পিতা-মাতার প্রতি সদাচারী, অত্যধিক রোজা পালনকারী ও সালাত আদায়কারী। আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, "সাকিফ গোত্র থেকে দুইজন চরম মিথ্যুক বের হবে, যাদের দ্বিতীয়জন প্রথমজন অপেক্ষা অধিক মন্দ এবং সে হবে একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী (মুবীর)।" ইমাম আহমাদ এই সনদ ও শব্দেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে(১) ফাযায়েল অধ্যায়ে উকবা ইবনে মুকরাম আল-আম্মি আল-বাসরি থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে শায়বান থেকে, তিনি আবু নাওফাল থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাকিফ গোত্রে একজন চরম মিথ্যুক এবং একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী (মুবীর) থাকবে।" এই হাদিসে তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে তিয়াত্তর হিজরিতে হাজ্জাজ কর্তৃক হত্যার একটি দীর্ঘ কাহিনী রয়েছে, যা সামনে আসবে।
ইমাম বায়হাকি এই হাদিসটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে(২) উল্লেখ করেছেন। ওলামায়ে কেরাম উল্লেখ করেছেন যে, চরম মিথ্যুক (কাযযাব) হলো মুখতার ইবনে আবি উবাইদ; সে বাহ্যিকভাবে শিয়াপ্রীতি প্রকাশ করত কিন্তু গোপনে গণকগিরি করত। সে তার ঘনিষ্ঠ সহযোগীদের কাছে গোপনে বলত যে তার কাছে ওহী আসে। তবে সে নবুওয়াতের দাবি করেছিল কি না তা আমি জানি না। তার জন্য একটি সিংহাসন তৈরি করা হয়েছিল যাকে সম্মান করা হতো এবং একদল লোক তাকে ঘিরে থাকত, রেশমি কাপড় দিয়ে তা আবৃত থাকত এবং তা খচ্চরের ওপর বহন করা হতো। সে এর মাধ্যমে কুরআনে বর্ণিত বনি ইসরায়েলের 'তাবুত' বা পবিত্র সিন্দুকের সদৃশ করতে চেয়েছিল। নিঃসন্দেহে সে ছিল একজন পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী। আল্লাহ তায়ালা অন্যান্য জালিমদের থেকে প্রতিশোধ নেওয়ার পর মুসলমানদের তার হাত থেকে মুক্তি দিয়েছেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {এভাবেই আমি জালিমদের একদলকে অন্য দলের ওপর কর্তৃত্ব দান করি তাদের কৃতকর্মের কারণে} [আল-আনআম: ১২৯]। আর 'মুবীর' বা রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী হলো ঘাতক হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফি, যে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের পক্ষ থেকে ইরাকের গভর্নর ছিল এবং মুসআব ইবনে যুবায়েরের হাত থেকে ইরাক ছিনিয়ে নিয়েছিল, যার বর্ণনা শীঘ্রই আসছে।
ওয়াকিদি উল্লেখ করেছেন যে(৩), মুখতার ইবনে যুবায়েরের সাথে ঐকমত্য প্রকাশ করে চলত যতক্ষণ না মুসআব সাতষট্টি হিজরির শুরুতে বসরায় আসেন। তখন সে তার বিরোধিতা প্রকাশ করে এবং মুসআব তার বিরুদ্ধে অগ্রসর হয়ে যুদ্ধ করেন। মুখতারের সাথে প্রায় বিশ হাজার সৈন্য ছিল। একবার মুখতার আক্রমণ করে মুসআবকে পরাজিতও করেছিলেন, কিন্তু মুখতারের বাহিনী অটল থাকতে পারেনি। তারা মুসআবকে সমর্থন দিতে শুরু করে এবং মুখতারকে ত্যাগ করে। তারা তার গণকগিরি ও মিথ্যার কারণে তার ওপর ক্ষুব্ধ ছিল। মুখতার যখন এটি দেখলেন, তখন তিনি রাজপ্রাসাদে আশ্রয় নিলেন। মুসআব সেখানে তাকে চার মাস অবরুদ্ধ করে রাখেন এবং তারপর সাতষট্টি হিজরির চৌদ্দই রমজান তাকে হত্যা করেন। বলা হয়ে থাকে যে, তখন তার বয়স ছিল সাতষট্টি বছর(৪)।

‌‌পরিচ্ছেদ
যখন মুসআব ইবনে যুবায়ের কুফায় সুপ্রতিষ্ঠিত হলেন, তখন তিনি ইব্রাহিম ইবনে আশতারকে তার কাছে আসার জন্য সংবাদ পাঠালেন। অন্যদিকে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানও তাকে তার কাছে আসার জন্য বার্তা পাঠালেন(৫)। ইব্রাহিম ইবনে আশতার দ্বিধায় পড়ে গেলেন এবং তার সঙ্গীদের সাথে পরামর্শ করলেন যে কার কাছে যাওয়া উচিত। অবশেষে তারা নিজ শহর কুফায় ফিরে যাওয়ার ব্যাপারে একমত হলেন। ইব্রাহিম ইবনে আশতার মুসআব ইবনে যুবায়েরের কাছে এলেন এবং মুসআব তাকে অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদা দিলেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, নম্বর (২৫৪৫), সাহাবীদের ফাযায়েল অধ্যায়।
(২) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/ ৪৮১)।
(৩) তারিখুত তাবারী (৬/ ১১৪)।
(৪) এই সংবাদটি তারিখুত তাবারী (৬/ ১১৪ - ১১৫), ইবনুল আসীর (৪/ ২৭৩), তারিখুল ইসলাম (৫/ ৫৮) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৫৪৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) উভয় চিঠির অনুলিপি তারিখুত তাবারী (৬/ ১১১) গ্রন্থে রয়েছে।