يحرق بعد ذلك. وبعث المختار إلى حكيم بن فضيل(1) السنبسي -وكان قد سلب العباس بن علي بن أبي طالب يوم قتل الحسين- فأخذ فذهب أهله إلى عدي بن حاتم، فركب ليشفع فيه عند المختار، فخشي أولئك الذين أخذوه أن يسبقهم عدي إلى المختار فيشفعه فيه، فقتلوا حكيمًا قبل أن يصل إلى المختار، فدخل عدي فشفع فيه فشفعه فيه، فلما رجعوا وقد قتلوه شتمهم عدي وقام متغضبًا عليهم وقد تقلد منة المختار. وبعث المختار إلى يزيد بن رُقاد(2) وكان قد قتل عبد اللَّه بن مسلم بن عقيل، فلما أحاط الطلب بداره خرج فقاتلهم فرموه بالنبل والحجارة حتى سقط، ثم حرقوه وبه رمق الحياة، وطلب المختار سنان بن أنس، الذي كان يدّعي أنه قتل الحسين، فوجدوه قد هرب إلى البصرة أو الجزيرة فهدمت داره، وهكذا صنع بكل من هرب من هؤلاء إلى البصرة، أو الجزيرة فهُدمت داره(3)، وكان محمد بن الأشعث بن قيس ممن هرب إلى مصعب فأمر المختار بهدم داره، وأن يبنى بها دار حجر بن عدي التي كان زياد هدمها.
مقتل عمر بن سعد بن أبي وقاص أمير الذين قتلوا الحسين
قال الواقدي(4): كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه جالسًا ذات يوم إذ جاء غلام له ودمه يسيل على عقبيه، فقال له سعد: من فعل بك هذا؟ فقال: ابنك عمر، فقال سعد: اللهم اقتله وأَسل دمه. وكان سعد مستجاب الدعوة، فلما ظهر المختار على الكوفة استجار عمر بن سعد بعبد اللَّه بن جَعْدة بن هبيرة، وكان صديقًا للمختار من قرابته من علي، فأتى المختار فأخذ منه لعمر بن سعد أمانًا مضمونه أنه آمن على نفسه وأهله وماله ما أطاع ولزم رحله ومصره، ما لم يحدث حدثًا. وأراد المختار ما لم يأت الخلاء فيبول أو يغوط. ولما بلغ عمر بن سعد أن المختار يريد قتله خرج من منزله ليلًا يريد السفر نحو البصرة(5) فقال له بعض مواليه ذلك [فقال]: وأي حدث أعظم من هذا؟ وقال له: تخرج من منزلك ورحلك؟ ارجع، فرجع. ولما أصبح بعث ولده حفص إلى المختار يقول له: إنَّ أبي يقول لك هل أنت مقيم على أمانك؟ [وقيل إنه أتى المختار يتعرف منه ذلك فقال له المختار: اجلس، وقيل إنه أرسل عبد اللَّه بن جعدة إلى المختار يقول له: هل أنت مقيم على أمانك له؟](6) فقال له المختار: اجلس، فلما جلس قال المختار لصاحب حرسه: اذهب فأتني برأسه فذهب إليه فقتله وأتاه برأسه.--------------------------------------------
(1) في الطبري وابن الأثير: حكيم بن طفيل الطائي السنبسي.
(2) في ط: يزيد بن ورقاء، وفي الطبري وابن الأثير: زيد بن رُقاد.
(3) من قوله: وهكذا صنع. . . إلى هنا ساقط من ط.
(4) الخبر في تاريخ الطبري (6/ 60 - 62) والكامل لابن الأثير (3/ 312) والأخبار الطوال (301) والمنتظم لابن الجوزي (6/ 58).
(5) في ط: نحو مصعب أو عبيد اللَّه بن زياد، وما أثبت موافق للمصادر.
(6) ما بين معكوفين زيادة من ط. وهي موافقة للطبري.
