যখন তিনি এই কাজ সম্পন্ন করলেন, তখন তার সংকল্প ছিল মুসাব ইবনুল যুবায়েরের মোকাবিলায় অগ্রসর হওয়া। অতঃপর তিনি যখন সেদিকে যাত্রা করলেন, দামেস্কে আমর ইবনে সাঈদ আল-আশদাককে নিজের স্থলাভিষিক্ত করে গেলেন। কিন্তু আমর সেখানে নিজেকে সুরক্ষিত করলেন এবং বায়তুল মালের অর্থকড়ি হস্তগত করলেন। কারও মতে, তিনি বরং আবদুল মালিকের সঙ্গেই ছিলেন, কিন্তু তিনি সেনাবাহিনী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে রাতে দামেস্কে ফিরে আসেন। তার সাথে ছিলেন হুমাইদ ইবনে হুরায়স ইবনে বাহদাল আল-কালবি এবং জুহাইর ইবনুল আবরাদ আল-কালবি। তারা দামেস্কে পৌঁছালে সেখানে আবদুল মালিকের পক্ষ থেকে নায়েব হিসেবে দায়িত্বরত আবদুর রহমান ইবনে উম্মে আল-হাকাম তাদের উপস্থিতি টের পেয়ে পালিয়ে যান এবং শহর ছেড়ে দেন। ফলে আমর ইবনে সাঈদ আল-আশদাক সেখানে প্রবেশ করে কোষাগারসমূহের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি জনগণের সামনে ভাষণ দেন এবং তাদের ন্যায়বিচার, সমতা, প্রচুর অনুদান ও উত্তম প্রশংসার প্রতিশ্রুতি দেন। যখন আবদুল মালিক আমরের এই কর্মকাণ্ড সম্পর্কে জানতে পারলেন, তিনি তৎক্ষণাৎ দামেস্কে ফিরে এলেন। তিনি এসে দেখলেন যে, আল-আশদাক দামেস্ককে সুরক্ষিত করেছেন এবং তার ওপর পর্দা ও চট ঝুলিয়েছেন। আল-আশদাক দামেস্কের একটি দুর্ভেদ্য রোমান দুর্গে আশ্রয় নিলেন। আবদুল মালিক তাকে অবরোধ করলেন এবং আল-আশদাক ষোল রাত পর্যন্ত তার সাথে যুদ্ধ করলেন। আবদুল মালিক তাকে পত্র লিখে বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি এবং আত্মীয়তার দোহাই দিচ্ছি যে, তুমি তোমার পরিবারের ঐক্য নষ্ট করো না এবং তাদের ঐক্যবদ্ধ অবস্থানের ক্ষতি করো না; তুমি যা করছ তাতে ইবনুল যুবায়েরেরই শক্তিবৃদ্ধি হচ্ছে। সুতরাং তুমি তোমার আনুগত্যে ফিরে এসো; তোমার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রইল।" তিনি তাকে সুনিশ্চিত শপথ করে বললেন যে, "তুমিই আমার পরে আমার উত্তরাধিকারী হবে।" তারা উভয়ে নিজেদের মধ্যে একটি চুক্তিপত্র লিখলেন। এতে আমর প্রতারিত হলেন এবং দামেস্কের ফটক খুলে দিলেন(১)।
অতঃপর তারা যুদ্ধ পরিহার করা এবং আবদুল মালিকের পর আমরের উত্তরাধিকারী হওয়া এবং আবদুল মালিকের প্রতিটি কর্মকর্তার পাশাপাশি আমরের একজন করে কর্মকর্তা থাকার শর্তে সন্ধি করলেন। এটি ছিল বৃহস্পতিবার সন্ধ্যাবেলা। আবদুল মালিক প্রথা অনুযায়ী দামেস্কের দারুল ইমারাহ-তে প্রবেশ করলেন। তিনি আমর ইবনে সাঈদ আল-আশদাকের কাছে খবর পাঠালেন এই বলে যে: "তুমি বায়তুল মাল থেকে মানুষের যে ভাতা গ্রহণ করেছ, তা তাদের ফিরিয়ে দাও।" আল-আশদাক তাকে উত্তর পাঠালেন: "এটি আপনার এখতিয়ারে নেই, আর এই শহর