আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বনী উমাইয়ার স্বৈরশাসকদের মধ্য থেকে একজন স্বৈরশাসক আমার মিম্বারের ওপর নাসিকা-রক্তপাতে (নাক দিয়ে রক্ত পড়া) আক্রান্ত হবে, এমনকি তার সেই রক্ত প্রবাহিত হবে।"
তিনি বলেন, আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আস-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বারের ওপর নাসিকা-রক্তপাতে আক্রান্ত হতে দেখেছেন, এমনকি তার রক্ত প্রবাহিত হয়েছিল।
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়ার শাসনামলে হাররার যুদ্ধের পর ইবনে যুবাইরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য মক্কায় বাহিনী প্রেরণ করতেন। তখন আবু শুরাইহ আল-খুযাঈ তাকে বাধা প্রদান করেন এবং মক্কার পবিত্রতা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হতে শোনা হাদীসটি তাকে স্মরণ করিয়ে দেন। তখন সে (আমর) বলেছিল: "হে আবু শুরাইহ! আমরা এ সম্পর্কে আপনার চেয়ে অধিক অবগত। নিশ্চয়ই হারাম কোনো নাফরমানকে আশ্রয় দেয় না, আর না কোনো খুনের দায়ে পলায়নকারীকে কিংবা জিজিয়া (কর) ফাঁকি দিয়ে পলায়নকারীকে(১)।" হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান(২)।
অতঃপর মারওয়ান নিজের বাইয়াতের আহ্বান জানানোর পর এবং শাম (সিরিয়া) তার কর্তৃত্বে স্থিতিশীল হওয়ার পর মিসরে প্রবেশ করেন। তার সঙ্গে আমর ইবনে সাঈদও মিসরে প্রবেশ করেন এবং মিসর জয় করেন। তিনি আমরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, আব্দুল মালিকের পর সে হবে পরবর্তী উত্তরাধিকারী এবং এর পূর্বে সে দামেস্কের প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করবে। কিন্তু মারওয়ানের শক্তি যখন বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি সেই প্রতিশ্রুতি থেকে ফিরে আসলেন এবং তার পরবর্তী উত্তরসূরি হিসেবে নিজের পুত্র আব্দুল আযীযকে মনোনীত করলেন এবং আমরকে পদচ্যুত করলেন। আমরের মনে এই বিষয়টি গেঁথে ছিল, যার ফলশ্রুতিতে পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তা ঘটেছিল। আমর দামেস্কে প্রবেশ করে সেখানে নিজেকে সুরক্ষিত করেন এবং সেখানকার লোকজন তার আহ্বানে সাড়া দেয়। আব্দুল মালিক তাকে অবরোধ করেন, অতঃপর একটি বাহ্যিক নিরাপত্তার আশ্বাসে তাকে নিচে নামিয়ে আনেন এবং এরপর তাকে হত্যা করেন, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি।
অধিকাংশের মতে প্রসিদ্ধ মতানুসারে এটি এই বছরেই সংঘটিত হয়েছিল। তবে আল-ওয়াকিদী এবং আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেছেন: সত্তর হিজরীতে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
একটি বিস্ময়কর বিষয় যা হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আল-কালবী তার একটি সনদে উল্লেখ করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি স্বপ্নের মধ্যে দামেস্কের প্রাচীরের ওপর একজনকে বলতে শুনেছেন—আমরের চূড়ান্তভাবে আত্মপ্রকাশের এবং তার নিহত হওয়ার বেশ কিছুকাল আগে—[এই কবিতাগুলো]:
ওহে আমার কওম!(৩) মূর্খতা ও দুর্বলতার জন্য আক্ষেপ... এবং সেই পাপিষ্ঠের জন্য যে হীনবল(৪) ও ত্রুটিযুক্ত বুদ্ধিসম্পন্ন(৫)।
ইবনে সাঈদের জন্য (আক্ষেপ), যখন সে তার দুই পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে ছিল... এমতাবস্থায় সে উপুড় হয়ে পেটের ওপর পড়ে গেল।
সে দুর্গকে মৃত্যু থেকে মুক্তির উপায় মনে করেছিল এবং তাতে আশ্রয় নিয়েছিল... কিন্তু মৃত্যুই দুর্গের ভেতর তার সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে এলো।
বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সেই ব্যক্তি আব্দুল মালিকের নিকট এসে তাকে বিষয়টি অবহিত করলেন। তিনি বললেন: "তোমার জন্য দুর্ভোগ! তোমার নিকট থেকে কি কেউ এটি শুনেছে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তবে এটি তোমার পায়ের নিচে রাখো (গোপন করো)।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমর আনুগত্য ত্যাগ করেন এবং আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাকে হত্যা করেন(৬)।
[বলা হয়ে থাকে যে, আব্দুল মালিক যখন তাকে অবরোধ করেন, তখন তাকে এই মর্মে বার্তা পাঠান যে: "আমি আপনাকে আল্লাহ এবং আত্মীয়তার দোহাই দিচ্ছি যে, আপনি আপনার পরিবারের বিষয়সমূহ এবং তাদের ঐক্যবদ্ধ অবস্থানের ওপর ছেড়ে দিন। কেননা আপনি যা করছেন তা আমাদের বিরুদ্ধে ইবনে যুবাইরের অবস্থানকেই শক্তিশালী করবে। সুতরাং আপনি আপনার আনুগত্যের (বাইয়াত) দিকে ফিরে আসুন, আপনার জন্য আমার পক্ষ থেকে আল্লাহর অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রইল...]--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার দলের মাধ্যমে।
(২) হাদীসটির তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'ত্বা' সংস্করণে রয়েছে: "আলা ইয়া ক্বওম", আর আমরা যা এখানে সাব্যস্ত করেছি তা 'আলিফ', 'মীম' এবং তারিখু দিমাশক থেকে নেওয়া।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রশংসিত ও উপহারপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য।
(৫) এটি 'ত্বা' সংস্করণে নেই, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং তারিখু দিমাশকে রয়েছে।
(৬) এই খবর এবং কবিতাগুলো ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাশক (৪৬/ ৪১)-এ রয়েছে।