فإذا فاخَرتُمُونا فاذكروا … ما فعلْنا بكمُ يومَ الجمَل
بينَ شيخٍ خاضبٍ عُثْنونَهُ … وفتى أبيضَ وضّاح رفلْ(1)
جاءَ يُهْدجُ في سابغةٍ … فذبحناهُ ضحًى ذبحَ الحمَلْ
وعفونا فنسيتمْ عفونا … وكفرتمْ نِعمَةَ اللَّهِ الأجَلّ
وقَتَلتمْ بحسينٍ منهم(2) … بدلًا من قومكمْ شرَّ بدَلْ
قال: فغضب الأحنف وقال: يا غلام هات الصحيفة، فأُتي بصحيفة فيها: بسم اللَّه الرحمن الرحيم من المختار بن أبي عبيد إلى الأحنف بن قيس، أما بعد فويلُ أم ربيعة من مضر فإن الأحنف يورد قومه سقر حيث لا يقدرون على الصَّدر، وقد بلغني أنَّكم تُكذبوني، فإن كُذِّبتُ فقد كُذِّبت رسل من قبلي، ولست خيرًا منهم، ثم قال الأحنف: هذا منَّا أو منكم.
فصل (3)
ولما علم المختار أن ابن الزبير لا ينام عنه، وأن جيش الشام من قبل عبد الملك مع ابن زياد يقصدونه في جمع كثير لا يرام، شرع يصانع ابن الزبير يريد خداعه والمكر به، فكتب إليه: إني كنت بايعتك على السمع والطاعة والنصح لك، فلما رأيتك قد أعرضت عني تباعدت عنك، فإن كنت على ما أعهد منك فأنا على السمع والطاعة لك. والمختار يخفي هذا كل الإخفاء عن الشيعة، فإذا ذكر له أحد شيئًا من ذلك أظهر لهم أنه أبعد الناس من ذلك، فلما وصل كتابه إلى ابن الزبير أراد أن يعلم أصادق أم كاذب، فدعا عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، فقال له: تجهز إلى الكوفة فقد ولَّيتكها، فقال: وكيف وبها المختار؟ فقال: يزعم أنه سامع لنا مطيع، وأعطاه قريبًا من أربعين ألفًا يتجهز بها فسار فلما كان ببعض الطريق لقيه زائدة بن قدامة من جهة المختار في خمسمئة فارس ملبسة، ومعه سبعون ألفًا من المال، وقد تقدم إليه المختار فقال: أعطه المال فإن هو انصرف وإلّا فأره الرجال فقاتله حتى ينصرف، فلما رأى عمر بن عبد الرحمن الجدَّ قبض المال وسار إلى البصرة فاجتمع هو وابن مطيع بها عند أميرها الحارث بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة، وذلك قبل وثوب المثنى بن مُخرِّبة كما تقدم، وقبل وصول مصعب بن الزبير إليها.
وبعث عبد الملك بن مروان ابن عمه عبد الملك بن الحارث بن الحكم في جيش إلى وادي القرى ليأخذوا المدينة من نواب ابن الزبير، وكتب المختار إلى ابن الزبير إن أحببت أن أمدك بمدد، وإنما يريد خديعته ومكايدته، فكتب إليه ابن الزبير: إن كنت على طاعتي فلست أكره ذلك، فابعث بجند إلى وادي--------------------------------------------
(1) في ط: وفتى البيضاء وضاحًا دقل؛ وما أثبت موافق للطبري.
(2) في الطبري: وقتلتم خشبيين بهم.
(3) خبر مكر المختار بابن الزبير في الطبري (6/ 71) وابن الأثير (3/ 315).
بينَ شيخٍ خاضبٍ عُثْنونَهُ … وفتى أبيضَ وضّاح رفلْ(1)
جاءَ يُهْدجُ في سابغةٍ … فذبحناهُ ضحًى ذبحَ الحمَلْ
وعفونا فنسيتمْ عفونا … وكفرتمْ نِعمَةَ اللَّهِ الأجَلّ
وقَتَلتمْ بحسينٍ منهم(2) … بدلًا من قومكمْ شرَّ بدَلْ
قال: فغضب الأحنف وقال: يا غلام هات الصحيفة، فأُتي بصحيفة فيها: بسم اللَّه الرحمن الرحيم من المختار بن أبي عبيد إلى الأحنف بن قيس، أما بعد فويلُ أم ربيعة من مضر فإن الأحنف يورد قومه سقر حيث لا يقدرون على الصَّدر، وقد بلغني أنَّكم تُكذبوني، فإن كُذِّبتُ فقد كُذِّبت رسل من قبلي، ولست خيرًا منهم، ثم قال الأحنف: هذا منَّا أو منكم.
