رآه، قال: رأيت يا أمير المؤمنين كاني أخذت عبد اللَّه بن الزبير فسلخته، فابعث بي إليه فإني قاتله، فبعثه في جيش كثيف من أهل الشام وكتب معه أمانًا لأهل مكة إن هم أطاعوه، قالوا: فخرج الحجاج في جمادى من هذه السنة ومعه ألفا فارس من أهل الشام، فسلك طريق العراق ولم يعرض للمدينة حتى نزل الطائف، وجعل يبعث البعوث إلى عرفة، ويرسل ابن الزبير الخيل فيلتقيان فيهزم خيل ابن الزبير وتظفر خيل الحجاج، ثم كتب الحجاج إلى عبد الملك يستأذنه في دخول الحرم ومحاصرة ابن الزبير، فإنه قد كلَّت شوكته [وملت جماعته] وتفرق عنه عامة أصحابه، وسأله أن يمده برجال أيضًا، فكتب عبد الملك إلى طارق بن عمرو يأمره أن يلحق بمن معه بالحجاج، وكان طارق يتولى المدينة لعبد الملك، وكان قد أمره عبد الملك أن يكون مقيمًا بوادي القرى، بمن معه من جيش المدينة وغيرها، وكان في نحو خمسة آلاف من الشام(1) وارتحل الحجاج من الطائف فنزل بئر ميمون، وحصر ابن الزبير بالمسجد، فلما دخل ذو الحجة حج بالناس الحجاج في هذه السنة وعليه وعلى أصحابه السلاح وهم وقوف بعرفات، وكذا فيما بعدها من المشاعر، وابن الزبير محصور لم يتمكن من الحج هذه السنة، بل نحر بدنًا يوم النحر [وهكذا لم يتمكن كثير ممن معه من الحج] وكذا لم يتمكن كثير ممن مع الحجاج. وطارق بن عمرو أن يطوفوا بالبيت، فبقوا على إحرامهم لم يحصل لهم التحلل الثاني، والحجاج وأصحابه نزول بين الحجون وبئر ميمون، فإنا للَّه وإنا إليه راجعون.
قال ابن جرير(2): وفي هذه السنة كتب عبد الملك إلى عبد اللَّه بن خازم أمير خراسان يدعوه إلى بيعته ويقطعه خراسان سبع سنين، فلما وصل إليه الكتاب قال للرسول(3): بعثك أبو الذبان؟ واللَّه لولا أن الرسل لا تقتل لقتلتك، ولكن كل كتابه؛ فأكله.
وبعث عبد الملك إلى بُكير بن وِشاح نائب ابن خازم على مرو يعده بإِمرة خراسان إن هو خلع عبد اللَّه بن خازم، فخلعه، فجاء ابن خازم فقاتله فقتل في المعركة عبد اللَّه بن خازم أمير خراسان، قتله رجل يقال له وكيع بن عميرة، لكن كان قد ساعده غيره، فجلس وكيع على صدره وفيه رمق، فذهب ليثور فلم يتمكن من ذلك وجعل وكيع يقول: يا ثارات دُوَيلة -يعني أخاه-[وكان دُوَيلة قد قتله ابن خازم](4) فتنخم في وجهه قال وكيع: لم أر أحدًا أكثر ريقًا منه في تلك الحال.
وكان ابن هبيرة(5) إذا ذكر هذا يقول: هذه واللَّه هي البسالة. وقال له ابن خازم: ويحك أتقتلني بأخيك؟ لعنك اللَّه، أتقتل كبش مصر بأخيك العلج؟ وكان لا يساوي كفًا من تراب -أو قال من نوًى---------------------------------------------
(1) من قوله: وكان طارق. . . إلى هنا ساقط من ط.
(2) تاريخ الطبري (6/ 176) وابن الأثير (4/ 345).
(3) ذكر الطبري أن اسمه: صورة بن أشيم النميري.
(4) ما بين معكوفين زيادة من ط.
(5) في ط: أبو هريرة؛ تحريف.
قال ابن جرير(2): وفي هذه السنة كتب عبد الملك إلى عبد اللَّه بن خازم أمير خراسان يدعوه إلى بيعته ويقطعه خراسان سبع سنين، فلما وصل إليه الكتاب قال للرسول(3): بعثك أبو الذبان؟ واللَّه لولا أن الرسل لا تقتل لقتلتك، ولكن كل كتابه؛ فأكله.
