মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন।
আবদুর রহমান বিন উসাইলা(১), আবু আবদুল্লাহ আল-মুরাদি, আস-সুনাবিহি, শাম-নিবাসী।
তিনি মদীনায় হিজরত করেছিলেন, তবে তাঁর পৌঁছানোর পাঁচ রাত আগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন(২)।
তিনি আব্দুল মালিকের সাথে তাঁর আসনে বসতেন(৩) এবং তিনি নেককার আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন।
উমর বিন আবি সালামাহ(৪), আল-মাখযুমি, আল-মাদানি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লালিত পুত্র, হাবশা (আবিসিনিয়া) ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর মাতা উম্মে সালামাহর কাছে থাকতেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং একদল সাহাবী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে।
সাফিনাহ(৫), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্ত দাস, আবু আবদুর রহমান। তিনি উম্মে সালামাহর দাস ছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে এই শর্তে মুক্ত করে দেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খিদমত করবেন। [তিনি বলেছিলেন: আপনি আমাকে মুক্ত না করলেও আমি আজীবন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খিদমত করে যেতাম। তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে এবং তিনি মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন।
সাফিনাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারের সাথে অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ও অন্তরঙ্গ ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আবদুর রহমান বিন উসাইলা-এর জীবনী দেখুন - তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/ ৫০৯ - ৫১০), তাবাকাত খলিফা (২৯৩), তারিখুল বুখারি (৫/ ৩২১ - ৩২২), আল-ইসতিআব (২/ ৪২৬ - ৪২৭), তাহযীবুল কামাল (১৭/ ২৮২), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরীর ঘটনাবলী/ পৃ. ৪৭৩ - ৪৭৪) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৬/ ২২৯ - ২৩০)। পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে এটি ভুলবশত 'গুসাইলা' (গাইন দিয়ে) লিখিত হয়েছে।
আস-সুনাবিহি: সদ-এ পেশ এবং নুন-এ জবর, এরপর আলিফ এবং নিচে এক নুক্তাওয়ালা বা-এ যের সহকারে; এটি সুনাবিহ বিন যাহের বিন আমিরের সাথে সম্পর্কিত। আল-লুবাব লিবনিল আসীর (২/ ৪৭)।
(২) তাবাকাত ও আল-ইসতিআব গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন উসাইলা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের মাত্র পাঁচ রাত আগে আমি মদীনায় পৌঁছাতে ব্যর্থ হই, আমি যখন জুহফায় ছিলাম তখন তাঁর ওফাত হয়; এরপর আমি মদীনায় আসি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ বিপুল সংখ্যায় উপস্থিত ছিলেন। আমি বিলালকে শবে কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম..." তিনি বলেছিলেন: তেইশতম রাত।
(৩) যাহাবী ইবনে মাঈন থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তারিখুল ইসলাম (সন ৬১ - ৮০/ পৃ. ৪৭৫)।
(৪) উমর বিন আবি সালামাহ-এর জীবনী দেখুন - তারিখ খলিফা (২০০), তারিখুল বুখারি (৯/ ১৩৯), আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/ ২৭১), আনসাবুল আশরাফ (১/ ৪৩০), আল-ইসতিআব (২/ ৪৭৪ - ৪৭৫), আসাদুল গাবাহ (৪/ ৭৯), তারিখ দিমাশক (৪৫/ ৭০), তাহযীবুল কামাল (২১/ ২৭২), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরীর ঘটনাবলী/ পৃ. ৪৮৮ - ৪৮৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৪০৬ - ৪০৮), আল-ইসাবাহ (২/ ৫১৯) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৭/ ৪৫৫ - ৪৫৬)। "وكان عند أمه..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) সাফিনাহ-এর জীবনী দেখুন - তাবাকাত খলিফা (১৯০), তারিখুল বুখারি (২/ ২০৯), আনসাবুল আশরাফ (১/ ৪৯০), আল-ইসতিআব (২/ ১২৯ - ১৩০), হিলয়াতুল আউলিয়া (১/ ৩৬৮ - ৩৬৯), আসাদুল গাবাহ (২/ ৩২৪), তাহযীবুল কামাল (১১/ ২০৪ - ২০৬), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরীর ঘটনাবলী/ পৃ. ৪১১ - ৪১২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ১৭২ - ১৭৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৫/ ২৮৫ - ২৮৬), তাহযীবুত তাহযীব (৪/ ১২৫) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৫৮)।