القرى ليكونوا مددًا لنا على قتال الشاميين. فجهز المختار ثلاثة آلاف عليهم شُرَحْبيل بن وَرْس الهمداني، ليس فيهم من العرب إلا سبعمئة، وقال له: سر حتى تدخل المدينة، فإذا دخلتها فاكتب إليّ حتى يأتيك أمري، وإنما يريد أخذ المدينة من ابن الزبير، ثم يركب بعد ذلك إلى مكة ليحاصر ابن الزبير بها، وخشي ابن الزبير أن يكون المختار بعث ذلك الجيش مكرًا، فبعث العباس بن سهل بن سعد الساعدي في ألفين، وأمره أن يستعين بالأعراب وقال له: إن رأيتموهم في طاعتي وإلا فكايدهم حتى تهلكهم. فأقبل العباس بن سهل حتى لقي ابن ورس بالرقيم، وقد بقي ابن ورس في جيشه، فاجتمعا على ماء هنالك، فقال له العباس: ألستم في طاعة ابن الزبير؟ فقال: بلى، قال: فإنه قد أمرني أن نذهب إلى وادي القرى فنقاتل من به من الشاميين. فقال له ابن ورس: إني لم أومر بطاعتك، وإنما أمرني أن أدخل المدينة ثم أكتب إلى صاحبي فإنه يأمرني بأمره، ففهم عباس مغزاه ولم يظهر له أنه فطن لذلك، فقال له: رأيك أفضل، فاعمل ما بدا لك. ثم نهض العباس من عنده وبعث إليهم الجزر والغنم والدقيق، وقد كان عندهم حاجة لتمديدة إلى ذلك، وجوع كثير، فجعلوا يذبحون ويطبخون ويختبزون ويأكلون على ذلك الماء، فلما كان الليل بيَّتهم عباس بن سهل فقتل أميرهم وطائفة منهم نحوًا من سبعين، وأسر منهم خلقًا كثيرًا، فقتل أكثرهم، ورجع القليل منهم [إلى المختار] وإلى بلادهم خائبين.
قال أبو مخنف: فحدَّثني أبو يوسف أن عباس بن سهل انتهى إليهم وهو يقول:
أنا ابنُ سهل فارسٌ غيرُ وَكَلْ … أروَعُ مِقْدامٌ إذا الكبشُ نَكَل
وأَعْتلي رأسَ الطِّرِمَّاح البطلْ … بالسّيفِ يومَ الرَّوعِ حتى ينجدل(1)
فلما بلغ خبرهم المختار قام في أصحابه خطيبًا فقال: إن الفجار الأشرار قتلوا الأبرار الأخيار، ألا إنه كان أمرًا مأتيًّا، وقضاء مقضيًا. ثم كتب إلى محمد بن الحنفية مع صالح بن مسعود الخثعمي: كتابًا يذكر فيه أنه بعث إلى المدينة جيشًا لنصرته فغدر بهم جيش ابن الزبير، فإن رأيت أن أبعث جيشًا آخر إلى المدينة وتبعث من قبلك رسلًا إليهم فافعل، فكتب إليه ابن الحنفية: أما بعد فإن أحب الأمور كلها إليّ ما أطيع اللَّه فيه، فأطع اللَّه فيما أعلنت وأسررت، واعلم أني لو أردت القتال لوجدت الناس إليّ سراعًا، والأعوان لي كثرة، ولكني أعتزلهم وأصبر حتى يحكم اللَّه لي وهو خير الحاكمين.
وقال لصالح بن مسعود: قل للمختار فليتق اللَّه وليكفَّ عن الدماء. فلما انتهى إليه كتاب محمد بن الحنفية قال: إني قد أمرت بجمع البر واليسر، وبطرح الكفر والغدر(2).
وذكر ابن جرير(3) من طريق المدائني وأبي مخنف: أن ابن الزبير عمد إلى ابن الحنفية وسبعة عشر--------------------------------------------
(1) في الطبري: ينخزل.
