في حياة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولم يرو إلا عن أبيه حديثًا واحدًا "إذا أقبل الليل من هاهنا" الحديث(1).
وعنه ابناه حفص وعبيد اللَّه(2)، وعروة بن الزبير.
وقد طلَّق أبوه أمه فأخذته جدته الشموس بنت أبي عامر، حكم له بها الصدّيق وقال: شمها ولطفها أحب إليه منك.
ثم لما زوجه أبوه في أيام إمارته أنفق عليه من بيت المال شهرًا، ثم كفَّ عن الإنفاق عليه وأعطاه ثُمنَ ماله وأمره أن يتجر وينفق على عياله.
وذكر غير واحد أنه كان بين عاصم وبين الحسن والحسين منازعة في أرض، فلما تبين عاصم من الحسن الغضب قال: هي لك، فقال له: بل هي لك، فتركاها ولم يتعرضا لها، ولا أحد من ورثتهما حتى أخذها الناس من كل جانب.
وكان عاصم رئيسًا وقورًا كريمًا فاضلًا.
قال الواقدي: مات سنة سبعين بالمدينة.
وممن توفي فيها أيضًا:
قبيصة بن جابر(3) بن وهب الأسدي الكوفي، أبو العلاء من كبار التابعين شهد خطبة عمر بالجابية وكان أخو معاوية من الرضاعة، وكان من الفصحاء البلغاء.
قيس بن ذَريح(4) أبو زيد الليثي الشاعر، المشهور أنه من بادية الحجاز، وقيل إنه أخو الحسين بن علي من الرضاعة، وكان يهوى أم معمر لبنى بنت الحباب الكعبية، ثم تزوج بها ثم طلقها، فلما طلقها زاد ما به من الغرام(5) وجعل يقول فيها الأشعار ونحل جسمه، فلما زاد ما به أتاه ابن أبي عتيق فأخذه ومضى به إلى عبد اللَّه بن جعفر فقال له: فداك أبي وأمي، اركب معي في حاجة، فركب واستنهض معه أربعة نفر من وجوه قريش فذهبوا معه وهم لا يدرون ما يريد، حتى أتى بهم باب زوج لبنى، فخرج--------------------------------------------
(1) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه رقم (1954) في الصوم، ومسلم رقم (1100).
(2) في ط: عبد اللَّه؛ خطأ، وما أثبت يوافق السير.
(3) ترجمة - قبيصة بن جابر - في طبقات ابن سعد (6/ 145) وتاريخ خليفة (268) وطبقاته (141 و 152) وتاريخ البخاري (7/ 175 - 176) والمعرفة والتاريخ (1/ 457 - 459) وأسد الغابة (4/ 191) وتهذيب الكمال (23/ 472) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 208 - 209) وتهذيب التهذيب (8/ 344 - 345) وشذرات الذهب (1/ 298) وقال الذهبي عن خليفة: مات سنة تسع وستين.
(4) ترجمة - قيس بن ذريح - في الشعر والشعراء (1/ 475) ووفيات الأعيان (6/ 371 - 372) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 209 - 214) وسير أعلام النبلاء (3/ 534 - 535) والوافي بالوفيات (3/ 204 - 208) والنجوم الزاهرة (1/ 182).
(5) في ط: هام لما به من الغرام، وسكن البادية.
وعنه ابناه حفص وعبيد اللَّه(2)، وعروة بن الزبير.
وقد طلَّق أبوه أمه فأخذته جدته الشموس بنت أبي عامر، حكم له بها الصدّيق وقال: شمها ولطفها أحب إليه منك.
ثم لما زوجه أبوه في أيام إمارته أنفق عليه من بيت المال شهرًا، ثم كفَّ عن الإنفاق عليه وأعطاه ثُمنَ ماله وأمره أن يتجر وينفق على عياله.
وذكر غير واحد أنه كان بين عاصم وبين الحسن والحسين منازعة في أرض، فلما تبين عاصم من الحسن الغضب قال: هي لك، فقال له: بل هي لك، فتركاها ولم يتعرضا لها، ولا أحد من ورثتهما حتى أخذها الناس من كل جانب.
وكان عاصم رئيسًا وقورًا كريمًا فاضلًا.
قال الواقدي: مات سنة سبعين بالمدينة.
