তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর মস্তক বিচ্ছিন্ন করলেন এবং বুকাইর ইবনে উইশাহ এগিয়ে এসে মস্তকটি নিতে চাইলেন, কিন্তু বুজাইর ইবনে ওয়ারকা তাঁকে বাধা দিলেন। তখন বুকাইর তাঁকে গদা দিয়ে আঘাত করলেন এবং শৃঙ্খলিত করলেন। এরপর তিনি মস্তকটি গ্রহণ করলেন এবং তা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট পাঠিয়ে দিয়ে বিজয় ও সাফল্যের সংবাদ লিখে পাঠালেন। এতে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং বুকাইর ইবনে উইশাহকে খুরাসানের প্রতিনিধি পদে বহাল রাখার নির্দেশ লিখে পাঠালেন।
এই বছরই ইবনে যুবাইরের প্রতিনিধিদের নিকট থেকে মদিনা জয় করা হয় এবং আব্দুল মালিক সেখানে তারিক ইবনে আমরকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন, যাকে তিনি হাজ্জাজের সাহায্যের জন্য পাঠিয়েছিলেন(১)।
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে খাযিমের জীবনী(২); তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে খাযিম ইবনে আসমা আস-সুলামি, আবু সালিহ আল-বাসরি, খুরাসানের আমির, যিনি প্রখ্যাত বীর ও প্রশংসিত যোদ্ধাদের অন্যতম ছিলেন।
আমাদের শায়খ হাফিজ আবু আল-হাজ্জাজ আল-মিযযি তাঁর "তাহযীব" গ্রন্থে বলেছেন(৩): বলা হয় যে, তাঁর সাহচর্যের মর্যাদা (সাহাবী হওয়া) রয়েছে।
তিনি কালো পাগড়ি পরিধান সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈর গ্রন্থে রয়েছে(৪), তবে তাঁরা সেখানে তাঁর নাম উল্লেখ করেননি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সা’দ ইবনে উসমান আর-রাযি এবং সাঈদ ইবনে আল-আযরাক।
আবু বিশর(৫) আদ-দুলাবি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একাত্তর হিজরিতে নিহত হন। কেউ কেউ বলেছেন: সাতাশি হিজরিতে, তবে এই উক্তিটি অসার। আমাদের শায়খ "তাহযীব" গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তা এখানেই শেষ।
হাফিজ আবু আল-হাসান ইবনুল আসির "আল-গাবাহ ফি আসমা ইস-সাহাবাহ"(৬) গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে উল্লেখ করে বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে খাযিম ইবনে আসমা ইবনে আস-সালত ইবনে হাবিব ইবনে হারিসা ইবনে হিলাল ইবনে সিমাক ইবনে আওফ ইবনে ইমরুল কায়স ইবনে নুহয়্যাহ(৭) ইবনে সুলাইম ইবনে মানসুর, আবু সালিহ আস-সুলামি, খুরাসানের আমির; তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহসী ও সুখ্যাত বীর। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আল-আযরাক ও সা’দ ইবনে উসমান। বলা হয় যে, তিনি সাহাবী ছিলেন। তিনি সারাখস জয় করেন এবং ইবনে যুবাইরের ফিতনার সময় খুরাসানের আমির ছিলেন। ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া ও তাঁর পুত্র মুয়াবিয়ার মৃত্যুর পর চৌষট্টি হিজরিতে তিনি সর্বপ্রথম সেখানে শাসনভার গ্রহণ করেন। সেখানে তাঁর অনেক যুদ্ধ সংঘটিত হয় এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর শাসন সুসংহত হয়। আমরা "আল-কামিল ফিত-তারিখ" গ্রন্থে তাঁর ঘটনাবলী সবিস্তারে বর্ণনা করেছি। তিনি একাত্তর হিজরিতে নিহত হন।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারী (৬/১৭৮) এবং ইবনুল আসির (৪/৩৪৭)।
(২) আব্দুল্লাহ ইবনে খাযিম-এর জীবনী - তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/৪১৪), তাবাকাতু খলিফা (১১৫ ও ৩০০), তারিখুল বুখারী (৫/৩৩), আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ (১/২৬৬) এবং অন্যান্য স্থান; আল-ইসতিয়াব (২/২৯০), তারিখু দিমাস্ক (২৮/৬-১৫), হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/৩-৪), উসদুল গাবাহ (৩/১৪৮), তাহযীবুল কামাল (১৪/৪৪০-৪৪১), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলী/পৃ. ৪৩৪-৪৩৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৭/১৫৬) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৫/১৯৪)। আল-ইসাবাহ (২/৩০০)।
(৩) তাহযীবুল কামাল (১৪/৪৪২-৪৪৫)।
(৪) ইমাম নাসাঈ এটি আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আত-তুহফাহ (১৫৫৭৮) গ্রন্থে রয়েছে; ইমাম তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে (নম্বর ৩৩২১) তাফসির অধ্যায়ে এবং আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে (নম্বর ৪০৩৮) পোশাক অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি দুর্বল হাদিস।
(৫) মূলে রয়েছে: আবু বশীর, যা একটি ভুল।
(৬) উসদুল গাবাহ (৩/১৪৮)।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এরূপই রয়েছে, তবে উসদুল গাবাহ গ্রন্থে রয়েছে: বাহসাহ; তেমনি আল-ইসাবাহ (২/৩০১) গ্রন্থেও তাই।