مقتل عمر بن سعد بن أبي وقاص أمير الذين قتلوا الحسين
قال الواقدي(4): كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه جالسًا ذات يوم إذ جاء غلام له ودمه يسيل على عقبيه، فقال له سعد: من فعل بك هذا؟ فقال: ابنك عمر، فقال سعد: اللهم اقتله وأَسل دمه. وكان سعد مستجاب الدعوة، فلما ظهر المختار على الكوفة استجار عمر بن سعد بعبد اللَّه بن جَعْدة بن هبيرة، وكان صديقًا للمختار من قرابته من علي، فأتى المختار فأخذ منه لعمر بن سعد أمانًا مضمونه أنه آمن على نفسه وأهله وماله ما أطاع ولزم رحله ومصره، ما لم يحدث حدثًا. وأراد المختار ما لم يأت الخلاء فيبول أو يغوط. ولما بلغ عمر بن سعد أن المختار يريد قتله خرج من منزله ليلًا يريد السفر نحو البصرة(5) فقال له بعض مواليه ذلك [فقال]: وأي حدث أعظم من هذا؟ وقال له: تخرج من منزلك ورحلك؟ ارجع، فرجع. ولما أصبح بعث ولده حفص إلى المختار يقول له: إنَّ أبي يقول لك هل أنت مقيم على أمانك؟ [وقيل إنه أتى المختار يتعرف منه ذلك فقال له المختار: اجلس، وقيل إنه أرسل عبد اللَّه بن جعدة إلى المختار يقول له: هل أنت مقيم على أمانك له؟](6) فقال له المختار: اجلس، فلما جلس قال المختار لصاحب حرسه: اذهب فأتني برأسه فذهب إليه فقتله وأتاه برأسه.--------------------------------------------
(1) في الطبري وابن الأثير: حكيم بن طفيل الطائي السنبسي.
(2) في ط: يزيد بن ورقاء، وفي الطبري وابن الأثير: زيد بن رُقاد.
(3) من قوله: وهكذا صنع. . . إلى هنا ساقط من ط.
(4) الخبر في تاريخ الطبري (6/ 60 - 62) والكامل لابن الأثير (3/ 312) والأخبار الطوال (301) والمنتظم لابن الجوزي (6/ 58).
(5) في ط: نحو مصعب أو عبيد اللَّه بن زياد، وما أثبت موافق للمصادر.
(6) ما بين معكوفين زيادة من ط. وهي موافقة للطبري.
এরপর তাকে পুড়িয়ে ফেলা হয়। মুখতার হাকীম বিন ফুদায়েল(১) আস-সুনবাসীকে পাকড়াও করার জন্য লোক পাঠান—যে হুসাইনের শাহাদাতের দিন আব্বাস ইবনে আলী ইবনে আবী তালিবের মালামাল লুণ্ঠন করেছিল। তাকে ধরা হলে তার পরিবার আদী ইবনে হাতিমের কাছে যায়, যাতে তিনি মুখতারের কাছে তার জন্য সুপারিশ করেন। আদী তার সুপারিশের জন্য সওয়ার হয়ে রওয়ানা হলেন, কিন্তু যারা তাকে বন্দী করেছিল তারা আশঙ্কা করল যে আদী মুখতারের কাছে আগে পৌঁছে সুপারিশ মঞ্জুর করিয়ে নেবেন। ফলে তারা মুখতারের কাছে পৌঁছানোর পূর্বেই হাকীমকে হত্যা করে ফেলল। আদী মুখতারের কাছে প্রবেশ করে সুপারিশ করলেন এবং মুখতার তা গ্রহণ করলেন। কিন্তু তারা যখন ফিরে এল এবং দেখা গেল যে তাকে তারা হত্যা করেছে, তখন আদী তাদের গালি দিলেন এবং রাগান্বিত হয়ে সেখান থেকে চলে গেলেন; যদিও তিনি মুখতারের অনুগ্রহ লাভ করেছিলেন। মুখতার ইয়াজিদ বিন রুকাদের(২) সন্ধানে লোক পাঠান, যে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে আকীলকে হত্যা করেছিল। যখন অনুসন্ধানকারীরা তার ঘর ঘিরে ফেলল, সে বেরিয়ে এসে তাদের সাথে যুদ্ধ শুরু করল। তারা তাকে লক্ষ্য করে তীর ও পাথর নিক্ষেপ করতে থাকল যতক্ষণ না সে ধরাশায়ী হলো। এরপর তারা তাকে অগ্নিদগ্ধ করল এমতাবস্থায় যে তার দেহে তখনও প্রাণের স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল। মুখতার সিনান বিন আনাসকে তালাশ করলেন, যে নিজেকে হুসাইনের হত্যাকারী বলে দাবি করত। দেখা গেল যে সে বসরা অথবা