‌‌অতঃপর ৭১ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরই মুসআব ইবনুল জুবায়েরের শাহাদাতের ঘটনা ঘটে। এর কারণ ছিল আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান এক বিশাল শাম বাহিনী নিয়ে মুসআব ইবনুল জুবায়েরের অভিমুখে যাত্রা করেন এবং এই বছরেই তাঁদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এর আগে প্রতি বছরই তাঁরা একে অপরের মুখোমুখি হওয়ার জন্য বের হতেন, কিন্তু শীতের তীব্রতা, প্রচণ্ড ঠান্ডা এবং কর্দমাক্ত পথ তাঁদের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াত; ফলে প্রত্যেকেই নিজ নিজ ভূখণ্ডে ফিরে যেতেন। তবে এই বছর আব্দুল মালিক তাঁর অভিমুখে সশরীরে যাত্রা করেন এবং তাঁর আগেই অগ্রবর্তী সেনাদল প্রেরণ করেন। তাঁর প্রেরিত কিছু লোক বসরার ভেতরে প্রবেশ করে এবং গোপনে বসরাবাসীদের আব্দুল মালিকের আনুগত্যের প্রতি আহ্বান জানায়। তাদের কেউ কেউ এতে সাড়াও দেয়। [ইতিমধ্যে মুসআব হিজাজ সফরে গিয়েছিলেন এবং এরপর তিনি বসরায় ফিরে আসেন] এর পরপরই। তখন তিনি বসরাবাসীদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করেন এবং আব্দুল মালিকের অনুসারীদের ভেতরে ঢুকতে দেওয়া ও তাদের প্রশ্রয় দেওয়ার কারণে কঠোর সমালোচনা করেন। এমনকি তিনি তাদের কয়েকজনের ঘরবাড়িও ভেঙে দেন। এরপর তিনি কুফার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। এমতাবস্থায় আব্দুল মালিকের শাম বাহিনী নিয়ে অগ্রসর হওয়ার সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছায়। তিনি তাঁর মোকাবিলার জন্য বেরিয়ে পড়েন এবং আব্দুল মালিক 'মাসকিন' নামক স্থানে গিয়ে পৌঁছেন। আব্দুল মালিক ওই সকল মারওয়ানি সমর্থকদের কাছে পত্র লিখলেন যারা তাঁর আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল। তারা তাঁর আনুগত্য স্বীকার করে এবং শর্তারোপ করে যে, তাঁদেরকে ইসফাহানের গভর্নর নিয়োগ করতে হবে। তিনি তাতে রাজি হলেন—তাঁরা ছিলেন আমীরদের একটি বড় দল। আব্দুল মালিক তাঁর বাহিনীর অগ্রভাগের সেনাপতি হিসেবে তাঁর ভাই মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানকে, দক্ষিণ ভাগের দায়িত্বে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে এবং বাম ভাগের দায়িত্বে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে নিযুক্ত করেন। এদিকে মুসআব বেরিয়ে পড়লেন, কিন্তু ইরাকবাসীরা তাঁর সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো এবং তাঁকে অসহায় করে ছেড়ে চলে গেল। তিনি তাঁর সাথে থাকা লোকদের দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে, তাঁরা শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করার মতো সক্ষম নয়। এমতাবস্থায় তিনি শাহাদাত লাভের জন্য প্রস্তুত হলেন এবং নিজের মনকে এর জন্য স্থির করলেন। তিনি বললেন: "হুসাইন ইবনে আলীর মাঝে আমার জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে, যখন তিনি ওবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদের বশ্যতা স্বীকার করতে এবং লাঞ্ছনা মেনে নিতে অস্বীকার করেছিলেন।" এরপর তিনি স্বগতোক্তি করে নিজের মনকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য এই পঙক্তিটি আবৃত্তি করেন:
নিশ্চয়ই কারবালার প্রান্তরে হাশেমী বংশের সেই বীরগণ … যে আত্মত্যাগের দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন, তা মহৎ ব্যক্তিদের জন্য এক অনুকরণীয় আদর্শ।
আব্দুল মালিককে তাঁর কোনো কোনো সেনাপতি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, তিনি নিজে শামে অবস্থান করে মুসআবের বিরুদ্ধে একটি বিশাল বাহিনী পাঠিয়ে দেন। কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করে বললেন: "আমি যদি কোনো সাহসী ব্যক্তিকে পাঠাই, তবে হতে পারে তাঁর যুদ্ধ-কৌশল বা প্রজ্ঞা নেই; আবার যার প্রজ্ঞা আছে, তার হয়তো বীরত্ব নেই। অথচ আমি নিজের মাঝে যুদ্ধ-জ্ঞান ও বীরত্ব—উভয়ই দেখতে পাচ্ছি। আর মুসআব তো এক সাহসী পরিবারের সন্তান, তাঁর পিতা কুরাইশদের মধ্যে সর্বাধিক সাহসী ছিলেন [এবং তাঁর ভাইয়ের বীরত্ব তো সর্বজনবিদিত]। তিনি নিজেও সাহসী, কিন্তু তাঁর সাথে এমন সব লোক রয়েছে যারা তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করে এবং যুদ্ধবিদ্যা সম্পর্কে যাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা কেবল আয়েশ আর বিলাসিতা পছন্দ করে। অন্যদিকে আমার সাথে এমন সব লোক আছে যারা আমার হিতাকাঙ্ক্ষী এবং আমার মর্জির অনুগত।" অতঃপর তিনি নিজেই অগ্রসর হলেন। যখন দুই বাহিনী পরস্পরের নিকটবর্তী হলো, আব্দুল মালিক মুসআবের আমীরদের নিকট পত্র পাঠিয়ে তাঁদেরকে নিজের পক্ষে আসার আমন্ত্রণ জানালেন এবং নানা প্রশাসনিক পদের প্রতিশ্রুতি দিলেন। ইব্রাহিম ইবনুল আশতার মুসআবের নিকট এসে একটি সীলমোহরযুক্ত পত্র দিলেন এবং বললেন: "এটি আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে আমার কাছে এসেছে।" মুসআব সেটি খুলে দেখলেন যে, সেখানে আব্দুল মালিক তাঁকে নিজের পক্ষে যাওয়ার প্রস্তাব দিয়েছেন এবং বিনিময়ে ইরাকের শাসনভার দেওয়ার অঙ্গীকার করেছেন। তিনি মুসআবকে বললেন: ওহে...--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে এর স্থলে রয়েছে: "অতঃপর মুসআব এলেন", তবে 'ত' সংস্করণের পাঠটি ঐতিহাসিক সূত্রের সাথে অধিক সংগতিপূর্ণ।
(২) এই ঘটনা এবং কবিতাটি তারিখুত তাবারী (৬/১৫৬) এবং ইবনুল আসীর (৪/৩২৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) 'ত' সংস্করণে 'আস-সাফহ' (ক্ষমা) শব্দ রয়েছে, তবে মূল পাঠে যা স্থির করা হয়েছে তা তাবারী ও ইবনুল আসীরের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) এই পত্রের বিষয়বস্তু 'আল-আখবারুত তিওয়াল' (৩১২) গ্রন্থে রয়েছে। তাবারী ও ইবনুল আসীর বিস্তারিত বিষয় উল্লেখ না করে কেবল এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।