তিনি আবু আল-আসের বংশধর, মারওয়ান পর্যন্ত যার ধারা শেষ হয়েছে ... এমন এক পরিবার ও পূর্বপুরুষদের প্রতি যারা তার জন্য পবিত্র ও মর্যাদাপূর্ণ ছিল।
ওয়াকিদি(১) বলতেন: আমর ইবনে সাঈদ আল-আশদাকের বিরুদ্ধে আব্দুল মালিকের অবরোধ ঊনসত্তর হিজরিতে হয়েছিল; তিনি বাতনান(২) থেকে তার কাছে ফিরে আসেন এবং দামেস্কে তাকে অবরোধ করেন। অতঃপর সত্তর হিজরিতে তাকে হত্যা করা হয়। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

‌‌এটি আল-আশদাকের জীবনী (৩)
তিনি হলেন আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস(৪) ইবনে উমাইয়া ইবনে আব্দু শামস, আবু উমাইয়া আল-কুরাশি আল-উমাবি, যিনি 'আল-আশদাক' নামে পরিচিত। বলা হয় যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে(৫) দেখেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি (নবীজি) বলেছেন: "পিতা তার সন্তানকে উত্তম শিষ্টাচারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো উপহার দিতে পারেন না"(৬) এবং দাসমুক্তির বিষয়ে আরেকটি হাদিস। তিনি উমর, উসমান, আলী ও আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র উমাইয়া, সাঈদ, মুসা এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। মুয়াবিয়া তাঁকে মদিনার প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছিলেন এবং একইভাবে মুয়াবিয়ার পর তাঁর পুত্র ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া তাঁকে নিযুক্ত করেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি মুসলিমদের অন্যতম নেতা এবং বিখ্যাত দানবীরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তিনি অঢেল দান করতেন এবং কঠিন দায়িত্বভার গ্রহণ করতেন। তিনি তাঁর ভাইদের মধ্যে তাঁর পিতার অছিয়তকারী ছিলেন(৭), আর তাঁর পিতা যেমন আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, বিখ্যাত দানশীল এবং উচ্চপদস্থ সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমর বলতেন: আমি যখন থেকে পূর্ণ পুরুষ হয়েছি তখন থেকে কোনো ব্যক্তিকে গালি দেইনি, আর যে ব্যক্তি আমার কাছে কিছু চাওয়ার উদ্দেশ্যে এসেছে তাকে কখনো কষ্ট দেইনি (অর্থাৎ প্রার্থনা করার পূর্বেই প্রদান করেছি), বরং আমার কাছে তার আসাটি আমার তার প্রতি অনুগ্রহের চেয়েও আমার জন্য বেশি সম্মানের মনে হয়েছে। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেন: জাহেলি যুগে মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠ বাগ্মী ছিলেন আসওয়াদ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ও সুহায়ল ইবনে আমর; আর ইসলামে মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠ বাগ্মী হলেন মুয়াবিয়া ও তাঁর পুত্র, সাঈদ ইবনুল আস ও তাঁর পুত্র এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের।
ইমাম আহমাদ(৮) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যাইদ, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এমন ব্যক্তি থেকে যিনি শুনেছেন--------------------------------------------
(১) তারিখে তাবারি (৬/ ১৪৮)।
(২) বাতনান: এটি মানবিজ ও আলেপ্পোর মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা। উভয় শহরের দূরত্ব এখান থেকে এক মঞ্জিলের সামান্য কম। সেখানে প্রবাহিত নদী ও সংলগ্ন গ্রাম রয়েছে। একে 'বাতনানে হাবিব'ও বলা হয়। মু'জামুল বুলদান (১/ ৫৩০-৫৩১)।
(৩) আল-আশদাকের জীবনী দেখুন: নাসাব কুরাইশ (১৭৫), তারিখে বুখারি (৬/ ৩৩৮), আল-জারহু ওয়াত তা'দিল (৬/ ২৩৬), মুরুজুয যাহাব (৩/ ৩০৩), যাহাবির তারিখে ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ২০২-২০৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৪৪৯) এবং আল-ইসাবাহ (৩/ ১৭৫)।
নুযহাতুল আলবাব ফিল আলকাব (১/ ৭৫)-এ 'আল-আশদাক' সম্পর্কে মারযুবানি তাঁর মু'জামে জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-মাদায়েনি আওয়ানা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে 'আল-আশদাক' নামকরণ করা হয়েছিল কারণ তিনি মিম্বারে আরোহণ করে আলী (রা.)-কে গালিগালাজ করার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছিলেন, যার ফলে তিনি পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়েছিলেন।
ইবনে শাকিরের ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/ ২২২)-এ বলা হয়েছে: তাঁর কথাবার্তায় বাগ্মিতার (মুখ বাঁকিয়ে কথা বলা) কারণে তাঁকে আল-আশদাক বলা হতো।
(৪) আল-ইসাবাহ গ্রন্থে আছে: আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে উমাইয়া।
(৫) এটি দূরহ প্রতীয়মান হয়, কারণ তাঁর পিতা হিজরতের বছর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অন্য এক মতে: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর (পিতার) বয়স ছিল নয় বছর। ইমাম যাহাবি 'সিয়ার' গ্রন্থে ইবনে সা'দ থেকে এমনটিই বর্ণনা করেছেন (৩/ ৪৪৬)।
(৬) তিরমিযি হাদিস নং (১৯৫২), এটি একটি দুর্বল হাদিস।
(৭) বলা হয় যে, তিনি যখন মারা যান তখন তাঁর ওপর আশি হাজার দিনার ঋণ ছিল। সিয়ার (৩/ ৪৪৮)।
(৮) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (২/ ৫২২) এবং এর সনদ দুর্বল।