وممن توفي فيها أيضًا:
قبيصة بن جابر(3) بن وهب الأسدي الكوفي، أبو العلاء من كبار التابعين شهد خطبة عمر بالجابية وكان أخو معاوية من الرضاعة، وكان من الفصحاء البلغاء.
قيس بن ذَريح(4) أبو زيد الليثي الشاعر، المشهور أنه من بادية الحجاز، وقيل إنه أخو الحسين بن علي من الرضاعة، وكان يهوى أم معمر لبنى بنت الحباب الكعبية، ثم تزوج بها ثم طلقها، فلما طلقها زاد ما به من الغرام(5) وجعل يقول فيها الأشعار ونحل جسمه، فلما زاد ما به أتاه ابن أبي عتيق فأخذه ومضى به إلى عبد اللَّه بن جعفر فقال له: فداك أبي وأمي، اركب معي في حاجة، فركب واستنهض معه أربعة نفر من وجوه قريش فذهبوا معه وهم لا يدرون ما يريد، حتى أتى بهم باب زوج لبنى، فخرج--------------------------------------------
(1) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه رقم (1954) في الصوم، ومسلم رقم (1100).
(2) في ط: عبد اللَّه؛ خطأ، وما أثبت يوافق السير.
(3) ترجمة - قبيصة بن جابر - في طبقات ابن سعد (6/ 145) وتاريخ خليفة (268) وطبقاته (141 و 152) وتاريخ البخاري (7/ 175 - 176) والمعرفة والتاريخ (1/ 457 - 459) وأسد الغابة (4/ 191) وتهذيب الكمال (23/ 472) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 208 - 209) وتهذيب التهذيب (8/ 344 - 345) وشذرات الذهب (1/ 298) وقال الذهبي عن خليفة: مات سنة تسع وستين.
(4) ترجمة - قيس بن ذريح - في الشعر والشعراء (1/ 475) ووفيات الأعيان (6/ 371 - 372) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80/ ص 209 - 214) وسير أعلام النبلاء (3/ 534 - 535) والوافي بالوفيات (3/ 204 - 208) والنجوم الزاهرة (1/ 182).
(5) في ط: هام لما به من الغرام، وسكن البادية.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় (তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন), এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে কেবল একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: "যখন রাত এদিক থেকে ঘনিয়ে আসে..." হাদিসটি।(১)
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর দুই পুত্র হাফস ও উবায়দুল্লাহ(২), এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর।
তাঁর পিতা তাঁর মাতাকে তালাক দিয়েছিলেন, ফলে তাঁর দাদী শামুস বিনতে আবি আমির তাঁকে নিজের কাছে নিয়ে নেন। সিদ্দীক (আবু বকর রা.) তাঁর পক্ষে ফয়সালা প্রদান করেন এবং বলেন: "তার (দাদীর) ঘ্রাণ ও মমতা তার কাছে তোমার চেয়ে অধিক প্রিয়।"
অতঃপর তাঁর পিতা তাঁর শাসনকালে যখন তাঁর বিয়ে দেন, তখন এক মাস বাইতুল মাল থেকে তাঁর জন্য খরচ করেন। এরপর তিনি সেই খরচ বন্ধ করে দেন এবং তাঁকে তাঁর সম্পদের এক-অষ্টমাংশ প্রদান করেন এবং তাঁকে ব্যবসা করে নিজ পরিবারের ভরণপোষণ করার নির্দেশ দেন।
একাধিক ঐতিহাসিক উল্লেখ করেছেন যে, আসিম এবং হাসান ও হোসেনের মধ্যে একটি ভূমি নিয়ে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল। আসিম যখন হাসানের মাঝে ক্রোধের চিহ্ন দেখতে পেলেন, তখন বললেন: "এটি আপনারই।" হাসান তখন বললেন: "বরং এটি আপনারই।" ফলে তারা উভয়েই সেটি ছেড়ে দেন এবং তাতে আর কেউ হস্তক্ষেপ করেনি, এমনকি তাঁদের উত্তরাধিকারীদের কেউও নয়, শেষ পর্যন্ত মানুষ সবদিক থেকে তা দখল করে নেয়।
আসিম ছিলেন একজন গাম্ভীর্যপূর্ণ নেতা, দানশীল ও গুণী ব্যক্তি।
ওয়াকিদি বলেন: তিনি সত্তর হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
এই বছরে আরও যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
কাবিসাহ ইবনে জাবির(৩) ইবনে ওয়াহাব আল-আসাদি আল-কুফি, আবু আল-আলা। তিনি বড় মাপের তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি জাবিয়ায় ওমরের ভাষণ প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তিনি মুয়াবিয়ার দুধভাই ছিলেন এবং অত্যন্ত বাগ্মী ও প্রাঞ্জলভাষী ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন।