وبعث عبد الملك إلى بُكير بن وِشاح نائب ابن خازم على مرو يعده بإِمرة خراسان إن هو خلع عبد اللَّه بن خازم، فخلعه، فجاء ابن خازم فقاتله فقتل في المعركة عبد اللَّه بن خازم أمير خراسان، قتله رجل يقال له وكيع بن عميرة، لكن كان قد ساعده غيره، فجلس وكيع على صدره وفيه رمق، فذهب ليثور فلم يتمكن من ذلك وجعل وكيع يقول: يا ثارات دُوَيلة -يعني أخاه-[وكان دُوَيلة قد قتله ابن خازم](4) فتنخم في وجهه قال وكيع: لم أر أحدًا أكثر ريقًا منه في تلك الحال.
وكان ابن هبيرة(5) إذا ذكر هذا يقول: هذه واللَّه هي البسالة. وقال له ابن خازم: ويحك أتقتلني بأخيك؟ لعنك اللَّه، أتقتل كبش مصر بأخيك العلج؟ وكان لا يساوي كفًا من تراب -أو قال من نوًى---------------------------------------------
(1) من قوله: وكان طارق. . . إلى هنا ساقط من ط.
(2) تاريخ الطبري (6/ 176) وابن الأثير (4/ 345).
(3) ذكر الطبري أن اسمه: صورة بن أشيم النميري.
(4) ما بين معكوفين زيادة من ط.
(5) في ط: أبو هريرة؛ تحريف.
তিনি তাকে দেখলেন এবং বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন, আমি স্বপ্নে দেখেছি যেন আমি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইরকে ধরে তার চামড়া ছাড়িয়ে নিচ্ছি। সুতরাং আমাকে তার কাছে পাঠান, কারণ আমিই তার হত্যাকারী হব।" তখন তিনি তাকে সিরিয়ার এক বিশাল সৈন্যবাহিনী সহ প্রেরণ করলেন এবং মক্কাবাসীদের জন্য একটি আমাননামা (নিরাপত্তা পত্র) লিখে দিলেন যদি তারা তার আনুগত্য করে। বর্ণনাকারীরা বলেন: হাজ্জাজ এই বছরের জমাদিউল আউয়াল মাসে সিরিয়ার দুই হাজার অশ্বারোহী সৈন্য নিয়ে বের হলেন। তিনি ইরাকের পথ ধরলেন এবং মদিনায় না থেমে সরাসরি তায়েফে অবতরণ করলেন। তিনি আরাফাতের দিকে ছোট ছোট সেনাদল পাঠাতে শুরু করলেন এবং ইবনুল জুবাইরও অশ্বারোহী বাহিনী পাঠাতেন; ফলে তাদের মধ্যে যুদ্ধ হতো, যাতে ইবনুল জুবাইরের বাহিনী পরাজিত হতো এবং হাজ্জাজের বাহিনী বিজয়ী হতো। এরপর হাজ্জাজ আবদুল মালিকের কাছে চিঠি লিখে পবিত্র হারামে প্রবেশ এবং ইবনুল জুবাইরকে অবরোধ করার অনুমতি চাইলেন; কেননা তার শক্তি হ্রাস পেয়েছে [এবং তার দল ক্লান্ত হয়ে পড়েছে] এবং সাধারণ সঙ্গীরা তাকে ছেড়ে চলে গেছে। তিনি আরও সৈন্যের সাহায্য চাইলেন। তখন আবদুল মালিক তারিক বিন আমরকে নির্দেশ লিখে পাঠালেন যেন তিনি তার সঙ্গীদের নিয়ে হাজ্জাজের সাথে মিলিত হন। তারিক আবদুল মালিকের পক্ষ থেকে মদিনার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং আবদুল মালিক তাকে মদিনা ও অন্যান্য স্থানের বাহিনী নিয়ে ওয়াদিউল কুরায় অবস্থান করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তার সাথে সিরিয়ার প্রায় পাঁচ হাজার সৈন্য ছিল।