জাজিরায় পালিয়ে গেছে। ফলে তার ঘর ধ্বংস করে দেওয়া হলো। যারা বসরা বা জাজিরায় পালিয়ে গিয়েছিল তাদের প্রত্যেকের সাথে এরূপ আচরণ করা হয়েছিল এবং তাদের ঘরবাড়ি গুঁড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল(৩)। মুহাম্মদ ইবনে আশআস ইবনে কায়সও তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা মুসআবের কাছে পালিয়ে গিয়েছিল; মুখতার তার ঘর ধ্বংস করার নির্দেশ দেন এবং সেই জায়গায় হুজর বিন আদীর ঘর পুনর্নির্মাণের আদেশ দেন যা যিয়াদ ধ্বংস করেছিল।
হুসাইনের হত্যাকারী বাহিনীর সেনাপতি উমর ইবনে সাদ ইবনে আবী ওয়াক্কাসের মৃত্যু
ওয়াকিদী(৪) বর্ণনা করেন: সাদ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রা.) একদিন বসে ছিলেন, এমতাবস্থায় তার এক গোলাম এল যার পায়ের গোড়ালি বেয়ে রক্ত ঝরছিল। সাদ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার এই দশা কে করল? সে উত্তর দিল: আপনার ছেলে উমর। তখন সাদ বললেন: হে আল্লাহ! তাকে হত্যা করুন এবং তার রক্ত প্রবাহিত করুন। সাদ ছিলেন মুস্তাজাবুদ দাওয়াত (যাঁর দুআ কবুল হয়)। মুখতার যখন কুফায় বিজয় লাভ করলেন, উমর ইবনে সাদ আবদুল্লাহ ইবনে জা'দা বিন হুবায়রার কাছে আশ্রয় চাইলেন। আবদুল্লাহ ছিলেন মুখতারের বন্ধু এবং আলীর (রা.) দিক থেকে তাঁর আত্মীয়। তিনি মুখতারের কাছে এসে উমর ইবনে সাদের জন্য এই মর্মে একটি নিরাপত্তাপত্র গ্রহণ করলেন যে, উমর নিজের জান, পরিবার ও সম্পদের নিরাপত্তা পাবেন যতক্ষণ তিনি আনুগত্য করবেন এবং নিজের আবাসে ও শহরে অবস্থান করবেন, যতক্ষণ না তিনি কোনো 'ঘটনা' (শর্তভঙ্গ) ঘটান। মুখতারের গূঢ় উদ্দেশ্য ছিল যতক্ষণ না সে মলমূত্র ত্যাগের জন্য বাইরে যায়। যখন উমর ইবনে সাদ জানতে পারলেন যে মুখতার তাকে হত্যা করতে চান, তিনি রাতে ঘর থেকে বেরিয়ে বসরার(৫) উদ্দেশ্যে যাত্রা করতে চাইলেন। তার এক গোলাম তাকে এ বিষয়ে বলল [সে বলল]: এর চেয়ে বড় 'ঘটনা' (শর্তভঙ্গ) আর কী হতে পারে? আপনি আপনার ঘর ও আবাস ছেড়ে চলে যাচ্ছেন? ফিরে যান। ফলে সে ফিরে এল। পরদিন সকালে সে তার ছেলে হাফসকে মুখতারের কাছে পাঠাল এ কথা বলতে যে: আমার পিতা আপনাকে জিজ্ঞেস করেছেন আপনি কি আপনার দেওয়া নিরাপত্তায় অটল আছেন? [বলা হয় যে, সে নিজেই মুখতারের কাছে সত্যতা যাচাই করতে এসেছিল এবং মুখতার তাকে বলেছিলেন: বসো। আবার বলা হয় যে, সে আবদুল্লাহ ইবনে জা'দাকে মুখতারের কাছে পাঠিয়েছিল এ কথা বলতে যে: আপনি কি তাকে দেওয়া নিরাপত্তায় অটল আছেন?](৬) মুখতার তাকে বললেন: বসো। সে যখন বসল, মুখতার তার দেহরক্ষী বাহিনীর প্রধানকে বললেন: যাও এবং তার মাথা নিয়ে এসো। সে তার কাছে গিয়ে তাকে হত্যা করল এবং তার মাথা নিয়ে এল।--------------------------------------------
(১) তাবারী ও ইবনুল আসীরের বর্ণনায়: হাকীম বিন তোফায়েল আত-তাঈ আস-সুনবাসী।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: ইয়াজিদ বিন ওয়ারকা। তাবারী ও ইবনুল আসীরের বর্ণনায়: যায়েদ বিন রুকাদ।
(৩) "এরূপ আচরণ করা হয়েছিল..." থেকে এই পর্যন্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই।