فصل (3)
ولما علم المختار أن ابن الزبير لا ينام عنه، وأن جيش الشام من قبل عبد الملك مع ابن زياد يقصدونه في جمع كثير لا يرام، شرع يصانع ابن الزبير يريد خداعه والمكر به، فكتب إليه: إني كنت بايعتك على السمع والطاعة والنصح لك، فلما رأيتك قد أعرضت عني تباعدت عنك، فإن كنت على ما أعهد منك فأنا على السمع والطاعة لك. والمختار يخفي هذا كل الإخفاء عن الشيعة، فإذا ذكر له أحد شيئًا من ذلك أظهر لهم أنه أبعد الناس من ذلك، فلما وصل كتابه إلى ابن الزبير أراد أن يعلم أصادق أم كاذب، فدعا عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، فقال له: تجهز إلى الكوفة فقد ولَّيتكها، فقال: وكيف وبها المختار؟ فقال: يزعم أنه سامع لنا مطيع، وأعطاه قريبًا من أربعين ألفًا يتجهز بها فسار فلما كان ببعض الطريق لقيه زائدة بن قدامة من جهة المختار في خمسمئة فارس ملبسة، ومعه سبعون ألفًا من المال، وقد تقدم إليه المختار فقال: أعطه المال فإن هو انصرف وإلّا فأره الرجال فقاتله حتى ينصرف، فلما رأى عمر بن عبد الرحمن الجدَّ قبض المال وسار إلى البصرة فاجتمع هو وابن مطيع بها عند أميرها الحارث بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة، وذلك قبل وثوب المثنى بن مُخرِّبة كما تقدم، وقبل وصول مصعب بن الزبير إليها.
وبعث عبد الملك بن مروان ابن عمه عبد الملك بن الحارث بن الحكم في جيش إلى وادي القرى ليأخذوا المدينة من نواب ابن الزبير، وكتب المختار إلى ابن الزبير إن أحببت أن أمدك بمدد، وإنما يريد خديعته ومكايدته، فكتب إليه ابن الزبير: إن كنت على طاعتي فلست أكره ذلك، فابعث بجند إلى وادي--------------------------------------------
(1) في ط: وفتى البيضاء وضاحًا دقل؛ وما أثبت موافق للطبري.
(2) في الطبري: وقتلتم خشبيين بهم.
(3) خبر مكر المختار بابن الزبير في الطبري (6/ 71) وابن الأثير (3/ 315).
যখন তোমরা আমাদের সাথে গৌরব প্রকাশ করতে চাও, তবে স্মরণ করো… উটের যুদ্ধে (জঙ্গে জামাল) আমরা তোমাদের সাথে কী আচরণ করেছিলাম।
এমন এক বৃদ্ধের মাঝে যার দাড়ি রঞ্জিত ছিল… এবং এমন এক শুভ্রকান্তি উজ্জ্বল তরুণের মাঝে যে গর্বভরে পদচারণা করছিল।(১)
সে পূর্ণাঙ্গ বর্ম পরিহিত অবস্থায় টলমল পায়ে এগিয়ে এসেছিল… অতঃপর আমরা তাকে চাশতের সময় মেষ শাবকের মতো জবেহ করেছিলাম।
আমরা ক্ষমা করেছিলাম, কিন্তু তোমরা আমাদের সেই ক্ষমা ভুলে গেলে… এবং মহান আল্লাহর শ্রেষ্ঠ নিয়ামতকে অস্বীকার করলে।
আর তোমরা হুসাইনের রক্তের বদলে তাদের মধ্য থেকে… তোমাদের স্বগোত্রের পরিবর্তে এক নিকৃষ্ট বিনিময়কে হত্যা করলে।(২)
বর্ণনাকারী বলেন: এতে আহনাফ রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: হে বালক, পত্রটি নিয়ে এসো। তখন তার কাছে একটি পত্র আনা হলো যাতে লেখা ছিল: পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। মুখতার ইবনে আবি উবাইদের পক্ষ থেকে আহনাফ ইবনে কায়েসের প্রতি। অতঃপর, মুদার গোত্রের পক্ষ থেকে রবিআ গোত্রের মায়েদের জন্য দুর্ভোগ, কেননা আহনাফ তার কওমকে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাচ্ছে যেখান থেকে তারা ফিরে আসার পথ পাবে না। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করছ; যদি আমাকে মিথ্যাবাদী বলা হয়, তবে আমার পূর্ববর্তী রাসূলগণকেও মিথ্যাবাদী বলা হয়েছিল এবং আমি তাদের চেয়ে উত্তম নই। অতঃপর আহনাফ বললেন: এটি আমাদের পক্ষ থেকে নাকি তোমাদের পক্ষ থেকে?