(2) عبارة الطبري: أني قد أمرت بأمر يجمع البرّ واليسير ويطرح الكفر والغدر.
(3) تاريخ الطبري (6/ 75 - 76) والخبر أيضًا في ابن الأثير (4/ 249) والفتوح لابن الأعثم (2/ 302).
قال أبو مخنف: فحدَّثني أبو يوسف أن عباس بن سهل انتهى إليهم وهو يقول:
أنا ابنُ سهل فارسٌ غيرُ وَكَلْ … أروَعُ مِقْدامٌ إذا الكبشُ نَكَل
وأَعْتلي رأسَ الطِّرِمَّاح البطلْ … بالسّيفِ يومَ الرَّوعِ حتى ينجدل(1)
فلما بلغ خبرهم المختار قام في أصحابه خطيبًا فقال: إن الفجار الأشرار قتلوا الأبرار الأخيار، ألا إنه كان أمرًا مأتيًّا، وقضاء مقضيًا. ثم كتب إلى محمد بن الحنفية مع صالح بن مسعود الخثعمي: كتابًا يذكر فيه أنه بعث إلى المدينة جيشًا لنصرته فغدر بهم جيش ابن الزبير، فإن رأيت أن أبعث جيشًا آخر إلى المدينة وتبعث من قبلك رسلًا إليهم فافعل، فكتب إليه ابن الحنفية: أما بعد فإن أحب الأمور كلها إليّ ما أطيع اللَّه فيه، فأطع اللَّه فيما أعلنت وأسررت، واعلم أني لو أردت القتال لوجدت الناس إليّ سراعًا، والأعوان لي كثرة، ولكني أعتزلهم وأصبر حتى يحكم اللَّه لي وهو خير الحاكمين.
وقال لصالح بن مسعود: قل للمختار فليتق اللَّه وليكفَّ عن الدماء. فلما انتهى إليه كتاب محمد بن الحنفية قال: إني قد أمرت بجمع البر واليسر، وبطرح الكفر والغدر(2).
وذكر ابن جرير(3) من طريق المدائني وأبي مخنف: أن ابن الزبير عمد إلى ابن الحنفية وسبعة عشر--------------------------------------------
(1) في الطبري: ينخزل.
(2) عبارة الطبري: أني قد أمرت بأمر يجمع البرّ واليسير ويطرح الكفر والغدر.
(3) تاريخ الطبري (6/ 75 - 76) والخبر أيضًا في ابن الأثير (4/ 249) والفتوح لابن الأعثم (2/ 302).
আল-কুরা উপত্যকার দিকে, যেন তারা সিরীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য আমাদের সাহায্যকারী হতে পারে। অতঃপর মুখতার তিন হাজার সৈন্যের এক বাহিনী প্রস্তুত করলেন এবং শুরাহবিল ইবন ওয়ারস আল-হামদানীর নেতৃত্বে তাদের পাঠালেন। তাদের মধ্যে সাতশ জন ব্যতীত আর কেউ আরব ছিল না। তিনি তাকে বললেন: "তুমি যাত্রা করো যতক্ষণ না মদীনায় প্রবেশ করো। যখন সেখানে পৌঁছাবে, তখন আমাকে পত্র লিখবে যাতে আমার পরবর্তী নির্দেশ তোমার কাছে পৌঁছাতে পারে।" মূলত তিনি ইবনুল জুবায়েরের হাত থেকে মদীনা ছিনিয়ে নিতে চেয়েছিলেন এবং এরপর মক্কায় গিয়ে তাকে সেখানে অবরোধ করতে চেয়েছিলেন। ইবনুল জুবায়ের আশঙ্কা করলেন যে, মুখতার হয়তো এই বাহিনী কোনো চক্রান্তের বশবর্তী হয়ে পাঠিয়েছেন। তাই তিনি আব্বাস ইবন সাহল ইবন সাদ আল-সায়েদীকে দুই হাজার সৈন্যসহ প্রেরণ করলেন এবং তাকে বেদুঈনদের সাহায্য নেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি তাকে বললেন: "যদি দেখ তারা আমার আনুগত্যে আছে তবে ভালো, অন্যথায় তাদের বিরুদ্ধে কৌশল অবলম্বন করো যতক্ষণ না তাদের ধ্বংস করো।"