কায়স ইবনে যারীহ(৪) আবু যাইদ আল-লাইসি আল-শা'য়ির (কবি)। প্রসিদ্ধ মতে তিনি হিজাজের পল্লী অঞ্চলের লোক ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি হোসেন ইবনে আলীর দুধভাই ছিলেন। তিনি লুবনা বিনতে আল-হুবাব আল-কাবিয়াহ অর্থাৎ উম্মে মা'মারের প্রেমে আসক্ত ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি তাঁকে বিয়ে করেন এবং পরে তালাক দেন। যখন তিনি তাঁকে তালাক দেন, তখন তাঁর প্রেমাবেগ আরও বেড়ে যায়(৫) এবং তিনি তাঁর স্মরণে কবিতা বলতে শুরু করেন এবং তাঁর শরীর জীর্ণ হয়ে যায়। যখন তাঁর অবস্থা চরম পর্যায়ে পৌঁছাল, তখন ইবনে আবি আতীক তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে সাথে নিয়ে আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের কাছে গেলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, একটি প্রয়োজনে আমার সাথে আরোহণ করুন।" তিনি আরোহণ করলেন এবং কুরাইশদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্য থেকে আরও চারজনকে সাথে নিলেন। তারা তাঁর সাথে চললেন কিন্তু জানতেন না তিনি কী চাচ্ছেন। শেষ পর্যন্ত তিনি তাঁদের লুবনার স্বামীর দরজায় নিয়ে আসলেন। এরপর তিনি বের হয়ে আসলেন--------------------------------------------
(১) হাদিসটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (নং ১৯৫৪) রোজা অধ্যায়ে এবং মুসলিম (নং ১১০০) বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে: আবদুল্লাহ; এটি ভুল, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'সিয়ার' (গ্রন্থের) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) কাবিসাহ ইবনে জাবিরের জীবনী - ইবনে সা'দ এর তাবাকাত (৬/১৪৫), খলিফার তারিখ (২৬৮) ও তাঁর তাবাকাত (১৪১ ও ১৫২), বুখারির তারিখ (৭/১৭৫-১৭৬), আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/৪৫৭-৪৫৯), উসদুল গাবাহ (৪/১৯১), তাহযীবুল কামাল (২৩/৪৭২), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ২০৮-২০৯), তাহযীবুত তাহযীব (৮/৩৪৪-৩৪৫), শাযারাতুয যাহাব (১/২৯৮)। যাহাবি খলিফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উনসত্তর হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) কায়স ইবনে যারীহ-এর জীবনী - আশ-শি'র ওয়াশ-শুয়ারা (১/৪৭৫), ওফায়াতুল আইয়ান (৬/৩৭১-৩৭২), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ২০৯-২১৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৫৩৪-৫৩৫), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৩/২০৪-২০৮), আন-নুজুমুয যাহিরা (১/১৮২)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে: তিনি প্রেমের কারণে দিশেহারা হয়ে পড়লেন এবং মরুভূমিতে বসবাস করতে লাগলেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর দুই পুত্র হাফস ও উবায়দুল্লাহ(২), এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর।
তাঁর পিতা তাঁর মাতাকে তালাক দিয়েছিলেন, ফলে তাঁর দাদী শামুস বিনতে আবি আমির তাঁকে নিজের কাছে নিয়ে নেন। সিদ্দীক (আবু বকর রা.) তাঁর পক্ষে ফয়সালা প্রদান করেন এবং বলেন: "তার (দাদীর) ঘ্রাণ ও মমতা তার কাছে তোমার চেয়ে অধিক প্রিয়।"
অতঃপর তাঁর পিতা তাঁর শাসনকালে যখন তাঁর বিয়ে দেন, তখন এক মাস বাইতুল মাল থেকে তাঁর জন্য খরচ করেন। এরপর তিনি সেই খরচ বন্ধ করে দেন এবং তাঁকে তাঁর সম্পদের এক-অষ্টমাংশ প্রদান করেন এবং তাঁকে ব্যবসা করে নিজ পরিবারের ভরণপোষণ করার নির্দেশ দেন।