পরিচ্ছেদ (৩)
যখন মুখতার অবগত হলেন যে ইবনে আল-জুবায়ের তার ব্যাপারে গাফেল নন এবং ইবনে জিয়াদের নেতৃত্বে আবদুল মালিকের সিরীয় বাহিনী এক বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে তাকে লক্ষ্য করে এগিয়ে আসছে যার মোকাবিলা করা অসম্ভব, তখন তিনি ইবনে আল-জুবায়েরের সাথে সমঝোতার ভান করতে শুরু করলেন এবং তাকে প্রতারিত করার ও ফন্দি আঁটার সংকল্প করলেন। তিনি তাকে লিখলেন: আমি আপনার আনুগত্য ও হিতাকাঙ্ক্ষার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছিলাম, কিন্তু যখন দেখলাম আপনি আমার দিক থেকে বিমুখ হয়েছেন, তখন আমিও আপনার থেকে দূরে সরে গিয়েছিলাম। আপনি যদি এখনও আপনার সেই পূর্বের প্রতিশ্রুতিতে অটল থাকেন, তবে আমিও আপনার প্রতি অনুগত ও বাধ্য। মুখতার শিয়াদের কাছ থেকে বিষয়টি সম্পূর্ণ গোপন রাখতেন। যদি কেউ তাকে এ বিষয়ে কিছু জিজ্ঞাসা করত, তবে তিনি তাদের সামনে প্রকাশ করতেন যে তিনি এ থেকে অনেক দূরে। যখন তার পত্রটি ইবনে আল-জুবায়েরের কাছে পৌঁছল, তিনি জানতে চাইলেন মুখতার সত্যবাদী নাকি মিথ্যাবাদী। তিনি উমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম আল-মাখজুমিকে ডেকে বললেন: কুফার অভিযানের জন্য প্রস্তুত হও, আমি তোমাকে সেখানকার শাসনকর্তা নিযুক্ত করলাম। তিনি বললেন: সেখানে মুখতারের উপস্থিতিতে তা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: সে দাবি করছে যে সে আমাদের অনুগত ও আজ্ঞাবহ। ইবনে আল-জুবায়ের তাকে প্রস্তুতির জন্য প্রায় চল্লিশ হাজার মুদ্রা প্রদান করলেন। তিনি যাত্রা শুরু করলেন, পথের এক পর্যায়ে মুখতারের পক্ষ থেকে প্রেরিত জাইদা ইবনে কুদামা পাঁচশ সশস্ত্র অশ্বারোহী নিয়ে তার মুখোমুখি হলেন। তার সাথে সত্তর হাজার মুদ্রা ছিল এবং মুখতার তাকে আগেই নির্দেশ দিয়েছিলেন: তাকে এই অর্থ প্রদান করো, যদি সে ফিরে যায় তবে ভালো, অন্যথায় তাকে সৈন্যবাহিনী দেখাবে এবং সে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত তার সাথে যুদ্ধ করবে। উমর ইবনে আবদুর রহমান যখন পরিস্থিতির গাম্ভীর্য অনুধাবন করলেন, তখন তিনি অর্থ গ্রহণ করে বসরার দিকে চলে গেলেন। সেখানে তিনি এবং ইবনে মুতি বসরার আমির আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রবিআর কাছে সমবেত হলেন। এটি ছিল মুসান্না ইবনে মুখাররিবার বিদ্রোহ এবং মুসআব ইবনে আল-জুবায়েরের সেখানে পৌঁছানোর আগের ঘটনা।
আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান তার চাচাতো ভাই আবদুল মালিক ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-হাকামকে এক বাহিনীসহ ওয়াদিউল কুরায় পাঠালেন যাতে তারা ইবনে আল-জুবায়েরের প্রতিনিধিদের কাছ থেকে মদিনা দখল করতে পারে। মুখতার ইবনে আল-জুবায়েরকে লিখলেন যে তিনি তাকে সাহায্য পাঠাতে ইচ্ছুক—যদিও তিনি কেবল তাকে প্রতারিত করতে ও ফাঁদে ফেলতে চেয়েছিলেন। ইবনে আল-জুবায়ের তাকে লিখলেন: যদি তুমি আমার আনুগত্যে অটল থাকো, তবে আমি তাতে অসম্মত নই। অতএব ওয়াদিউল কুরায় একটি বাহিনী প্রেরণ করো...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'শুভ্রকান্তি তরুণ ডাকাল'; আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তাবারির বর্ণনার অনুরূপ।
(২) তাবারির বর্ণনায় রয়েছে: 'তোমরা তাদের বদলে কাঠুরেদের (খাশাবিয়্যিন) হত্যা করেছ'।
(৩) ইবনে আল-জুবায়েরের সাথে মুখতারের প্রতারণার সংবাদ তাবারির (৬/৭১) এবং ইবনুল আসিরের (৩/৩১৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এমন এক বৃদ্ধের মাঝে যার দাড়ি রঞ্জিত ছিল… এবং এমন এক শুভ্রকান্তি উজ্জ্বল তরুণের মাঝে যে গর্বভরে পদচারণা করছিল।(১)
সে পূর্ণাঙ্গ বর্ম পরিহিত অবস্থায় টলমল পায়ে এগিয়ে এসেছিল… অতঃপর আমরা তাকে চাশতের সময় মেষ শাবকের মতো জবেহ করেছিলাম।
আমরা ক্ষমা করেছিলাম, কিন্তু তোমরা আমাদের সেই ক্ষমা ভুলে গেলে… এবং মহান আল্লাহর শ্রেষ্ঠ নিয়ামতকে অস্বীকার করলে।
আর তোমরা হুসাইনের রক্তের বদলে তাদের মধ্য থেকে… তোমাদের স্বগোত্রের পরিবর্তে এক নিকৃষ্ট বিনিময়কে হত্যা করলে।(২)
বর্ণনাকারী বলেন: এতে আহনাফ রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: হে বালক, পত্রটি নিয়ে এসো। তখন তার কাছে একটি পত্র আনা হলো যাতে লেখা ছিল: পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। মুখতার ইবনে আবি উবাইদের পক্ষ থেকে আহনাফ ইবনে কায়েসের প্রতি। অতঃপর, মুদার গোত্রের পক্ষ থেকে রবিআ গোত্রের মায়েদের জন্য দুর্ভোগ, কেননা আহনাফ তার কওমকে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাচ্ছে যেখান থেকে তারা ফিরে আসার পথ পাবে না। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করছ; যদি আমাকে মিথ্যাবাদী বলা হয়, তবে আমার পূর্ববর্তী রাসূলগণকেও মিথ্যাবাদী বলা হয়েছিল এবং আমি তাদের চেয়ে উত্তম নই। অতঃপর আহনাফ বললেন: এটি আমাদের পক্ষ থেকে নাকি তোমাদের পক্ষ থেকে?