(১) হাজ্জাজ তায়েফ থেকে যাত্রা করে বীর-ই-মায়মুনে অবতরণ করেন এবং ইবনুল জুবাইরকে মসজিদে (হারামে) অবরুদ্ধ করেন। যখন জিলহজ মাস এল, তখন হাজ্জাজ এই বছর লোকেদের নিয়ে হজ্জ সম্পন্ন করলেন; এমতাবস্থায় তিনি এবং তার সঙ্গীরা সশস্ত্র অবস্থায় আরাফাতে অবস্থান করলেন এবং পরবর্তী মাশাঈরগুলোতেও (হজ্জের আনুষ্ঠানিকতার স্থানসমূহ) একই রূপ করলেন। ইবনুল জুবাইর অবরুদ্ধ থাকায় এই বছর হজ্জ করতে সক্ষম হননি, বরং কুরবানির দিন তিনি পশু কুরবানি করেন [এভাবে তার সাথে থাকা অনেকেই হজ্জ করতে পারেননি]। একইভাবে হাজ্জাজের সাথে থাকা অনেক লোক এবং তারিক বিন আমরের সঙ্গীরাও বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে সক্ষম হননি, ফলে তারা ইহরাম অবস্থাতেই রয়ে গেলেন এবং তাদের দ্বিতীয় হালাল (তহাল্লুল) সম্পন্ন হলো না। হাজ্জাজ ও তার সঙ্গীরা হাজুন এবং বীর-ই-মায়মুনের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করছিলেন। আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই দিকে আমাদের প্রত্যাবর্তন।
ইবনে জারীর(২) বলেন: এই বছর আবদুল মালিক খোরাসানের আমির আবদুল্লাহ ইবনে খাযিমের কাছে তাকে আনুগত্যের (বাইয়াত) আহ্বান জানিয়ে এবং সাত বছরের জন্য খোরাসান তাকে অর্পণ করার প্রস্তাব দিয়ে চিঠি লিখলেন। যখন তার কাছে চিঠিটি পৌঁছাল, তিনি দূতকে(৩) বললেন: "তোমাকে কি আবুয যুব্বান (মাছির পিতা) পাঠিয়েছে? আল্লাহর কসম, যদি দূতকে হত্যা করা নিষিদ্ধ না হতো তবে আমি তোমাকে হত্যা করতাম। তবে তার চিঠিটি খাও।" তখন সে সেটি খেয়ে ফেলল।
আবদুল মালিক মার্ভে ইবনে খাযিমের নায়েব বুকাইর বিন উইশাহের কাছে বার্তা পাঠালেন এবং তাকে প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, যদি সে আবদুল্লাহ ইবনে খাযিমকে পদচ্যুত করে তবে তাকে খোরাসানের আমীর করা হবে। ফলে সে তাকে পদচ্যুত করল। ইবনে খাযিম যুদ্ধ করতে এলে যুদ্ধে খোরাসানের আমির আবদুল্লাহ ইবনে খাযিম নিহত হন। তাকে ওয়াকি বিন আমীরাহ নামক এক ব্যক্তি হত্যা করে, তবে অন্যরা তাকে সাহায্য করেছিল। ওয়াকি তার বুকের ওপর বসেছিল যখন তার মধ্যে প্রাণের স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল। তিনি উঠে দাঁড়ানোর চেষ্টা করলেও সক্ষম হননি এবং ওয়াকি বলতে লাগল: "হে দুওয়াইলার প্রতিশোধ!"—অর্থাৎ তার ভাই—[এবং দুওয়াইলাকে ইবনে খাযিম হত্যা করেছিলেন]।(৪) তখন তিনি তার মুখে থুথু নিক্ষেপ করলেন। ওয়াকি বলেন: "আমি সেই অবস্থায় তার চেয়ে বেশি থুথু সম্পন্ন আর কাউকে দেখিনি।"
ইবনে হুবাইরাহ(৫) যখনই এটি উল্লেখ করতেন তখন বলতেন: "আল্লাহর কসম, এটিই হলো বীরত্ব।" ইবনে খাযিম তাকে বলেছিলেন: "ধিক তোমাকে! তুমি কি তোমার ভাইয়ের বদলে আমাকে হত্যা করবে? আল্লাহ তোমাকে লানত করুন, তুমি কি মিশরের শ্রেষ্ঠ বীরকে তোমার ওই অসভ্য ভাইয়ের বদলে হত্যা করবে?" অথচ সে (তার ভাই) এক মুষ্টি ধুলোর সমপরিমাণ—অথবা তিনি বলেছিলেন খেজুরের বিচির সমপরিমাণ—মূল্যবান ছিল না।--------------------------------------------
