আব্দুল মালিক বললেন: "আল্লাহর কসম, তিনি নিজেকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন তেমনই ছিলেন এবং সত্যই বলেছেন। তিনি আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন এবং আমার প্রতি তাঁর সখ্য ও ভালোবাসা ছিল প্রবলতম। কিন্তু রাজত্ব হলো বন্ধ্যা (ক্ষমতার মোহে কোনো আত্মীয়তা খাটে না)।"(১)
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান বিন হারব থেকে, তিনি গাসসান বিন মুদার থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াজিদ থেকে: উবাইদুল্লাহ বিন জিয়াদ বিন জুবইয়ান মুসআবকে 'দাইর আল-জাসালিক' নামক স্থানে দুজাইল নামক নদীর তীরে হত্যা করেন, যা মাসকিন ভূমিতে অবস্থিত। তিনি তাঁর মাথাটি কেটে আব্দুল মালিকের কাছে নিয়ে গেলেন, তখন আব্দুল মালিক আল্লাহর শুকরিয়াস্বরূপ সিজদা করলেন। ইবনে জুবইয়ান ছিল একজন দুর্ধর্ষ ও মন্দ প্রকৃতির লোক। সে আফসোস করে বলত: "হায়! আমি যদি সেই মহিমান্বিত দিনে আব্দুল মালিককেও হত্যা করতাম, তবে আমি আরবদের উভয় রাজাকেই হত্যা করার গৌরব অর্জন করতাম।" ইয়াকুব বলেন: এটি ছিল বাহাত্তর হিজরির ঘটনা। আমি (গ্রন্থকার) বলি: আলী বিন মুহাম্মদ আল-মাদায়িনি এভাবেই বলেছেন। তবে ইবনে জারির এবং অন্যান্যরা যা প্রাধান্য দিয়েছেন তা হলো এটি একাত্তর হিজরির ঘটনা। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।(২)
আয-যুবাইর বিন বাক্কার তাঁর শাহাদাতের দিন তাঁর বয়স সম্পর্কে তিনটি মত বর্ণনা করেছেন; প্রথমটি পঁয়ত্রিশ বছর, দ্বিতীয়টি চল্লিশ বছর এবং তৃতীয়টি পঁয়তাল্লিশ বছর। [আল্লাহই সর্বজ্ঞ]।
খতিব আল-বাগদাদি(৩) বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্ত্রী সুকাইনা বিনতে আল-হুসাইন এই যুদ্ধে তাঁর সঙ্গে ছিলেন। যখন তিনি নিশ্চিত হলেন যে মুসআব নিহত হতে যাচ্ছেন, তখন তিনি চিৎকার করে উঠলেন: "হায় মুসআব!" তখন মুসআব বললেন: "আজকের দিনের আগে যদি আমি তোমার এই কথা শুনতে পেতাম, তবে আমি এই অবস্থানে দাঁড়াতাম না।" অর্থাৎ তিনি মুসআবের প্রতি তাঁর ভালোবাসা আগে প্রকাশ করতেন না। যখন মুসআব তাঁর প্রতি সুকাইনার ভালোবাসা জানতে পারলেন, তখন তিনি মৃত্যুর মুখে অগ্রসর হওয়ার সংকল্পের জন্য অনুতপ্ত হলেন। যখন তিনি নিহত হলেন, তখন সুকাইনা নিহতদের মধ্যে তাঁকে খুঁজতে লাগলেন এবং তাঁর উরুতে থাকা একটি চিহ্নের মাধ্যমে তাঁকে চিনতে পারলেন। এরপর তিনি তাঁর লাশের দিকে এগিয়ে গিয়ে বললেন: "তুমি একজন মুসলিম নারীর জন্য কতই না উত্তম স্বামী ছিলে! আল্লাহর কসম, আনতারা যা বলেছিল তা তোমার ক্ষেত্রে সত্য হয়েছে:"
"কতই না রূপসীর প্রিয়তমকে আমি ধূলায় লুণ্ঠিত অবস্থায় ফেলে এসেছি … প্রান্তরে, যার কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই এবং যে জরাগ্রস্ত হয়নি।"
"আমি দীর্ঘ বর্শা দিয়ে তার চর্ম বিদীর্ণ করেছি … বর্শার আঘাতে নিহত হওয়া কোনো সম্মানিত ব্যক্তির জন্য নিষিদ্ধ নয়।"
আয-যুবাইর(৪) বলেন: আবদুল্লাহ বিন কায়েস আল-রুকাইয়াত মুসআবের স্মরণে শোকগাথা রচনা করে বলেছেন:
"দাইর আল-জাসালিকে শায়িত এই নিহত ব্যক্তি … উভয় মহানগরীর (কুফা ও বসরা) জন্য রেখে গেছেন শোক ও লাঞ্ছনা।"(৫)(৬)
"বকর বিন ওয়ায়েল গোত্র আল্লাহর প্রতি বিশ্বস্ততা দেখায়নি … এবং তামিম গোত্রও যুদ্ধের দিনে সত্যের পরাকাষ্ঠা দেখাতে পারেনি।"(৭)(৮)--------------------------------------------
(১) সংবাদটি তারীখে বাগদাদ (১৩/১০৭) এবং তারীখে দামেশক (৫৮/২৩৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) আমার উক্তি: 'আলী বিন মুহাম্মদ যা বলেছেন...' থেকে এখানে পর্যন্ত অংশটি 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত।
(৩) তারীখে বাগদাদ (১৩/১০৭ - ১০৮) এবং এই সংবাদটি তারীখে দামেশক (৫৮/২৪২)-এও রয়েছে (দারুল ফিকর সংস্করণ)। সেখানে প্রথম চরণের পাঠভেদ হলো:
এবং রূপসীর পতিকে আমি ধূলায় লুণ্ঠিত অবস্থায় ফেলে এসেছি … প্রান্তরে, যার কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই এবং যে জরাগ্রস্ত হয়নি।
(৪) তারীখে দামেশক (৫৮/২৩৩) এবং তারীখে বাগদাদ (১৩/১০৮)। এই কবিতাগুলো ইবনে কায়েস আল-রুকাইয়াত-এর দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ১৯৬) রয়েছে।
(৫) 'আল-আখবার আল-তিওয়াল' (৩১৩) গ্রন্থে: 'আগমন করেছে'।
(৬) তারীখে তাবারী (৬/১৬১)-তে: 'অপমান', এবং 'আল-আখবার আল-তিওয়াল' (৩১৩)-এ: 'লজ্জা'।
(৭) 'আল-আখবার আল-তিওয়াল' (৩১৩)-এ: 'অপেক্ষা করেনি'।
(৮) তারীখে তাবারী (৬/১৬১)-তে: 'ধৈর্য ধরেনি', এবং 'আল-আখবার আল-তিওয়াল'-এ: 'অটল থাকেনি'।