رجلًا من أشراف أهل الكوفة فحبسهم حتى يبايعوه، فكرهوا أن يبايعوا إلا من اجتمعت عليه الأمة، فتهددهم وتوعدهم واعتقلهم بزمزم، فكتبوا إلى المختار بن أبي عبيد يستصرخونه ويستنصرونه، ويقولون له: إن ابن الزبير قد توعدنا بالقتل والحريق، فلا تخذلونا كما خذلتم الحسين وأهل بيته، فجمع المختار الشيعة وقرأ عليهم الكتاب وقال: هذا مهديكم(1) وصريخ أهل البيت قد أصبحوا محصورين ينتظرون القتل والحريق وقال: لست أبا إسحاق إن لم أنصركم نصرًا مؤزرًا، وإن لم أرسل إليهم الخيل كالسيل يتلوه السيل، حتى يحل بابن الكاهليَّة الويل، ثم وجَّه أبا عبد اللَّه الجَدَليّ في سبعين راكبًا من أهل القوة، وظَبيان بن عمر(2) التيمي في أربعمئة، وأبا المعتمر في مئة، وهانئ بن قيس في مئة، وعمير بن طارق في أربعين [وفارس بن عمران في أربعين](3)، وكتب إلى محمد بن الحنفية مع الطفيل بن عامر بتوجيه الجنود إليه، فنزل أبو عبد اللَّه الجَدَليّ بذات عرق حتى تلاحق به نحو من مئة وخمسين فارسًا، ثم سار بهم حتى دخل المسجد الحرام نهارًا جهارًا وهم يقولون: يا ثارات الحسين، وقد أعد ابن الزبير الحطب لابن الحنفية وأصحابه ليحرقهم به إن لم يبايعوه، وقد بقي من الأجل يومان، فعمدوا -يعني أصحاب المختار- إلى محمد بن الحنفية فأطلقوه من سجنه وقالوا: إن أذنت لنا قاتلنا ابن الزبير، فقال: إني لا أرى القتال في المسجد الحرام، فقال لهم ابن الزبير: ليس نبرح وتبرحون حتى يبايع وتبايعوا معه، فامتنعوا عليه ثم لحقهم بقية أصحابهم فجعلوا يقولون وهم داخلون الحرم: يا ثارات الحسين، فلما رأى ابن الزبير ذلك منهم خافهم وكف عنهم، ثم أخذوا محمد بن الحنفية وأخذوا من الحجيج مالًا كثيرًا فسار بهم حتى دخل شعب علي، واجتمع معه أربعة آلاف رجل، فقسم بينهم ذلك المال. هكذا أورده ابن جرير، وفي صحتها نظر واللَّه أعلم.
قال ابن جرير: وحج بالناس في هذه السنة عبد اللَّه بن الزبير وكان نائبه بالمدينة أخاه مصعب ونائبه على البصرة الحارث بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة وعبد الملك بن مروان على الشام، وأخوه محمد بن مروان على الجزيرة وأرمينية، وأخوه عبد العزيز على مصر(4) وقد استحوذ المختار على الكوفة، وعبد اللَّه بن خازم على بلاد خراسان، وذكر حروبًا جرت فيها لعبد اللَّه بن خازم يطول ذكرها.

‌‌فصل
قال ابن جرير(5) وفي هذه السنة شخص إبراهيم بن الأشتر إلى عبيد اللَّه بن زياد، وذلك لثمان بقين--------------------------------------------
(1) في أ: هذا كتاب الهدى.
(2) في الطبري وابن الأثير: وظبيان بن عمارة أخا بني تميم.
(3) ما بين معكوفين ساقط من ط، وفي الطبري: يونس بن عمران.
(4) من قوله: وعبد الملك بن. . . إلى هنا ساقط من ط.
(5) تاريخ الطبري (6/ 81).
