তাদের দিকে তাকিয়ে দেখলেন তারা কুরাইশ বংশের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ। তিনি বললেন: "আল্লাহ আমাকে আপনাদের জন্য উৎসর্গ করুন! আপনাদের আগমনের কারণ কী?" তারা বললেন: "ইবনে আবি আতিকের একটি প্রয়োজন।" লোকটি বললেন: "আপনারা সাক্ষী থাকুন যে, তার প্রয়োজন পূরণ করা হয়েছে এবং তার ফয়সালা কার্যকর।" তারা ইবনে আবি আতিককে বললেন: "তোমার প্রয়োজনের কথা তাকে বলো।" ইবনে আবি আতিক বললেন: "আপনারা আমার ওপর সাক্ষী থাকুন যে, তার স্ত্রী লুবনা তার থেকে তালাকপ্রাপ্তা।" আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর বললেন: "আল্লাহ তোমার অনিষ্ট করুন! এই কাজের জন্যই কি তুমি আমাদের নিয়ে এসেছিলে?" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি আপনাদের জন্য উৎসর্গিত! এই ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে অন্য কাউকে বিয়ে করা সেই ব্যক্তির ভালোবাসার আতিশয্যে মারা যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আল্লাহর কসম, তার আসবাবপত্র [কায়সের বাড়িতে] স্থানান্তরিত না হওয়া পর্যন্ত আমি এখান থেকে নড়ব না।" এরপর তাই করা হলো এবং তারা দীর্ঘকাল অত্যন্ত সুখ ও স্বাচ্ছন্দ্যে বসবাস করলেন। আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ রবিয়া আল-হিময়ারি, একজন কবি। তিনি প্রচুর কবিতা ও ব্যঙ্গাত্মক রচনা লিখতেন। উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ তাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন কারণ তিনি তার পিতা জিয়াদকে নিয়ে ব্যঙ্গ করেছিলেন। তবে মুআবিয়া তাকে হত্যা করতে নিষেধ করেন এবং বলেন: "তাকে আদব শিক্ষা দাও।" ফলে তাকে একটি বিরেচক ওষুধ সেবন করিয়ে গাধার পিঠে চড়িয়ে বাজারে ঘোরানো হয় এবং তিনি গাধার পিঠেই মলত্যাগ করছিলেন। সে অবস্থায় তিনি বলেছিলেন:
তুমি যা করেছ পানি তা ধুয়ে ফেলবে, কিন্তু আমার কবিতা … তোমার জীর্ণ হাড়ের ভেতর গেঁথে থাকবে।(2)
বশির ইবনে আন-নাদর(3), মিসরের বিচারক। তার বার্ষিক ভাতা ছিল এক হাজার দিনার। তিনি মিসরে মৃত্যুবরণ করেন এবং তার পরে আব্দুর রহমান ইবনে হামজাহ আল-খাওলানি স্থলাভিষিক্ত হন। [আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞ]।
মালিক ইবনে ইখামির(4), আস-সাকসাকি, আল-আলহানি, আল-হিমসি। তিনি একজন মহান তাবেয়ি ছিলেন। কেউ কেউ তাকে সাহাবি হিসেবেও উল্লেখ করেন, তবে আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম বুখারি(5) মুআবিয়ার সূত্রে তার থেকে এবং তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন—হকের ওপর বিজয়ী দলটি সম্পর্কে যে, তারা সিরিয়ায় (শাম) অবস্থান করবে। এটি বড়দের থেকে ছোটদের বর্ণনার (রিওয়ায়াতুল আকাবির আনিল আসাগির) অন্তর্ভুক্ত, যদি না মালিক ইবনে ইখামিরের সাহাবি হওয়া প্রমাণিত হয়। তবে সঠিক মত হলো তিনি তাবেয়ি, সাহাবি নন। তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অন্যতম ঘনিষ্ঠ সহচর ছিলেন।
একাধিক ঐতিহাসিকের মতে, তিনি এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন। আবার কেউ কেউ বলেন বাহাত্তর হিজরিতে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদের জীবনী দেখুন - আশ-শি'র ওয়া আশ-শু'আরা (১/ ২৭৬ - ২৮০), আল-আঘানি (১৮ - ২৫৪ - ২৯৮), তারিখু দিমাস্ক (৬৫/ ১৭৮ - ১৯২), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৬/ ৩৪২ - ৩৬২), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ২৬৮ - ২৬৯), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/ ৫২২ - ৫২৩) এবং আল-ইকদুল ফারিদ (৪/ ৪০৪ ও ৬/ ১৩৩)।
(২) এই পঙক্তিটি আল-আঘানি (১৮/ ২৬৭), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৬/ ৩৫০) এবং আশ-শি'র ওয়া আশ-শু'আরা (১/ ২৭৮) গ্রন্থে বর্ণিত একটি দীর্ঘ কবিতার অংশ।
(৩) বশির ইবনে আন-নাদরের জীবনী দেখুন - তাবাকাতু ইবনে সাদ (৬/ ২০৬), তাবাকাতু খলিফা (১৪৩), তারিখুল বুখারি (২/ ১৫২), আখবারুল কুদাত লি-ওয়াকি (৩/ ২২৪), আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ (২/ ৫৪৭), তাহজিবুল কামাল (৪/ ৩২৮ - ৩২৯), জাহাবির তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ৭৮), তাহজিবুত তাহজিব (১/ ৫১২) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ১৮৭)।
(৪) মালিক ইবনে ইখামিরের জীবনী দেখুন - তাবাকাতু ইবনে সাদ (৭/ ৪৪১), আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ (২/ ২৯৭ ও ৩১২), আসাদুল গাবাহ (৪/ ২৯৭), তাহজিবুল কামাল (২৭/ ১৬৬), জাহাবির তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ২২৫), তাহজিবুত তাহজিব (১০/ ২৪ - ২৫), আল-ইসাবাহ (৩/ ৩৫৮ - ৩৫৯) এবং শাজারাতুজ জাহাব (১/ ৩০০)।
(৫) সহিহ বুখারি, হাদিস নম্বর (৭৪৬০), কিতাবুত তাওহিদ।