পরিচ্ছেদ (৩)
যখন মুখতার অবগত হলেন যে ইবনে আল-জুবায়ের তার ব্যাপারে গাফেল নন এবং ইবনে জিয়াদের নেতৃত্বে আবদুল মালিকের সিরীয় বাহিনী এক বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে তাকে লক্ষ্য করে এগিয়ে আসছে যার মোকাবিলা করা অসম্ভব, তখন তিনি ইবনে আল-জুবায়েরের সাথে সমঝোতার ভান করতে শুরু করলেন এবং তাকে প্রতারিত করার ও ফন্দি আঁটার সংকল্প করলেন। তিনি তাকে লিখলেন: আমি আপনার আনুগত্য ও হিতাকাঙ্ক্ষার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছিলাম, কিন্তু যখন দেখলাম আপনি আমার দিক থেকে বিমুখ হয়েছেন, তখন আমিও আপনার থেকে দূরে সরে গিয়েছিলাম। আপনি যদি এখনও আপনার সেই পূর্বের প্রতিশ্রুতিতে অটল থাকেন, তবে আমিও আপনার প্রতি অনুগত ও বাধ্য। মুখতার শিয়াদের কাছ থেকে বিষয়টি সম্পূর্ণ গোপন রাখতেন। যদি কেউ তাকে এ বিষয়ে কিছু জিজ্ঞাসা করত, তবে তিনি তাদের সামনে প্রকাশ করতেন যে তিনি এ থেকে অনেক দূরে। যখন তার পত্রটি ইবনে আল-জুবায়েরের কাছে পৌঁছল, তিনি জানতে চাইলেন মুখতার সত্যবাদী নাকি মিথ্যাবাদী। তিনি উমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম আল-মাখজুমিকে ডেকে বললেন: কুফার অভিযানের জন্য প্রস্তুত হও, আমি তোমাকে সেখানকার শাসনকর্তা নিযুক্ত করলাম। তিনি বললেন: সেখানে মুখতারের উপস্থিতিতে তা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: সে দাবি করছে যে সে আমাদের অনুগত ও আজ্ঞাবহ। ইবনে আল-জুবায়ের তাকে প্রস্তুতির জন্য প্রায় চল্লিশ হাজার মুদ্রা প্রদান করলেন। তিনি যাত্রা শুরু করলেন, পথের এক পর্যায়ে মুখতারের পক্ষ থেকে প্রেরিত জাইদা ইবনে কুদামা পাঁচশ সশস্ত্র অশ্বারোহী নিয়ে তার মুখোমুখি হলেন। তার সাথে সত্তর হাজার মুদ্রা ছিল এবং মুখতার তাকে আগেই নির্দেশ দিয়েছিলেন: তাকে এই অর্থ প্রদান করো, যদি সে ফিরে যায় তবে ভালো, অন্যথায় তাকে সৈন্যবাহিনী দেখাবে এবং সে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত তার সাথে যুদ্ধ করবে। উমর ইবনে আবদুর রহমান যখন পরিস্থিতির গাম্ভীর্য অনুধাবন করলেন, তখন তিনি অর্থ গ্রহণ করে বসরার দিকে চলে গেলেন। সেখানে তিনি এবং ইবনে মুতি বসরার আমির আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রবিআর কাছে সমবেত হলেন। এটি ছিল মুসান্না ইবনে মুখাররিবার বিদ্রোহ এবং মুসআব ইবনে আল-জুবায়েরের সেখানে পৌঁছানোর আগের ঘটনা।
আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান তার চাচাতো ভাই আবদুল মালিক ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-হাকামকে এক বাহিনীসহ ওয়াদিউল কুরায় পাঠালেন যাতে তারা ইবনে আল-জুবায়েরের প্রতিনিধিদের কাছ থেকে মদিনা দখল করতে পারে। মুখতার ইবনে আল-জুবায়েরকে লিখলেন যে তিনি তাকে সাহায্য পাঠাতে ইচ্ছুক—যদিও তিনি কেবল তাকে প্রতারিত করতে ও ফাঁদে ফেলতে চেয়েছিলেন। ইবনে আল-জুবায়ের তাকে লিখলেন: যদি তুমি আমার আনুগত্যে অটল থাকো, তবে আমি তাতে অসম্মত নই। অতএব ওয়াদিউল কুরায় একটি বাহিনী প্রেরণ করো...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'শুভ্রকান্তি তরুণ ডাকাল'; আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তাবারির বর্ণনার অনুরূপ।
(২) তাবারির বর্ণনায় রয়েছে: 'তোমরা তাদের বদলে কাঠুরেদের (খাশাবিয়্যিন) হত্যা করেছ'।
(৩) ইবনে আল-জুবায়েরের সাথে মুখতারের প্রতারণার সংবাদ তাবারির (৬/৭১) এবং ইবনুল আসিরের (৩/৩১৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 26)