(১) "তারিক বিন আমর..." কথাটি থেকে এ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে বাদ পড়েছে।
(২) তারিখুত তাবারী (৬/১৭৬) এবং ইবনুল আসীর (৪/৩৪৫)।
(৩) তাবারী উল্লেখ করেছেন যে তার নাম: সূরাহ বিন আশয়াম আল-নুমাইরী।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'ত' এর অতিরিক্ত অংশ।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আবু হুরায়রাহ; যা একটি লেখনীগত বিকৃতি।
ইবনে জারীর(২) বলেন: এই বছর আবদুল মালিক খোরাসানের আমির আবদুল্লাহ ইবনে খাযিমের কাছে তাকে আনুগত্যের (বাইয়াত) আহ্বান জানিয়ে এবং সাত বছরের জন্য খোরাসান তাকে অর্পণ করার প্রস্তাব দিয়ে চিঠি লিখলেন। যখন তার কাছে চিঠিটি পৌঁছাল, তিনি দূতকে(৩) বললেন: "তোমাকে কি আবুয যুব্বান (মাছির পিতা) পাঠিয়েছে? আল্লাহর কসম, যদি দূতকে হত্যা করা নিষিদ্ধ না হতো তবে আমি তোমাকে হত্যা করতাম। তবে তার চিঠিটি খাও।" তখন সে সেটি খেয়ে ফেলল।
আবদুল মালিক মার্ভে ইবনে খাযিমের নায়েব বুকাইর বিন উইশাহের কাছে বার্তা পাঠালেন এবং তাকে প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, যদি সে আবদুল্লাহ ইবনে খাযিমকে পদচ্যুত করে তবে তাকে খোরাসানের আমীর করা হবে। ফলে সে তাকে পদচ্যুত করল। ইবনে খাযিম যুদ্ধ করতে এলে যুদ্ধে খোরাসানের আমির আবদুল্লাহ ইবনে খাযিম নিহত হন। তাকে ওয়াকি বিন আমীরাহ নামক এক ব্যক্তি হত্যা করে, তবে অন্যরা তাকে সাহায্য করেছিল। ওয়াকি তার বুকের ওপর বসেছিল যখন তার মধ্যে প্রাণের স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল। তিনি উঠে দাঁড়ানোর চেষ্টা করলেও সক্ষম হননি এবং ওয়াকি বলতে লাগল: "হে দুওয়াইলার প্রতিশোধ!"—অর্থাৎ তার ভাই—[এবং দুওয়াইলাকে ইবনে খাযিম হত্যা করেছিলেন]।(৪) তখন তিনি তার মুখে থুথু নিক্ষেপ করলেন। ওয়াকি বলেন: "আমি সেই অবস্থায় তার চেয়ে বেশি থুথু সম্পন্ন আর কাউকে দেখিনি।"
ইবনে হুবাইরাহ(৫) যখনই এটি উল্লেখ করতেন তখন বলতেন: "আল্লাহর কসম, এটিই হলো বীরত্ব।" ইবনে খাযিম তাকে বলেছিলেন: "ধিক তোমাকে! তুমি কি তোমার ভাইয়ের বদলে আমাকে হত্যা করবে? আল্লাহ তোমাকে লানত করুন, তুমি কি মিশরের শ্রেষ্ঠ বীরকে তোমার ওই অসভ্য ভাইয়ের বদলে হত্যা করবে?" অথচ সে (তার ভাই) এক মুষ্টি ধুলোর সমপরিমাণ—অথবা তিনি বলেছিলেন খেজুরের বিচির সমপরিমাণ—মূল্যবান ছিল না।--------------------------------------------
(১) "তারিক বিন আমর..." কথাটি থেকে এ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে বাদ পড়েছে।
(২) তারিখুত তাবারী (৬/১৭৬) এবং ইবনুল আসীর (৪/৩৪৫)।
(৩) তাবারী উল্লেখ করেছেন যে তার নাম: সূরাহ বিন আশয়াম আল-নুমাইরী।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'ত' এর অতিরিক্ত অংশ।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আবু হুরায়রাহ; যা একটি লেখনীগত বিকৃতি।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 98)