অতঃপর আব্বাস ইবন সাহল অগ্রসর হলেন এবং রাকিম নামক স্থানে ইবন ওয়ারসের দেখা পেলেন। ইবন ওয়ারস তখনো তার বাহিনীতে অবস্থান করছিলেন। সেখানে একটি জলাশয়ের পাশে তারা সমবেত হলেন। আব্বাস তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি ইবনুল জুবায়েরের আনুগত্যে নেই?" তিনি উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ।" আব্বাস বললেন: "তিনি তো আমাকে আল-কুরা উপত্যকায় গিয়ে সেখানে অবস্থানরত সিরীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন।" তখন ইবন ওয়ারস তাকে বললেন: "আমাকে আপনার আনুগত্য করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি; বরং আমাকে মদীনায় প্রবেশ করে আমার নেতাকে পত্র লিখতে বলা হয়েছে, যাতে তিনি আমাকে পরবর্তী নির্দেশ দেন।" আব্বাস তার উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন, কিন্তু তা প্রকাশ করলেন না যে তিনি বিষয়টি ধরে ফেলেছেন। তিনি তাকে বললেন: "আপনার মতই উত্তম, আপনার যা মনে হয় তাই করুন।" এরপর আব্বাস সেখান থেকে প্রস্থান করলেন এবং তাদের জন্য জবাই করার উট, ভেড়া ও আটা পাঠালেন। তাদের রসদের খুব প্রয়োজন ছিল এবং তারা অত্যন্ত ক্ষুধার্ত ছিল। তারা সেই জলাশয়ের পাশে পশু জবাই করে রান্না ও রুটি তৈরি করে আহার করতে লাগল। রাত হলে আব্বাস ইবন সাহল তাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করলেন। তিনি তাদের সেনাপতিসহ প্রায় সত্তর জনকে হত্যা করলেন এবং অনেককে বন্দি করলেন। বন্দিদের অধিকাংশকেই তিনি হত্যা করলেন এবং অল্প কিছু লোক মুখতারের কাছে ও তাদের নিজ দেশে ব্যর্থ হয়ে ফিরে গেল।
আবু মিখনাফ বলেন: আবু ইউসুফ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস ইবন সাহল যখন তাদের কাছে পৌঁছালেন, তখন তিনি কবিতা আবৃত্তি করছিলেন:
আমি সাহলের পুত্র, এক বীর অশ্বারোহী, দুর্বল নই … সাহসী ও অগ্রগামী যখন বীর যোদ্ধারা পিছপা হয়
আমি বীর তিরিম্মাহর মস্তক দ্বিখণ্ডিত করি … ভীষণ যুদ্ধের দিনে তরবারির আঘাতে, যতক্ষণ না সে ধরাশায়ী হয়(১)
যখন এই সংবাদ মুখতারের কাছে পৌঁছাল, তিনি তার সঙ্গীদের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই দুরাচার পাপিষ্ঠরা পুণ্যবান নেককারদের হত্যা করেছে। জেনে রেখো, এটি ছিল এক অবধারিত বিষয় এবং পূর্বনির্ধারিত ফয়সালা।" এরপর তিনি সালেহ ইবন মাসউদ আল-খাসআমীর মাধ্যমে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহর কাছে একটি পত্র লিখলেন। পত্রে তিনি উল্লেখ করলেন যে, তিনি তাকে সাহায্যের জন্য মদীনায় একটি বাহিনী পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু ইবনুল জুবায়েরের বাহিনী তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। তিনি আরও লিখলেন, "আপনি চাইলে আমি মদীনায় আরেকটি বাহিনী পাঠাতে পারি এবং আপনিও আপনার পক্ষ থেকে তাদের কাছে দূত পাঠাতে পারেন।" ইবনুল হানাফিয়্যাহ তাকে উত্তরে লিখলেন: "অতঃপর, আমার নিকট সবকিছুর চেয়ে প্রিয় হলো সেই কাজ যাতে আল্লাহর আনুগত্য রয়েছে। সুতরাং আপনি প্রকাশ্যে ও গোপনে আল্লাহকে ভয় করুন। জেনে রাখুন, আমি যদি যুদ্ধ করতে চাইতাম তবে মানুষ দ্রুত আমার কাছে ছুটে আসত এবং আমার অনেক সাহায্যকারী জুটত। কিন্তু আমি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকছি এবং ধৈর্য ধরছি যতক্ষণ না আল্লাহ আমার বিষয়ে ফয়সালা করেন, আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।"
