আল-ওয়াকিদি বলেছেন: দাউদ ইবনে জুবায়ের(১) আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমি ইবনে আল-মুসাইয়িবকে বলতে শুনেছি: ইবনে আব্বাস মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী(২)।
আব্দুর রহমান ইবনে আবিল জিনাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস কয়েকটি বৈশিষ্ট্যে অন্য মানুষকে ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন(৩); তাঁর পূর্ববর্তী অর্জিত জ্ঞান, প্রয়োজন দেখা দিলে তাঁর ইজতিহাদ বা মতামতের গভীরতা, সহনশীলতা, আভিজাত্য(৪) ও দানশীলতা। আমি তাঁর চেয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পূর্ববর্তী হাদিস সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি। আবু বকর, উমর ও উসমানের বিচারিক ফয়সালা সম্পর্কেও তাঁর চেয়ে দক্ষ কাউকে দেখিনি। ইজতিহাদ বা গবেষণায় তাঁর চেয়ে বিজ্ঞ, কবিতা, আরবি ভাষা, কুরআনের তাফসির, গণিত এবং উত্তরাধিকার আইন (ফারায়েজ) সম্পর্কে তাঁর চেয়ে বেশি পারদর্শী কাউকে দেখিনি। অতীত ঘটনা সম্পর্কে তাঁর চেয়ে জ্ঞানবান এবং প্রয়োজন দেখা দিলে সঠিক সিদ্ধান্ত প্রদানে তাঁর চেয়ে তীক্ষ্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন কাউকে দেখিনি। তিনি এমনভাবে বসতেন যে, কোনো দিন শুধু ফিকহ নিয়ে আলোচনা করতেন, কোনো দিন শুধু তাফসির, কোনো দিন শুধু মাগাজি (যুদ্ধবিগ্রহ), কোনো দিন কবিতা এবং কোনো দিন আরবদের ঐতিহাসিক দিনগুলো নিয়ে। আমি এমন কোনো আলিমকে দেখিনি যিনি তাঁর মজলিসে বসেছেন অথচ তাঁর প্রতি বিনয়ী হননি, এবং এমন কোনো প্রশ্নকারী দেখিনি যিনি তাঁকে প্রশ্ন করেছেন অথচ তাঁর কাছে জ্ঞান লাভ করেননি। তিনি বলেন: অনেক সময় আমি তাঁকে দেখেছি তিনি তাঁর মুখস্থ থেকে এমন কবিতা আবৃত্তি করছেন যা ত্রিশটি পঙক্তি বিশিষ্ট(৫)।
হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইবনে আব্বাসের মতো কাউকে কখনো দেখিনি।
আতা বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাসের মজলিসের চেয়ে অধিক সম্মানিত, ফিকহ চর্চায় সমৃদ্ধ এবং অধিক গাম্ভীর্যপূর্ণ কোনো মজলিস দেখিনি; কুরআন বিশারদগণ তাঁকে প্রশ্ন করতেন, আরবি ভাষা বিশেষজ্ঞগণ তাঁকে প্রশ্ন করতেন এবং কবিগণও তাঁর কাছে এসে প্রশ্ন করতেন। তাঁরা প্রত্যেকেই একটি সুবিশাল প্রান্তর থেকে সিক্ত হয়ে প্রস্থান করতেন(৬)।
আল-ওয়াকিদি বলেন: বিশর ইবনে আবি মুসলিম ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস মানুষের মাঝে জ্ঞানের উচ্চতায় এমনভাবে পৌঁছেছিলেন(৭) যেমন একটি দীর্ঘ খেজুর গাছ ছোট চারাগাছের ওপর মাথা উঁচু করে থাকে(৮)।
লাইস ইবনে আবি সুলাইম বলেন: আমি তাউসকে বললাম: কেন আপনি এই যুবককে—অর্থাৎ ইবনে আব্বাসকে—আঁকড়ে আছেন এবং প্রবীণ সাহাবীদের সঙ্গ ত্যাগ করেছেন? তিনি বললেন: আমি সত্তরজন সাহাবীকে দেখেছি, যখন তাঁরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হতেন, তখন শেষ পর্যন্ত তাঁর মতামতের দিকেই ফিরে আসতেন(৯)।
তাউস আরও বলেছেন: আমি তাঁর চেয়ে বড় ফকিহ কাউকে দেখিনি। তিনি বলেন: কেউ তাঁর বিরোধিতা করলে তিনি তাকে ছাড়তেন না যতক্ষণ না তাকে বিষয়টি স্পষ্টভাবে বুঝিয়ে দিতেন।
আলী ইবনুল মাদিনি, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আবু নুআইম এবং অন্যান্যরা সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে...--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দাউদ ইবনে আবি هند, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে; তবে 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং আত-তাবাকাত গ্রন্থে যা আছে তাই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ (২/৩৬৮-৩৬৯)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন।
(৪) তাবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: 'সাইব' (سيب), আর সাইব অর্থ দান ও অনুগ্রহ। আল-কামুস (সিব)।
(৫) তাবাকাত ইবনে সাদ (২/৩৬৮) এবং আয-যাহাবি এটি সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৩৫০) গ্রন্থে এখানকার চেয়ে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
(৬) তাবাকাত ইবনে সাদ (২/৩৬৭)।
(৭) কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে 'বাসাকা' অর্থ: মর্যাদায় অনন্য উচ্চতায় পৌঁছানো। আল-মুজাম আল-ওয়াসিত।
(৮) তাবাকাত ইবনে সাদ (২/৩৭০)।
(৯) তাবাকাত ইবনে সাদ (২/৩৬৬-৩৬৭)।