অন্ধত্ব- এরপর তিনি তাকে চিনে নিলেন। তিনি বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি এক সকালেই আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাসী পাঁচ হাজার মানুষকে হত্যা করেছেন? তিনি এই বলে ওজর পেশ করলেন যে, তারা মুখতারের হাতে বায়আত গ্রহণ করেছিল। তখন তিনি বললেন: তাদের মধ্যে কি এমন কেউ ছিল না যাকে বাধ্য করা হয়েছিল কিংবা যে ছিল অজ্ঞ, যাকে তওবা করার সুযোগ দেওয়া যেত? আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি যুবায়েরের ছাগলের পালে এসে এক সকালেই পাঁচ হাজার ছাগল জবাই করত, তবে কি সে অপচয়কারী হতো না? তিনি বললেন: অবশ্যই! তিনি বললেন: অথচ সেগুলো আল্লাহর ইবাদত করে না এবং তাঁকে সেভাবে চেনে না যেভাবে মানুষ চেনে। তাহলে সেই ব্যক্তির অবস্থা কী হবে যে একত্ববাদে বিশ্বাসী? অতঃপর তিনি তাকে বললেন: হে বৎস, যতক্ষণ পারো শীতল পানি পান করে তৃপ্ত হও। অন্য এক বর্ণনায় আছে তিনি তাকে বলেন: যতদিন পারো বেঁচে থাকো।
যুবায়ের ইবন বাক্কার বলেন: মুহাম্মদ ইবন হাসান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুফার ইবন কুতায়বা থেকে, তিনি কালবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবন মারওয়ান একদিন তাঁর সহচরদের বললেন: আরবদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী এবং সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তি কে(১)? তারা বলল, শাবীব। অন্য একজন বলল: কাতারি ইবনুল ফুজআ এবং অমুক অমুক। তখন আবদুল মালিক বললেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী এবং আরবদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলেন সেই ব্যক্তি যিনি হুসাইন-কন্যা সাকীনা, তালহা-কন্যা আয়েশা এবং আবদুল্লাহ ইবন আমির ইবন কুরায়যের কন্যা আমাতুল হামীদকে বিবাহ করেছিলেন। তাঁর মা হলেন দিয়াহিয়াতুল আরবের সরদার উনায়ফ আল-কালবীর কন্যা রুবাব(২)। তিনি পাঁচ বছর দুই ইরাক (কুফা ও বসরা) শাসন করেছেন এবং ত্রিশ লক্ষ দিরহাম অর্জন করেছেন এবং তা মানুষের মাঝে বিলিয়ে দিয়েছেন। এই চারজন নারী তাঁদের সময়কার আভিজাত্য ও সৌন্দর্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তাঁকে প্রাণের নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বীরের ন্যায় আমৃত্যু তরবারি হাতে লড়াই করেছেন; তিনি হলেন মুসআব ইবন যুবায়ের, তিনি এমন কেউ নন যিনি একবার এখানে আর একবার ওখানে সেতু কেটে পালিয়ে যেতেন। বর্ণনাকারীগণ বলেন: তাঁর শাহাদাত বরণ হয়েছিল ৭২ হিজরী সনের জুমাদাল উলা মাসের মাঝামাঝি বৃহস্পতিবার।
যুবায়ের ইবন বাক্কার বলেন: ফুলায়হ ইবন ইসমাইল এবং জাফর ইবন আবু কাসির তাঁর পিতার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুসআবের মস্তক আবদুল মালিকের সামনে রাখা হলো, তখন তিনি বললেন:
আবসের দিনে অশ্বারোহীদের নিপতিত করেছে এমন এক তরুণ… যে সম্পদ বিলিয়ে দিতে কুণ্ঠাবোধ করে না।
যদি কল্যাণ আসে তবে সে অতি উৎফুল্ল হয় না… আর বিপদের আশঙ্কায় সে ভীত-সন্ত্রস্ত ও বিচলিত হয় না।
ঘোড়ারা যখন দৌড়ায় তখন সে কেবল দর্শক নয়… আর সে এমন রিক্তহস্ত নয় যেন সে কোনো ফাঁপা বাঁশি।
যে ব্যক্তি তাঁর মস্তক নিয়ে এসেছিল সে বলল: আল্লাহর কসম, হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি যদি তাঁকে দেখতেন—কখনো তাঁর হাতে বর্শা, আবার কখনো তরবারি; এটি দিয়ে তিনি বিদীর্ণ করছিলেন আর ওটি দিয়ে আঘাত করছিলেন—তবে আপনি এমন এক ব্যক্তিকে দেখতেন যার বীরত্বে অন্তর ও চক্ষু পূর্ণ হয়ে যায়। কিন্তু যখন তাঁর সৈন্যরা তাঁকে ছেড়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল এবং আক্রমণকারীদের সংখ্যা বেড়ে গেল আর তিনি একা রয়ে গেলেন, তখন তিনি ক্রমাগত কবিতা আবৃত্তি করছিলেন:
বিপদ যখন উপস্থিত হয়, তখন আমি আমার নফসকে প্রবোধ দেই… অথচ অশ্রু তখন গড়িয়ে পড়ে।
তা হীনম্মন্যতার কারণে নয়, বরং আত্মমর্যাদার কারণে… যা দিয়ে আমি আভিজাত্যের রক্ষক হিসেবে আমার সম্মান রক্ষা করি।
নিশ্চয়ই আমি মন্দ লোকদের জন্য মন্দ নিয়ে অপেক্ষায় থাকি… আর শান্তিকামী লোকদের জন্য আমি জমিনের চেয়েও বিনম্র।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আরব ও রোমকদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী"। খবরটি আল-আঘানি (১৯/ ১৩১-১৩২) এবং তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরীর ঘটনাবলি/ পৃ. ৫২৭)-এ রয়েছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তার পুত্র রাইয়ান..."; সংশোধনটি মূল উৎসসমূহ থেকে গৃহীত।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোর পাঠে কিছু ভিন্নতা থাকলেও তা একই অর্থ প্রদান করে। আমরা আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপির বর্ণনা সাব্যস্ত করেছি কারণ সেগুলো সামঞ্জস্যপূর্ণ। সংবাদটি তারিখ বাগদাদ (১৩/ ১০৬), তারিখ দিমাশক (৫৮/ ২৪৩-২৪৪) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ১৪২)-এ বর্ণিত হয়েছে।