তিনি সালেহ ইবন মাসউদকে বললেন: "মুখতারকে বলো, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং রক্তপাত থেকে বিরত থাকে।" যখন মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহর পত্র মুখতারের কাছে পৌঁছাল, তিনি বললেন: "আমাকে কল্যাণ ও স্বাচ্ছন্দ্য গ্রহণ করতে এবং কুফরী ও বিশ্বাসঘাতকতা বর্জন করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"(২)
ইবন জারীর(৩) মাদায়িনী ও আবু মিখনাফ থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনুল জুবায়ের ইবনুল হানাফিয়্যাহ ও সতেরোজনকে...--------------------------------------------
(১) তাবারীর বর্ণনায়: দুর্বল বা ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়।
(২) তাবারীর ভাষ্য হলো: আমাকে এমন এক বিষয়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যা কল্যাণ ও স্বাচ্ছন্দ্যকে শামিল করে এবং কুফরী ও বিশ্বাসঘাতকতাকে বর্জন করে।
(৩) তারিখুত তাবারী (৬/ ৭৫ - ৭৬) এবং সংবাদটি ইবনুল আসীর (৪/ ২৪৯) ও ইবনুল আ’সামের আল-ফুতুহ (২/ ৩০২)-এ রয়েছে।
অতঃপর আব্বাস ইবন সাহল অগ্রসর হলেন এবং রাকিম নামক স্থানে ইবন ওয়ারসের দেখা পেলেন। ইবন ওয়ারস তখনো তার বাহিনীতে অবস্থান করছিলেন। সেখানে একটি জলাশয়ের পাশে তারা সমবেত হলেন। আব্বাস তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি ইবনুল জুবায়েরের আনুগত্যে নেই?" তিনি উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ।" আব্বাস বললেন: "তিনি তো আমাকে আল-কুরা উপত্যকায় গিয়ে সেখানে অবস্থানরত সিরীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন।" তখন ইবন ওয়ারস তাকে বললেন: "আমাকে আপনার আনুগত্য করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি; বরং আমাকে মদীনায় প্রবেশ করে আমার নেতাকে পত্র লিখতে বলা হয়েছে, যাতে তিনি আমাকে পরবর্তী নির্দেশ দেন।" আব্বাস তার উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন, কিন্তু তা প্রকাশ করলেন না যে তিনি বিষয়টি ধরে ফেলেছেন। তিনি তাকে বললেন: "আপনার মতই উত্তম, আপনার যা মনে হয় তাই করুন।" এরপর আব্বাস সেখান থেকে প্রস্থান করলেন এবং তাদের জন্য জবাই করার উট, ভেড়া ও আটা পাঠালেন। তাদের রসদের খুব প্রয়োজন ছিল এবং তারা অত্যন্ত ক্ষুধার্ত ছিল। তারা সেই জলাশয়ের পাশে পশু জবাই করে রান্না ও রুটি তৈরি করে আহার করতে লাগল। রাত হলে আব্বাস ইবন সাহল তাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করলেন। তিনি তাদের সেনাপতিসহ প্রায় সত্তর জনকে হত্যা করলেন এবং অনেককে বন্দি করলেন। বন্দিদের অধিকাংশকেই তিনি হত্যা করলেন এবং অল্প কিছু লোক মুখতারের কাছে ও তাদের নিজ দেশে ব্যর্থ হয়ে ফিরে গেল।