আপনার নয়, সুতরাং আপনি এখান থেকে বেরিয়ে যান।" অতঃপর যখন সোমবার হলো, আবদুল মালিক আল-আশদাকের নিকট নির্দেশ পাঠালেন যেন তিনি দারুল ইমারাহ আল-খাদরা-তে অবস্থিত তার বাসভবনে আসেন। যখন দূত তার কাছে পৌঁছাল, তখন তার কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া উপস্থিত ছিলেন, যিনি ছিলেন আমরের কন্যা উম্মে মুসা বিনতে আমর ইবনে সাঈদের স্বামী। আমর ইবনে সাঈদ সেখানে যাওয়ার ব্যাপারে তার পরামর্শ চাইলে তিনি বললেন: "হে আবু সাঈদ(২), আল্লাহর শপথ! আপনি আমার কাছে আমার শ্রবণ ও দৃষ্টির চেয়েও প্রিয়। আমার অভিমত হলো আপনি সেখানে যাবেন না। কারণ কা'ব আল-আহবারের স্ত্রীর পুত্র তুবাই আল-হিময়ারি বলেছেন: বনু ইসমাইলের মহান ব্যক্তিদের মধ্য হতে একজন ব্যক্তি দামেস্কের ফটকগুলো বন্ধ করে দেবে এবং অচিরেই তাকে হত্যা করা হবে।" আমর বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি যদি ঘুমিয়েও থাকি, তবুও ইবনুল যারকা (আবদুল মালিক) আমাকে জাগিয়ে দেওয়ার সাহস করবে বলে আমি আশঙ্কা করি না, আর আমার ব্যাপারে সে এই ধৃষ্টতা দেখাবে না। তাছাড়া গতকাল রাতে স্বপ্নে উসমান ইবনে আফফান আমার কাছে এসেছিলেন এবং তিনি আমাকে তার জামা পরিয়ে দিয়েছেন।" অতঃপর আমর ইবনে সাঈদ দূতকে বললেন: "তাকে আমার সালাম বলো এবং বলো যে, ইনশাআল্লাহ আমি আজ সন্ধ্যায় আপনার কাছে আসছি।" যখন সন্ধ্যা হলো—অর্থাৎ যোহরের পর—আমর তার পোশাকের নিচে একটি বর্ম পরলেন এবং তলোয়ার ঝুলিয়ে রওনা হলেন। পথে তিনি গালিচার ওপর হোঁচট খেলেন। তখন তার স্ত্রী ও উপস্থিত কেউ কেউ বললেন: "আমাদের অভিমত হলো আপনি সেখানে যাবেন না।" কিন্তু তিনি সেদিকে কান দিলেন না এবং তার একশোজন অনুসারীসহ রওনা হলেন। আবদুল মালিক ইতিপূর্বেই বনু মারওয়ানকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে তারা সবাই তার কাছে সমবেত হয়েছিলেন। আমর যখন দরজায় পৌঁছালেন, আবদুল মালিক নির্দেশ দিলেন যেন তাকে ভেতরে প্রবেশ করতে দেওয়া হয় এবং তার সাথীদেরকে প্রতিটি দরজায় এক একটি দল হিসেবে আটকে রাখা হয়। তিনি ভেতরে প্রবেশ করে আবদুল মালিক যে আঙ্গিনায় ছিলেন সেখানে পৌঁছালেন। তখন তার অনুসারীদের মধ্যে জনৈক ওয়াসীফ ছাড়া আর কেউ তার সাথে অবশিষ্ট ছিল না। তিনি দৃষ্টিপাত করে দেখলেন যে বনু--------------------------------------------
(১) ‘ষোল রাত’ কথাটি থেকে নিয়ে এ পর্যন্ত অংশটুকু ‘আ’ ও ‘বা’ পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ। এই বিবরণ তারিখুত তাবারী (৬/১৪০-১৪১) এবং আল-কামিল লি ইবনিল আসীর (৪/২৯৭)-এ রয়েছে।
(২) তাবারী (৬/১৪২), ইবনুল আসীর (৪/২৯৮) এবং আল-ইমামাহ ওয়াস সিয়াসাহ (২/২৬)-এ ‘ইয়া আবা উমাইয়্যাহ’ রয়েছে।