যায়দ ইবনে আরকাম ইবনে যায়দ(১), একজন মহান সাহাবী(২)।
এবং এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস(৩) কুরআনের ভাষ্যকার এবং বিচার দিবসের অধিপতি রাসূলের চাচাতো ভাই। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আব্দ মানাফ ইবনে কুসাই আবু আল-আব্বাস আল-হাশিমী, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই, এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত, এবং আল্লাহর কিতাবের মুফাসসির ও অনুবাদক। তাঁকে 'আল-হাবর' (মহা পণ্ডিত) এবং 'আল-বাহর' (জ্ঞানের সমুদ্র) বলা হতো। তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং সাহাবীদের একটি দলের থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাহাবীদের এক বিশাল গোষ্ঠী এবং তাবিঈদের এক বিশাল উম্মাহ জ্ঞান অর্জন করেছেন। তাঁর জ্ঞানের বিশালতা, বোধশক্তির আধিক্য, বুদ্ধিবৃত্তিক পূর্ণতা, ফযীলতের প্রশস্ততা এবং বংশের আভিজাত্যের কারণে তাঁর এমন কিছু একক বৈশিষ্ট্য ছিল যা অন্য কোনো সাহাবীর মধ্যে ছিল না, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন। তাঁর মাতা হলেন উম্মুল ফজল লুবাবাহ বিনতে আল-হারিস আল-হিলালিয়া, যিনি মুমিনদের মাতা মায়মুনাহ বিনতে আল-হারিসের বোন। তিনি আব্বাসী খলিফাদের পিতা এবং উম্মুল ফজলের দশ পুত্রের একজন [আব্বাসের সন্তানদের মধ্যে তিনি ছিলেন জন্মগতভাবে সর্বশেষ]। তাঁদের প্রত্যেকেই একে অপরের থেকে অত্যন্ত দূরবর্তী শহরে মৃত্যুবরণ করেছেন, যেমনটি পরবর্তীতে বর্ণিত হবে।
মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জানজি আল-মাক্কি বলেন: ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শিয়াবে (গিরিপথে)(৪) ছিলেন, তখন আমার পিতা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ, আমি দেখছি উম্মুল ফজল গর্ভবতী। তিনি বললেন: "সম্ভবত আল্লাহ আপনাদের চক্ষু শীতল করবেন।" ইবনে আব্বাস বলেন: যখন আমি ভূমিষ্ঠ হলাম, আমাকে একটি কাপড়ে জড়িয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো এবং তিনি তাঁর লালা মোবারক দিয়ে আমার তাহনিক (মুখে মিষ্টি দেয়া) করেছিলেন।
মুজাহিদ বলেন: আমরা তিনি ছাড়া অন্য কাউকে জানি না যাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের লালা মোবারক দিয়ে তাহনিক করেছিলেন(৫)।--------------------------------------------
(১) যায়দ ইবনে আরকাম-এর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সা'দ (৬/ ১৮), তাবাকাত খলিফা (৫৯৪), আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ (১/ ৩০৩), আল-ইসতিয়াব (১/ ৫৫৬ - ৫৫৮), আসাদুল গাবাহ (২/ ২১৯), তাহজিবুল কামাল (১০/ ৯ - ১২), তারিখুল ইসলাম (৫/ ১১৭ - ১১৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ১৬৫ - ১৬৮), আল-ইসাবাহ (১/ ৫৬০), তাহজিবুত তাহজিব (৩/ ৩৯৪) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/ ৭৪)।
(২) মৃত্যুর বাক্যটি পাণ্ডুলিপি অ, ব, ম থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সা'দ (২/ ৩৬৫), নাসাবু কুরাইশ (২৬), তাবাকাত খলিফা (৮২১ ও ১৪৮৫), তারিখুল বুখারি (৫/ ৩), আনসাবুল আশরাফ (৩/ ২৮, ৫৫), আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ (১/ ২৪১, ২৭০), আল-ইসতিয়াব (২/ ৩৫০ - ৩৫৭), তারিখু বাগদাদ (১/ ১৭৩), তারিখু দামেস্ক (২৯/ ২৮৫), আসাদুল গাবাহ (৩/ ২৯০), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৬২), তাহজিবুল কামাল (১৫/ ১৫৪), তারিখুল ইসলাম (৫/ ১৪৮ - ১৬১) - এতে তাঁর জীবনীর উৎসসমূহের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে, সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৩৩১ - ৩৫৯), আল-ইসাবাহ (২/ ৩৩০) এবং তাহজিবুত তাহজিব (৫/ ২৭৬)।
(৪) আশ-শিয়াব: 'শিন' বর্ণে কাসরা সহযোগে; এটি ছিল বনী হাশিমের আবাসস্থল যা তাদের সাধারণ ঘরবাড়ি থেকে আলাদা ছিল, এবং এটি 'শিয়াব আবু ইউসুফ' নামে পরিচিত। এটি সেই গিরিপথ যেখানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং বনী হাশিম আশ্রয় নিয়েছিলেন যখন কুরাইশরা বনী হাশিমের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হয়ে অঙ্গীকারনামা লিখেছিল। শারহুল মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়্যাহ (১/ ২৭৮)।
(৫) তারিখু দামেস্ক (২৯/ ২৮৮), দারুল ফিকর সংস্করণ।