ইবনে জারীর বলেন(১): আবু যায়েদ, আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, মুসআব ইবনে উসমান আমাকে বলেছেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়রের নিকট তার ভাই মুসআবের নিহত হওয়ার সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, সৃষ্টি ও নির্দেশ যাঁরই প্রাপ্য। তিনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। তিনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। জেনে রেখো, সত্য যার সাথে আছে তাকে আল্লাহ কখনও লাঞ্ছিত করেন না, যদিও সে একাকী হয়। আর যার অভিভাবক শয়তান ও তার দল, তারা কখনও সফল হবে না, যদিও সমস্ত মানুষ তাদের সাথে থাকে। জেনে রেখো, ইরাক থেকে আমাদের কাছে এমন এক সংবাদ এসেছে যা আমাদের ব্যথিত করেছে এবং আনন্দিতও করেছে। আমাদের কাছে মুসআবের (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) নিহত হওয়ার খবর এসেছে(২)। যা আমাদের আনন্দিত করেছে তা হলো আমাদের এই জ্ঞান যে, তার মৃত্যু তার জন্য শাহাদাত। আর যা আমাদের ব্যথিত করেছে তা হলো, প্রিয়জনের বিচ্ছেদে হৃদয়ে যে দহন সৃষ্টি হয়, যা বিপদের সময় স্বজনরা অনুভব করে; তবে ধৈর্যশীল ও বিবেকবান ব্যক্তি এরপর সুন্দর ধৈর্য ও উত্তম সান্ত্বনার আশ্রয় নেয়। আমি যদি মুসআবকে হারিয়ে শোকাতুর হই, তবে এর আগে আমি জুবায়রকেও হারিয়েছি। উসমানের শাহাদাতের শোক থেকেও আমি মুক্ত নই। আর মুসআব তো আল্লাহর বান্দাদের মধ্য হতে একজন বান্দা এবং আমার সাহায্যকারীদের একজন ছিলেন। জেনে রেখো, ইরাকবাসী হলো বিশ্বাসঘাতকতা ও মুনাফিকির হোতা। তারা তাকে একা ফেলে দিয়েছে এবং অতি সামান্য মূল্যে বিক্রি করে দিয়েছে। সে যদি নিহত হয়ে থাকে, তবে আল্লাহর কসম, আমরা আমাদের বিছানায় মৃত্যুবরণ করি না যেভাবে বনু আবিল আস মৃত্যুবরণ করে। আল্লাহর কসম, জাহেলিয়াত বা ইসলাম—কোনো যুগেই তাদের কোনো ব্যক্তি সম্মুখ সমরে নিহত হয়নি। আমরা কেবল বর্শার ফলায় অথবা তলোয়ারের ছায়াতলে মৃত্যুবরণ করি(৩)। জেনে রেখো, এই দুনিয়া হলো সেই মহান রাজাধিরাজের পক্ষ থেকে একটি আমানত, যাঁর কর্তৃত্ব কখনও শেষ হয় না এবং যাঁর রাজত্ব কখনও ধ্বংস হয় না। যদি তা (দুনিয়া) আমার দিকে এগিয়ে আসে, তবে আমি তা দাম্ভিক অহংকারীর মতো গ্রহণ করি না; আর যদি তা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আমি তার জন্য অপমানিত শোকাতুর ব্যক্তির মতো ক্রন্দন করি না। আমি আমার এই কথা বলছি এবং আল্লাহর কাছে আমার ও আপনাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি।

‌‌এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
ইবরাহীম ইবনুল আশতার(৪) — আর আশতারের নাম ছিল মালিক ইবনুল হারিস আন-নাখয়ী — তার পিতা আশতার ছিলেন আলী (রা.)-এর অন্যতম প্রধান সেনাপতি এবং আলী তাকে খুরাসানের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা উসমান (রা.)-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং তাকে হত্যার সাথে জড়িত ছিল।
এই ইবরাহীম বীরত্বের জন্য প্রসিদ্ধ আমিরদের অন্যতম ছিলেন এবং তিনি মর্যাদাবান ছিলেন। তিনিই উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদকে হত্যা করেছিলেন যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি। এরপর তিনি মুসআব ইবনে আল-জুবায়রের দলে যোগদান করেন এবং তার সাথেই নিহত হন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
আবদুর রহমান ইবনে আবজা আল-খুজাঈ(৫), তিনি সাহাবী ছিলেন এবং তার থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
আলী (রা.) তাকে খুরাসানের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি কুফায় বসবাস করতেন এবং একবার সেখানে শাসনকর্তাও ছিলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারী (৬/১৬৬) এবং ভাষণের পাঠ তারিখু দিমাশক (৫৮/২৪৭)-এও রয়েছে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর স্থলে রয়েছে: 'ফাহাজানানা' (আমাদের ব্যথিত করেছে)।
(৩) তাবারীতে রয়েছে: 'তবে কেবল বর্শার আঘাত অথবা তলোয়ারের ছায়াতলে মৃত্যু'।
(৪) ইবরাহীম ইবনুল আশতারের জীবনী - তারিখু খলিফা (২৬৩), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরীর ঘটনাবলি/পৃ. ৩৪৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/৩৫), আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত (৬/৯৯), আল-আযানী (১৯/১২৩-১২৬) এবং শাজারাতুজ জাহাব (১/৩০৫)।
(৫) আবদুর রহমান ইবনে আবজার জীবনী - তাবাকাতু ইবনে সাদ (৫/৪৬২), তারিখু খলিফা (১৫৩), তাবাকাতু খলিফা (১০৯ ও ১৩৭), আল-ইসতিআব (২/৪১৭-৪১৮), তাহযীবুল কামাল (১৬/৫০১), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরীর ঘটনাবলি/পৃ. ৪৭১), তাহযীবুত তাহযীব (৬/১৩২-১৩৩), আল-ইসাবাহ (২/৩৮৮-৩৮৯); এবং 'ত' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতে তার জীবনী বাদ পড়েছে।
এবং আবজা: হামজার ওপর ফাতহা (জবর), বা-এর ওপর সুকুন (জজম) এবং পরবর্তী যয়-এর ওপর কাসরা (জের) ও মাকসুর। তাকরীবুত তাহযীব।