মুজাহিদ বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি তাঁর মতো কাউকে কখনো দেখিনি। যেদিন তিনি ইন্তেকাল করলেন, সেদিন তিনি এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত (হাবর) হিসেবেই বিদায় নিলেন।" - এখানে ইবনে আব্বাসকে(১) বোঝানো হয়েছে।
আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং অন্যরা আবু উসামা থেকে, তিনি আমাশ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে তাঁর জ্ঞানের বিশালতার কারণে 'সমুদ্র' (আল-বাহর) বলা হতো(২)।
ওয়াকিদি এবং জুবায়ের ইবনে বাক্কার মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস ছিলেন শারীরিক উচ্চতায় দীর্ঘতম, বদান্যতায় মহানুভব এবং জ্ঞানে প্রশস্ততম।
মুজাহিদ আরও বলেন: "আমি ইবনে আব্বাসের চেয়ে বিশুদ্ধভাষী আর কাউকে দেখিনি।" আমর ইবনে দিনার বলেন: "আমি তাঁর (অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের) মজলিসের চেয়ে অধিক কল্যাণময় কোনো মজলিস দেখিনি—যেখানে হালাল-হারাম, কুরআনের তাফসির, আরবী ভাষা, কবিতা এবং খাবারের সমাহার থাকতো।"
মুহাম্মদ ইবনে সাদ(৩) বর্ণনা করেন: আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইম ইবনে আখদার থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে—তিনি বলেন যে, হাকাম ইবনে আইয়ুব যাকে হাসান (বসরী)-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন(৪) সে আমাকে জানিয়েছে যে, সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল: এই মসজিদে আরাফাতের দিনে সর্বপ্রথম কে মানুষকে একত্রিত করেছিলেন? তিনি বললেন: ইবনে আব্বাসই সর্বপ্রথম মানুষকে একত্রিত করেছিলেন। তিনি ছিলেন সাবলীল বক্তা (মিথাজ)—বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা এটি হাদিসের শব্দ—প্রচুর জ্ঞানের অধিকারী। তিনি মিম্বরে আরোহণ করতেন এবং সূরা আল-বাকারাহ তিলাওয়াত করতেন ও আয়াত আয়াত করে তার ব্যাখ্যা (তাফসির) করতেন।
হাসান বসরী থেকে অন্য সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে কুতাইবা আদ-দিনাওয়ারি বলেন: সুফিয়ান আবু বকর আল-হুযালি থেকে এবং তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসই সর্বপ্রথম বসরায় আরাফাতের আমল (দুআ ও যিকিরের জন্য একত্রিত হওয়া) প্রবর্তন করেন। তিনি মিম্বরে আরোহণ করে সূরা বাকারাহ ও আলে ইমরান পাঠ করেন এবং অক্ষর ধরে ধরে সেগুলোর তাফসির করেন। 'মিথাজ' (শব্দটি সম্পর্কে) ইবনে কুতাইবা বলেন: এটি 'থাজ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ প্রবাহ। মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং আমি মেঘমালা থেকে প্রচুর বৃষ্টিপাত (মা'আন থাজ্জাজা) বর্ষণ করেছি} [আন-নাবা: ১৪]।
ইউনুস ইবনে বুকাইর বলেন: আবু হামজা আস-সুমালি আবু সালেহ থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের এমন এক মজলিস দেখেছি যা নিয়ে সমগ্র কুরাইশ বংশ যদি গর্ব করত, তবে তা তাদের জন্য গৌরবের হতো(৫)। আমি দেখেছি মানুষ তাঁর দরজায় এমনভাবে ভিড় জমিয়েছে যে রাস্তা সংকীর্ণ হয়ে পড়েছে, ফলে কেউ যাতায়াত করতে পারছিল না। তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে দরজায় মানুষের ভিড়ের কথা জানালাম। তিনি আমাকে বললেন: আমার ওযুর পানি দাও। তিনি ওযু করে বসলেন এবং বললেন: বাইরে গিয়ে তাদের বলো—যারা কুরআন, তার শব্দাবলি এবং এর মর্মার্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চায় তারা যেন প্রবেশ করে। তিনি বলেন: আমি বাইরে গিয়ে তাদের অনুমতি দিলে তারা ঘরে এবং বারান্দায় কানায় কানায় পূর্ণ হয়ে গেল। তারা তাঁকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করল, তিনি তার উত্তর দিলেন এবং তারা যা চেয়েছিল তার চেয়েও বেশি বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: (এরা) তোমাদের ভাই, (এখন পথ ছাড়ো)। ফলে তারা বেরিয়ে গেল। এরপর--------------------------------------------
(১) হাকেম তাঁর আল-মুস্তাদরাক (৩/৫৩৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং জাহাবি আস-সিয়ার (৩/৩৫০) গ্রন্থে এর উল্লেখ করেছেন।
(২) আনসাব আল-আশরাফ (৩/৩৩), আল-মুস্তাদরাক (৩/৫৩৫) এবং হিলয়াতুল আউলিয়া (১/৩১৬)।
(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ (২/৩৬৭), আনসাব আল-আশরাফ (৩/৩৪) এবং জাহাবি তারিখুল ইসলাম (৫/১৯৯) ও সিয়ার আলামিন নুবালা (৩/৩৫১) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। 'মিথাজ' শব্দের অর্থ: যিনি অনর্গল কথা বলেন।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আদিব' শব্দে পরিবর্তিত হয়েছে।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'বিহিল ফাখর'। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা হিলয়াতুল আউলিয়া (১/৩৯৫) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং সেখানে এই বর্ণনাটি দীর্ঘভাবে এসেছে।