কুফার একদল সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে তিনি বন্দী করে রাখলেন যতক্ষণ না তারা তাঁর আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করে। কিন্তু উম্মাহ যার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে, তিনি ব্যতীত অন্য কারো হাতে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করা তারা অপছন্দ করলেন। ফলে তিনি তাদের হুমকি ও ভীতি প্রদর্শন করলেন এবং যমযমের নিকট তাদের কারারুদ্ধ করলেন। তখন তারা আল-মুখতার ইবনে আবি উবাইদের নিকট সাহায্য ও উদ্ধারের প্রার্থনা জানিয়ে পত্র লিখলেন। তারা তাকে বললেন: ইবনে যুবাইর আমাদের হত্যা ও পুড়িয়ে মারার হুমকি দিয়েছেন; সুতরাং আপনারা আমাদের লাঞ্ছিত করবেন না যেভাবে আপনারা হুসাইন ও তাঁর পরিবারবর্গকে লাঞ্ছিত করেছিলেন। এরপর মুখতার শিয়াদের একত্রিত করে তাদের সামনে সেই পত্র পাঠ করলেন এবং বললেন: “ইনি তোমাদের মাহদী(১) এবং আহলে বাইতের আর্তনাদকারী; তারা অবরুদ্ধ হয়ে পড়েছেন এবং হত্যা ও অগ্নিকাণ্ডের প্রতীক্ষায় আছেন।” তিনি আরও বললেন: “আমি আবু ইসহাক নই যদি না আমি তোমাদের এমন প্রবলভাবে সাহায্য করি যা হবে অপ্রতিরোধ্য, আর যদি না আমি তাদের কাছে স্রোতের পর স্রোতধারার মতো অশ্বারোহী বাহিনী প্রেরণ করি, যতক্ষণ না ইবনুল কাহলিয়্যাহর দ্বারে দুর্ভোগ নেমে আসে।” অতঃপর তিনি সত্তরজন শক্তিশালী আরোহীসহ আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালিকে, চারশ জনসহ যবিয়ান ইবনে উমর(২) আত-তাইমিকে, একশ জনসহ আবুল মুতামিরকে, একশ জনসহ হানি ইবনে কাইসকে, চল্লিশ জনসহ উমাইর ইবনে তারিককে এবং [চল্লিশ জনসহ ফারিস ইবনে ইমরানকে](৩) প্রেরণ করলেন। তিনি তুফাইল ইবনে আমিরের মাধ্যমে মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহর নিকট পত্র লিখলেন যে, তাঁর সাহায্যার্থে সৈন্যবাহিনী পাঠানো হয়েছে। আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি ‘যাতু ইরক্ব’ নামক স্থানে অবতরণ করলেন এবং সেখানে প্রায় দেড়শ অশ্বারোহী তাঁর সাথে মিলিত হলো। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং প্রকাশ্য দিবালোকে ‘হে হুসাইনের হত্যার প্রতিশোধ গ্রহণকারীরা’ স্লোগান দিতে দিতে মসজিদুল হারামে প্রবেশ করলেন। ইবনে যুবাইর ইবনুল হানাফিয়্যাহ ও তাঁর সাথীদের জন্য জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করে রেখেছিলেন যেন তারা বায়আত না করলে তাদের পুড়িয়ে মারতে পারেন; আর আল্টিমেটামের মাত্র দুই দিন বাকি ছিল। তারা—অর্থাৎ মুখতারের সাথীরা—মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহর দিকে অগ্রসর হয়ে তাঁকে কারাগার থেকে মুক্ত করলেন এবং বললেন: “আপনি যদি আমাদের অনুমতি দেন তবে আমরা ইবনে যুবাইরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।” তিনি বললেন: “আমি মসজিদুল হারামে রক্তপাত বা যুদ্ধ করা সমীচীন মনে করি না।” ইবনে যুবাইর তাদের বললেন: “যতক্ষণ না সে বায়আত করে এবং তোমরাও তার সাথে বায়আত করো, ততক্ষণ আমরা এখান থেকে নড়ব না এবং তোমরাও নড়বে না।” তারা তাঁর নির্দেশ অমান্য করল। এরপর তাদের বাকি সাথীরাও এসে পৌঁছাল এবং তারা হারামে প্রবেশের সময় ‘হে হুসাইনের হত্যার প্রতিশোধ গ্রহণকারীরা’ বলে স্লোগান দিতে লাগল। ইবনে যুবাইর যখন তাদের এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি তাদের ভয় পেলেন এবং তাদের থেকে নিবৃত্ত হলেন। অতঃপর তারা মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহকে সাথে নিয়ে নিলেন এবং হাজীদের থেকে প্রচুর অর্থ সংগ্রহ করলেন। সেই অর্থসহ তিনি তাদের নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং আলীর গিরিপথে (শি’ব আলী) প্রবেশ করলেন। সেখানে চার হাজার মানুষ তাঁর সাথে একত্রিত হলো এবং তিনি তাদের মধ্যে সেই অর্থ বণ্টন করে দিলেন। ইবনে জারীর এভাবেই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর বিশুদ্ধতার বিষয়ে সংশয় রয়েছে; আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইবনে জারীর বলেন: এই বছর আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন। মদিনায় তাঁর প্রতিনিধি ছিলেন তাঁর ভাই মুসআব, বসরার প্রতিনিধি ছিলেন আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবীআহ। সিরিয়ায় আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান, জাজিরা ও আরমেনিয়ায় তাঁর ভাই মুহাম্মাদ ইবনে মারওয়ান এবং মিশরে তাঁর ভাই আব্দুল আজিজ ক্ষমতায় ছিলেন।(৪) অন্যদিকে মুখতার কুফার ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছিলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে খাযিম খুরাসান অঞ্চলের দায়িত্বে ছিলেন। ইবনে জারীর সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে খাযিমের লিপ্ত হওয়া বিভিন্ন যুদ্ধের কথা উল্লেখ করেছেন যা দীর্ঘ আলোচনার বিষয়।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইবনে জারীর বলেন,(৫) এই বছর ইব্রাহিম ইবনুল আশতার উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের বিরুদ্ধে অভিযানে বের হন; এটি ছিল জিলহজ মাস শেষ হওয়ার আট দিন আগে।--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এটি হেদায়েতের কিতাব।
(২) তাবারী ও ইবনুল আসীরের বর্ণনায়: যবিয়ান ইবনে উমারা, বনু তামীমের ভ্রাতা।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘ত্ব’ সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে; তাবারীতে আছে: ইউনুস ইবনে ইমরান।
(৪) “আর আব্দুল মালিক ইবনে...” থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটুকু ‘ত্ব’ সংস্করণে নেই।
(৫) তারীখুত তাবারী (৬/৮১)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 28)