আর এতে (উক্ত সালে) নজদাহ আল-হারুরী নিহত হন, যিনি ইয়ামামার ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছিলেন(১)।
আর এই বছরেই ইয়ামামায় আবদুল্লাহ ইবনে সাওর বিদ্রোহ করেছিলেন(২)।

‌‌এটি মুসআব ইবনুয যুবায়ের-এর(৩) জীবনী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)
তিনি হলেন মুসআব ইবনুয যুবায়ের ইবনুল আওয়াম ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব, আবু আবদুল্লাহ আল-কুরাশী; তাঁকে আবু ঈসা আল-আসাদীও বলা হয়। তাঁর মাতা ছিলেন আর-রাবাব(৪) বিনতে উনাইফ আল-কালবিয়্যাহ। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে অত্যন্ত সুশ্রী চেহারার অধিকারী, সর্বাপেক্ষা সাহসী হৃদয়ের এবং সবচেয়ে দানশীল ব্যক্তি। তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি তাঁর পিতা যুবায়ের, সা’দ এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাকাম ইবনে উতায়বাহ(৫), আমর ইবনে দীনার আল-জুমাহী এবং ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ।
তিনি মুয়াবিয়ার নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন এবং তিনি আবু হুরায়রার মজলিশে বসতেন। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর চেহারার অধিকারী।
যুবায়ের ইবনে বাক্কার বর্ণনা করেছেন: জামিল (কবি) যখন আরাফাতে অবস্থানকালে তাঁর দিকে তাকালেন, তখন বললেন: এখানে এমন এক যুবক আছে যাকে বুসাইনা দেখুক তা আমি অপছন্দ করি।
আশ-শা’বী বলেছেন: আমি মিম্বারের ওপর তাঁর চেয়ে সুন্দর কোনো আমির (শাসক) কখনো দেখিনি; ইসমাইল ইবনে আবি খালিদও অনুরুপ কথা বলেছেন।
আল-হাসান বলেছেন: তিনি বসরার অধিবাসীদের মধ্যে সর্বাধিক সুন্দর।
খতীব আল-বাগদাদী(৬) বলেছেন: তিনি তাঁর ভাই আবদুল্লাহর পক্ষ থেকে ইরাকদ্বয়ের শাসনভার পরিচালনা করেন, যতক্ষণ না আবদুল মালিক তাঁকে মাসকিনে—যা দাইরুল জাসালীক-এর নিকট দুজাইল নদীর তীরে আওয়ানার নিকটবর্তী একটি স্থান—হত্যা করেন। সেখানে তাঁর কবর আজও সুপরিচিত।
আমরা আল-মুখতার ইবনে আবি উবাইদকে তাঁর হত্যার বিবরণ ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, এবং তিনি এক সকালেই মুখতারের অনুসারীদের মধ্যে সাত হাজার লোককে হত্যা করেছিলেন।
[আল-ওয়াকিদী বলেন: মুসআব যখন মুখতারকে হত্যা করেন, তখন প্রাসাদে অবস্থানরত মুখতারের অনুসারীরা মুসআবের কাছে প্রাণভিক্ষা চাইল...--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারী (৬/ ১৭৪) অনুযায়ী নজদাহ আল-হারুরীর মৃত্যু ছিল ৭২ হিজরীতে। এবং তারিখুল ইসলাম (৬৯ হিজরীর ঘটনাবলি/ পৃ. ৬৮)।
(২) সংবাদটি তারিখু খলিফা (২৬৭) এবং তারিখুল ইসলাম (৭১ হিজরীর ঘটনাবলি/ পৃ. ৩০০)-এ রয়েছে। বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) মুসআব ইবনুয যুবায়ের-এর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/ ১৮২ - ১৮৩), তারিখু খলিফা (২৬৪) ও অন্যান্য স্থান, তাঁর তাবাকাত (২৪১), তারিখুল বুখারী (৭/ ৩৫০), আল-মা’রিফাতু ওয়াত তারিখ (১/ ২১৪) ও অন্যান্য স্থান, আনসাবুল আশরাফ (৩/ ৬০, ১৫৯ ও ২১৩), তারিখু বাগদাদ (১৩/ ১০৫ - ১০৮), তারিখু দামেশক (৫৮/ ২১০ - ২৫২), আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরীর ঘটনাবলি/ পৃ. ৫২৪ - ৫২৮), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৪/ ১৪০ - ১৪৫), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৪/ ১৪৩) এবং আন-নুজুমুয যাহিরা (১/ ১৮৭)।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'কুরমান' রয়েছে; যা ভুল। যা প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে তা 'সিয়ার' এবং জীবনীর অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) মূল পাঠে: হাকাম ইবনে উয়াইনাহ।
(৬) তারিখু বাগদাদ (১৩/ ১০৫)।