একাধিক ঐতিহাসিক উল্লেখ করেছেন যে, আসিম এবং হাসান ও হোসেনের মধ্যে একটি ভূমি নিয়ে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল। আসিম যখন হাসানের মাঝে ক্রোধের চিহ্ন দেখতে পেলেন, তখন বললেন: "এটি আপনারই।" হাসান তখন বললেন: "বরং এটি আপনারই।" ফলে তারা উভয়েই সেটি ছেড়ে দেন এবং তাতে আর কেউ হস্তক্ষেপ করেনি, এমনকি তাঁদের উত্তরাধিকারীদের কেউও নয়, শেষ পর্যন্ত মানুষ সবদিক থেকে তা দখল করে নেয়।
আসিম ছিলেন একজন গাম্ভীর্যপূর্ণ নেতা, দানশীল ও গুণী ব্যক্তি।
ওয়াকিদি বলেন: তিনি সত্তর হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
এই বছরে আরও যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
কাবিসাহ ইবনে জাবির(৩) ইবনে ওয়াহাব আল-আসাদি আল-কুফি, আবু আল-আলা। তিনি বড় মাপের তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি জাবিয়ায় ওমরের ভাষণ প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তিনি মুয়াবিয়ার দুধভাই ছিলেন এবং অত্যন্ত বাগ্মী ও প্রাঞ্জলভাষী ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন।
কায়স ইবনে যারীহ(৪) আবু যাইদ আল-লাইসি আল-শা'য়ির (কবি)। প্রসিদ্ধ মতে তিনি হিজাজের পল্লী অঞ্চলের লোক ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি হোসেন ইবনে আলীর দুধভাই ছিলেন। তিনি লুবনা বিনতে আল-হুবাব আল-কাবিয়াহ অর্থাৎ উম্মে মা'মারের প্রেমে আসক্ত ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি তাঁকে বিয়ে করেন এবং পরে তালাক দেন। যখন তিনি তাঁকে তালাক দেন, তখন তাঁর প্রেমাবেগ আরও বেড়ে যায়(৫) এবং তিনি তাঁর স্মরণে কবিতা বলতে শুরু করেন এবং তাঁর শরীর জীর্ণ হয়ে যায়। যখন তাঁর অবস্থা চরম পর্যায়ে পৌঁছাল, তখন ইবনে আবি আতীক তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে সাথে নিয়ে আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের কাছে গেলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, একটি প্রয়োজনে আমার সাথে আরোহণ করুন।" তিনি আরোহণ করলেন এবং কুরাইশদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্য থেকে আরও চারজনকে সাথে নিলেন। তারা তাঁর সাথে চললেন কিন্তু জানতেন না তিনি কী চাচ্ছেন। শেষ পর্যন্ত তিনি তাঁদের লুবনার স্বামীর দরজায় নিয়ে আসলেন। এরপর তিনি বের হয়ে আসলেন--------------------------------------------
(১) হাদিসটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (নং ১৯৫৪) রোজা অধ্যায়ে এবং মুসলিম (নং ১১০০) বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে: আবদুল্লাহ; এটি ভুল, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'সিয়ার' (গ্রন্থের) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) কাবিসাহ ইবনে জাবিরের জীবনী - ইবনে সা'দ এর তাবাকাত (৬/১৪৫), খলিফার তারিখ (২৬৮) ও তাঁর তাবাকাত (১৪১ ও ১৫২), বুখারির তারিখ (৭/১৭৫-১৭৬), আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/৪৫৭-৪৫৯), উসদুল গাবাহ (৪/১৯১), তাহযীবুল কামাল (২৩/৪৭২), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ২০৮-২০৯), তাহযীবুত তাহযীব (৮/৩৪৪-৩৪৫), শাযারাতুয যাহাব (১/২৯৮)। যাহাবি খলিফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উনসত্তর হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) কায়স ইবনে যারীহ-এর জীবনী - আশ-শি'র ওয়াশ-শুয়ারা (১/৪৭৫), ওফায়াতুল আইয়ান (৬/৩৭১-৩৭২), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ২০৯-২১৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৫৩৪-৫৩৫), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৩/২০৪-২০৮), আন-নুজুমুয যাহিরা (১/১৮২)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে: তিনি প্রেমের কারণে দিশেহারা হয়ে পড়লেন এবং মরুভূমিতে বসবাস করতে লাগলেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 80)