায়িত্বে ছিলেন।

‌‌আর এটি হলো আমীরুল মুমিনীন আবদুল্লাহ বিন জুবায়েরের জীবনী (১)
তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন জুবায়ের বিন আল-আওয়াম বিন খুওয়াইলিদ বিন আসাদ বিন আব্দুল উজ্জা বিন কুসাই বিন কিলাব। তাঁর উপনাম আবু বকর, তবে তাকে আবু খুবাইব আল-কুরাশি আল-আসাদিও বলা হতো। হিজরতের পর মদিনায় মুহাজিরদের মধ্যে তিনিই প্রথম ভূমিষ্ঠ সন্তান। তাঁর মাতা হলেন আবু বকর সিদ্দিকের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কন্যা আসমা 'জাতুন নিতাকাইন'। তিনি গর্ভবতী অবস্থায় হিজরত করেছিলেন এবং প্রসবের সময় নিকটবর্তী ছিল। মদিনায় পৌঁছানোর পর সর্বপ্রথম কুবায় তিনি তাকে প্রসব করেন। কেউ কেউ বলেন যে, তিনি হিজরি দ্বিতীয় সনের শাওয়াল মাসে জন্মগ্রহণ করেন; যা ওয়াকিদি, মুসআব আল-জুবায়রি এবং অন্যরা বলেছেন। তবে প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ, যা ইমাম আহমাদ আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মক্কায় আবদুল্লাহকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন। আসমা (রা.) বলেন: "প্রসবের সময় ঘনিয়ে এলে আমি তাকে নিয়ে বের হলাম এবং মদিনায় পৌঁছে কুবায় অবতরণ করে তাকে জন্ম দিলাম। অতঃপর আমি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে আসলাম। তিনি তাকে তাঁর কোলে নিলেন এবং একটি খেজুর আনিয়ে তা চিবালেন। অতঃপর তাঁর মুখনিঃসৃত লালা শিশুর মুখে দিলেন। ফলে তার পেটে সর্বপ্রথম যে জিনিসটি প্রবেশ করেছিল তা হলো আল্লাহর রাসূলের লালা..."--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ বিন জুবায়েরের জীবনী: নাসাবু কুরাইশ (২৩৭), তারিখুল বুখারি (৫/৬), আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/২৪৩), আল-জারহু ওয়াত তা'দিল (৫/৫৬), আল-ইস্তিআব (২/৩০০), তারিখু দামেস্ক (২৮/১৪০-২৫৭), উসদুল গাবাহ (৩/২৪২), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৭১), তাহযিবুল কামাল (১৪/৫০৮-৫১১), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলী/পৃষ্ঠা ৪৩৫-৪৪৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৩৬৩), হিলইয়াতুল আউলিয়া (১/৩২৯-৩৪৭), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১৭/১৭২-১৭৮), তাহযিবুত তাহযিব (৫/২১৩-২১৫), শাযারাতুয যাহাব (১/৩০৭)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/৩৪৭), বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন নং ৩৯০৯ এবং মুসলিম নং ২১৪৬।