উবায়দুল্লাহ, মাবাদ, কুসাম, আবদুর রহমান, কাসির, আল-হারিস, আওন এবং তাম্মাম। তাদের মধ্যে তাম্মাম ছিলেন সবার ছোট, এ কারণে আল-আব্বাস তাকে কোলে তুলে নিয়ে বলতেন:
তাম্মামের মাধ্যমে তারা পূর্ণ হলো এবং সংখ্যায় দশজন হলো … হে রব! আপনি তাদের সম্মানিত ও পুণ্যবান করুন
তাদের সুখ্যাতি দান করুন এবং তাদের বংশধারা বৃদ্ধি করুন
ফজল আজনাদাইনে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন, আবদুল্লাহ তায়েফে, উবায়দুল্লাহ ইয়ামেনে, মাবাদ ও আবদুর রহমান আফ্রিকায় এবং কুসাম ও কাসির ইয়ানবুতে মৃত্যুবরণ করেন। আবার বলা হয় যে, কুসাম সমরকন্দে মারা গিয়েছিলেন।
বনু মাখজুমের আযাদকৃত দাস মক্কাবাসী মুসলিম বিন হাম্মাদ(১) বলেছেন: আমি এক মায়ের সন্তানদের মতো এমন আর কাউকে দেখিনি যারা অত্যন্ত উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন এবং একই ঘরে জন্মগ্রহণ করা সত্ত্বেও যাদের কবর একে অপরের থেকে এত দূরে অবস্থিত; যা উম্মুল ফজলের সন্তানদের ক্ষেত্রে ঘটেছে। এরপর তিনি তাদের কবরের স্থানগুলো উল্লেখ করেন যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি বলেছেন যে ফজল মদীনায় এবং উবায়দুল্লাহ শামে মৃত্যুবরণ করেন।(২)।
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস এক হাজার দিরহাম মূল্যের পোশাক পরিধান করতেন। তার সন্তানদের মধ্যে ছিলেন আব্বাস ও আলী। আলীকে তার অত্যধিক সালাত আদায়ের কারণে 'আস-সাজ্জাদ' (অধিক সিজদাকারী) বলা হতো। তিনি পৃথিবীর বুকে কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিলেন [বলা হয় যে, তিনি প্রতিদিন এক হাজার রাকাত সালাত আদায় করতেন; পূর্ণ সৌন্দর্যের সাথে সাথে দিন-রাত মিলিয়ে এই ইবাদত করার কথা বর্ণিত আছে। এই সূত্রমতে তিনি আব্বাসীয় খলিফাদের পূর্বপুরুষ, কেননা তাঁর বংশধরদের মধ্যেই আব্বাসীয় খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যেমনটি সামনে আসবে](৩)। ইবনে আব্বাসের আরও সন্তান ছিলেন— মুহাম্মদ, আল-ফজল, আবদুল্লাহ(৪) এবং লুবাবাহ(৫); তাদের মা ছিলেন জুরআ বিনতে মাসরাহ বিন মাদিকারিব। এছাড়া উম্মে ওয়ালাদ (দাসী) সূত্রে আসমা নামক এক কন্যাও ছিল। তাঁর আযাদকৃত দাসদের মধ্যে ছিলেন ইকরিমা, কুরাইব, আবু মাবাদ, শুবা, দাকীক, আবু আমরাহ, আবু উবায়েদ এবং মিকসাম(৬)। তিনি এক হাজার ছয়শত ষাটটি(৭) হাদিস বর্ণনা করেছেন [এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন]।

‌‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
আবু শুরাইহ আল-খুজায়ি আল-আদাউয়ি আল-কাবি(৮), তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে, তবে বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী তাঁর নাম খুওয়াইলিদ বিন আমর। তিনি মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং বনু কাবের তিনটি পতাকার একটি তাঁর সাথে ছিল।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে 'মুখতাসার ইবনে আসাকির'-এ ইবনে কুমাদিন উল্লেখ আছে! সম্ভবত এটি মুসলিম বিন খালিদ হবে, কারণ তিনি মক্কাবাসী এবং বংশগতভাবে মাখজুমি।
(২) শেষ অনুচ্ছেদটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে পরে এসেছে। সংবাদটি মুখতাসার তারিখ দিমাশক (১২/২৯৬) এ আছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত, 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে সেখানে আছে: এবং তাঁর সন্তানদের মধ্যে খিলাফত ছিল।
(৪) তিনটি মূল পাঠেই এমন আছে, তবে আস-সিয়ার (৩/৩৩৩) গ্রন্থে আছে: উবায়দুল্লাহ।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে; এটি আস-সিয়ার গ্রন্থে আছে এবং যাহাবি বলেছেন: লুবাবাহর সন্তান ও বংশধর রয়েছে তাঁর স্বামী আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবি তালিবের ঘরে।
(৬) শেষ শব্দটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সত্তর; তবে এখানে যা গৃহীত হয়েছে তা সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৩৫৯) এর সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৮) আবু শুরাইহ-এর জীবনী - তাবাকাত ইবনে সাদ (৪/২৯৫), তারিখ খলিফা (২৬৫) ও তাঁর তাবাকাত (১০৮), তারিখে বুখারি (৩/২২৪), আল-মাআরিফা ওয়াত তারিখ (১/৩৯৮), আল-ইসতিআব (৪/১০১-১০৩), উসদুল গাবাহ (৫/২২৫-২২৬), তাহজিবুল কামাল (৩৩/৪০০), তারিখে ইসলাম (৫/২৮৮-২৮৯) এবং তাহজিবুত তাহজিব (১২/১২৫-১২৬)।