আবু মিখনাফ বলেন: আবু ইউসুফ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস ইবন সাহল যখন তাদের কাছে পৌঁছালেন, তখন তিনি কবিতা আবৃত্তি করছিলেন:
আমি সাহলের পুত্র, এক বীর অশ্বারোহী, দুর্বল নই … সাহসী ও অগ্রগামী যখন বীর যোদ্ধারা পিছপা হয়
আমি বীর তিরিম্মাহর মস্তক দ্বিখণ্ডিত করি … ভীষণ যুদ্ধের দিনে তরবারির আঘাতে, যতক্ষণ না সে ধরাশায়ী হয়(১)
যখন এই সংবাদ মুখতারের কাছে পৌঁছাল, তিনি তার সঙ্গীদের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই দুরাচার পাপিষ্ঠরা পুণ্যবান নেককারদের হত্যা করেছে। জেনে রেখো, এটি ছিল এক অবধারিত বিষয় এবং পূর্বনির্ধারিত ফয়সালা।" এরপর তিনি সালেহ ইবন মাসউদ আল-খাসআমীর মাধ্যমে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহর কাছে একটি পত্র লিখলেন। পত্রে তিনি উল্লেখ করলেন যে, তিনি তাকে সাহায্যের জন্য মদীনায় একটি বাহিনী পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু ইবনুল জুবায়েরের বাহিনী তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। তিনি আরও লিখলেন, "আপনি চাইলে আমি মদীনায় আরেকটি বাহিনী পাঠাতে পারি এবং আপনিও আপনার পক্ষ থেকে তাদের কাছে দূত পাঠাতে পারেন।" ইবনুল হানাফিয়্যাহ তাকে উত্তরে লিখলেন: "অতঃপর, আমার নিকট সবকিছুর চেয়ে প্রিয় হলো সেই কাজ যাতে আল্লাহর আনুগত্য রয়েছে। সুতরাং আপনি প্রকাশ্যে ও গোপনে আল্লাহকে ভয় করুন। জেনে রাখুন, আমি যদি যুদ্ধ করতে চাইতাম তবে মানুষ দ্রুত আমার কাছে ছুটে আসত এবং আমার অনেক সাহায্যকারী জুটত। কিন্তু আমি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকছি এবং ধৈর্য ধরছি যতক্ষণ না আল্লাহ আমার বিষয়ে ফয়সালা করেন, আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।"
তিনি সালেহ ইবন মাসউদকে বললেন: "মুখতারকে বলো, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং রক্তপাত থেকে বিরত থাকে।" যখন মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহর পত্র মুখতারের কাছে পৌঁছাল, তিনি বললেন: "আমাকে কল্যাণ ও স্বাচ্ছন্দ্য গ্রহণ করতে এবং কুফরী ও বিশ্বাসঘাতকতা বর্জন করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"(২)
ইবন জারীর(৩) মাদায়িনী ও আবু মিখনাফ থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনুল জুবায়ের ইবনুল হানাফিয়্যাহ ও সতেরোজনকে...--------------------------------------------
(১) তাবারীর বর্ণনায়: দুর্বল বা ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়।
(২) তাবারীর ভাষ্য হলো: আমাকে এমন এক বিষয়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যা কল্যাণ ও স্বাচ্ছন্দ্যকে শামিল করে এবং কুফরী ও বিশ্বাসঘাতকতাকে বর্জন করে।
(৩) তারিখুত তাবারী (৬/ ৭৫ - ৭৬) এবং সংবাদটি ইবনুল আসীর (৪/ ২৪৯) ও ইবনুল আ’সামের আল-ফুতুহ (২/ ৩০২)-এ রয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 27)