ইবনে আসাকির(১) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব এক মহিলার কাছে তার কন্যার বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন সেই মা বললেন: তার নিকট জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী প্রস্তাব পাঠিয়েছেন, যিনি প্রাচ্যের যুবকদের সর্দার; মারওয়ান ইবনুল হাকাম প্রস্তাব পাঠিয়েছেন, যিনি কুরাইশ যুবকদের সর্দার; এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমরও প্রস্তাব পাঠিয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে আপনারা অবগত আছেন। তখন মহিলাটি (উমরকে) জিজ্ঞাসা করলেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি কি সত্যিই প্রস্তাব দিচ্ছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। মহিলাটি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আমরা আপনার নিকট তাকে বিবাহ দিলাম!
উসমান ইবনে আফফান তাকে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করতেন। তিনি তাঁর সম্মুখে রাজকীয় ফরমান লেখক হিসেবে দায়িত্বরত ছিলেন। তাঁর মাধ্যমেই 'দার' বা গৃহ-অবরোধের বিষয়টি সংঘটিত হয় এবং তাঁর কারণেই উসমান ইবনে আফফান সেখানে অবরুদ্ধ হন। আক্রমণকারীরা উসমানের ওপর এই মর্মে চাপ সৃষ্টি করেছিল যেন তিনি মারওয়ানকে তাদের হাতে তুলে দেন, কিন্তু উসমান তা অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে প্রত্যাখ্যান করেন। মারওয়ান ইয়াওমুত দারের (অবরোধের দিন) প্রচণ্ড যুদ্ধ করেছিলেন এবং কিছু খারেজীকে হত্যা করেছিলেন। জঙ্গে জামালের দিন তিনি বাম পার্শ্ববর্তী বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তালহার হাঁটুতে একটি তীর নিক্ষেপ করেছিলেন যা তাঁর মৃত্যুর কারণ হয়, তবে আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে আব্দুল হাকাম(২) বলেন: আমি শাফেয়ীকে বলতে শুনেছি: জঙ্গে জামালের দিন যখন লোকজন পরাজিত হয়ে পলায়ন করছিল, তখন আলী বারবার মারওয়ানের খোঁজ নিচ্ছিলেন। এ বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি বললেন: তার সাথে আমার ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তার টান রয়েছে এবং সে কুরাইশ যুবকদের অন্যতম সর্দার।
ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেন: জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুয়াবিয়াকে বললেন: আপনার পরে এই গুরুদায়িত্বের (খিলাফতের) জন্য আপনি কাকে রেখে যাচ্ছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবের ক্বারী, আল্লাহর দ্বীনের বিজ্ঞ ফকীহ এবং আল্লাহর নির্ধারিত সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে কঠোর ব্যক্তি—মারওয়ান ইবনুল হাকামকে। তিনি তাকে মদীনার শাসনকর্তা হিসেবে একাধিকবার নিযুক্ত করেছিলেন; তাকে অপসারণ করতেন এবং পুনরায় বহাল করতেন। তিনি বহু বছর ধরে জনগণের হজ্জের ইমামতি করেছেন।
হাম্বল ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, মারওয়ানের নিকট বিচারিক প্রজ্ঞা ছিল এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের বিচারবিভাগীয় সিদ্ধান্তসমূহ অনুসরণ করতেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি—তিনি একদিন মারওয়ানের প্রসঙ্গে উল্লেখ করে বললেন: মারওয়ান বলতেন: আমি চল্লিশ বছর ধরে আল্লাহর কিতাব পাঠ করছি, অথচ আজ আমি রক্তপাত ও এই পরিস্থিতির আবর্তে পড়েছি!
ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেন: সাফওয়ান ইবনে আমর(৩) থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন যে, মারওয়ান যখনই ইসলামের কথা স্মরণ করতেন, তখন বলতেন:
আমার রবের অনুগ্রহে, আমার হস্তদ্বয় যা পেশ করেছে তার কারণে নয়... আর না আমার ঐতিহ্যের কারণে, নিশ্চয়ই আমি ছিলাম ত্রুটিপূর্ণ।--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাস্ক (৫৭/২৩৮)।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম, যেমনটি মুখতাসার তারিখু দিমাস্কে (২৪/১৭৯) উল্লিখিত হয়েছে। মুদ্রিত কপিতে 'আবু হাকাম' শব্দে ভুলটি ঘটেছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আমরাহ' হয়ে গেছে; সাফওয়ান ইবনে আমর হলেন আস-সাকসাকী, যিনি রিজালুত তাহযীবের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) মুখতাসার তারিখু দিমাস্কে (২৪/১৮০) এটি 'বি-বারাতি' (আমার নির্দোষিতার মাধ্যমে) শব্দে এসেছে।