(৪) সংবাদটি তারিখুত তাবারী (৬/৬০-৬২), আল-কামিল লি ইবনিল আসীর (৩/৩১২), আল-আখবারুত তিওয়াল (৩০১) এবং ইবনুল জাওযীর আল-মুনতাযাম (৬/৫৮)-এ রয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: মুসআব অথবা উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের দিকে। যা মূল পাঠে রয়েছে তা অন্যান্য উৎসের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে সংযোজিত, যা তাবারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
হুসাইনের হত্যাকারী বাহিনীর সেনাপতি উমর ইবনে সাদ ইবনে আবী ওয়াক্কাসের মৃত্যু
ওয়াকিদী(৪) বর্ণনা করেন: সাদ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রা.) একদিন বসে ছিলেন, এমতাবস্থায় তার এক গোলাম এল যার পায়ের গোড়ালি বেয়ে রক্ত ঝরছিল। সাদ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার এই দশা কে করল? সে উত্তর দিল: আপনার ছেলে উমর। তখন সাদ বললেন: হে আল্লাহ! তাকে হত্যা করুন এবং তার রক্ত প্রবাহিত করুন। সাদ ছিলেন মুস্তাজাবুদ দাওয়াত (যাঁর দুআ কবুল হয়)। মুখতার যখন কুফায় বিজয় লাভ করলেন, উমর ইবনে সাদ আবদুল্লাহ ইবনে জা'দা বিন হুবায়রার কাছে আশ্রয় চাইলেন। আবদুল্লাহ ছিলেন মুখতারের বন্ধু এবং আলীর (রা.) দিক থেকে তাঁর আত্মীয়। তিনি মুখতারের কাছে এসে উমর ইবনে সাদের জন্য এই মর্মে একটি নিরাপত্তাপত্র গ্রহণ করলেন যে, উমর নিজের জান, পরিবার ও সম্পদের নিরাপত্তা পাবেন যতক্ষণ তিনি আনুগত্য করবেন এবং নিজের আবাসে ও শহরে অবস্থান করবেন, যতক্ষণ না তিনি কোনো 'ঘটনা' (শর্তভঙ্গ) ঘটান। মুখতারের গূঢ় উদ্দেশ্য ছিল যতক্ষণ না সে মলমূত্র ত্যাগের জন্য বাইরে যায়। যখন উমর ইবনে সাদ জানতে পারলেন যে মুখতার তাকে হত্যা করতে চান, তিনি রাতে ঘর থেকে বেরিয়ে বসরার(৫) উদ্দেশ্যে যাত্রা করতে চাইলেন। তার এক গোলাম তাকে এ বিষয়ে বলল [সে বলল]: এর চেয়ে বড় 'ঘটনা' (শর্তভঙ্গ) আর কী হতে পারে? আপনি আপনার ঘর ও আবাস ছেড়ে চলে যাচ্ছেন? ফিরে যান। ফলে সে ফিরে এল। পরদিন সকালে সে তার ছেলে হাফসকে মুখতারের কাছে পাঠাল এ কথা বলতে যে: আমার পিতা আপনাকে জিজ্ঞেস করেছেন আপনি কি আপনার দেওয়া নিরাপত্তায় অটল আছেন? [বলা হয় যে, সে নিজেই মুখতারের কাছে সত্যতা যাচাই করতে এসেছিল এবং মুখতার তাকে বলেছিলেন: বসো। আবার বলা হয় যে, সে আবদুল্লাহ ইবনে জা'দাকে মুখতারের কাছে পাঠিয়েছিল এ কথা বলতে যে: আপনি কি তাকে দেওয়া নিরাপত্তায় অটল আছেন?](৬) মুখতার তাকে বললেন: বসো। সে যখন বসল, মুখতার তার দেহরক্ষী বাহিনীর প্রধানকে বললেন: যাও এবং তার মাথা নিয়ে এসো। সে তার কাছে গিয়ে তাকে হত্যা করল এবং তার মাথা নিয়ে এল।--------------------------------------------
(১) তাবারী ও ইবনুল আসীরের বর্ণনায়: হাকীম বিন তোফায়েল আত-তাঈ আস-সুনবাসী।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: ইয়াজিদ বিন ওয়ারকা। তাবারী ও ইবনুল আসীরের বর্ণনায়: যায়েদ বিন রুকাদ।
(৩) "এরূপ আচরণ করা হয়েছিল..." থেকে এই পর্যন্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই।
(৪) সংবাদটি তারিখুত তাবারী (৬/৬০-৬২), আল-কামিল লি ইবনিল আসীর (৩/৩১২), আল-আখবারুত তিওয়াল (৩০১) এবং ইবনুল জাওযীর আল-মুনতাযাম (৬/৫৮)-এ রয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: মুসআব অথবা উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের দিকে। যা মূল পাঠে রয়েছে তা অন্যান্য উৎসের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে সংযোজিত, যা তাবারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 22)