তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) ধবধবে ফর্সা বর্ণের ছিলেন, তাঁর মাথায় প্রচুর চুল ছিল, চক্ষুদ্বয় ছিল বড় বড়, চুল ছিল কোঁকড়ানো, নাক ছিল উন্নত, মাথা ছিল গোলাকার, চেহারা ছিল অত্যন্ত সুন্দর ও লাবণ্যময় এবং শারীরিক গঠন ছিল সুশ্রী।
আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেন: মুআবিয়াহ, আবদুর রহমান ও খালিদ ছিলেন সহোদর ভাই এবং তাঁরা ছিলেন অত্যন্ত নেককার লোক(১)।
তাঁর সম্পর্কে জনৈক কবি—তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মাম আস-সালুলি—বলেছেন:
ইয়াজিদ এটি লাভ করেছিলেন তাঁর পিতার কাছ থেকে … আর হে মুআবিয়াহ! ইয়াজিদের পর এটি এখন তোমার হাতে(২)
হে বনু হারব! তোমরা এটি নিজেদের মধ্যেই আবর্তিত করো … এবং একে দূরের কোনো লক্ষ্যবস্তুর দিকে নিক্ষেপ করো না(৩)
বর্ণিত আছে যে, এই মুআবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ একদিন লোকদের মাঝে ঘোষণা দিলেন: 'নামাজ সমবেতভাবে হবে'। ফলে লোকেরা সমবেত হলো। তিনি তাদের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত ভাষণে যা বলেছিলেন তা হলো: হে লোকসকল! আমি তোমাদের শাসনের ভার গ্রহণ করেছি অথচ আমি এ বিষয়ে দুর্বল। তোমরা যদি চাও তবে আমি এটি কোনো শক্তিশালী ব্যক্তির জন্য ছেড়ে দেব, যেমনটি সিদ্দিক (আবু বকর) উমরের জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন। আর যদি তোমরা চাও তবে তোমাদের মধ্য থেকে ছয়জনের একটি পরামর্শ সভার ওপর এটি ন্যস্ত করব, যেমনটি উমর ইবনে الخطাব ছেড়ে গিয়েছিলেন। কিন্তু তোমাদের মধ্যে এমন কাউকেও দেখছি না যে এর যোগ্য। আমি তোমাদের বিষয়টি তোমাদের ওপরই ছেড়ে দিলাম, সুতরাং তোমরা যাকে উপযুক্ত মনে করো তাকেই নিজেদের শাসক মনোনীত করো। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে নিজ ঘরে প্রবেশ করলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত আর বের হননি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁকে বিষপ্রয়োগ করা হয়েছিল, আবার কারো মতে তাঁকে আঘাত করা হয়েছিল।
যখন তাঁকে দাফন করা হলো, মারওয়ান সেই জানাজায় উপস্থিত ছিলেন। দাফন শেষে মারওয়ান বললেন: তোমরা কি জানো কাকে দাফন করলে? তারা বলল: হ্যাঁ, মুআবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদকে। মারওয়ান বললেন: তিনিই সেই 'আবু লায়লা', যার সম্পর্কে আযনাম(৪) আল-ফাযারি বলেছিলেন:
নিশ্চয়ই আমি এমন এক ফিতনা দেখতে পাচ্ছি যার হাঁড়িগুলো টগবগ করে ফুটছে … আর আবু লায়লার পর রাজত্ব হবে তার, যে জয়ী হবে(৫)
বর্ণনাকারীগণ বলেন: বিষয়টি তেমনই ঘটেছিল যেমনটি তিনি বলেছিলেন। কেননা আবু লায়লা কাউকে স্থলাভিষিক্ত না করেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন। ফলে হিজাজ ভূখণ্ড আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরের নিয়ন্ত্রণে চলে যায়, আর দামেস্ক ও এর আশপাশের এলাকা মারওয়ান ইবনে হাকামের দখলে আসে। খোরাসানবাসী সালম ইবনে যিয়াদকে ততক্ষণ পর্যন্ত বায়আত দান করে যতক্ষণ না জনগণের জন্য কোনো খলিফা নিযুক্ত হন। সালম তাদের মধ্যে অত্যন্ত উত্তম আদর্শ কায়েম করেন যার কারণে তারা তাঁকে ভালোবাসত, কিন্তু পরবর্তীকালে তারা তাঁকে সেখান থেকে বের করে দেয়। বসরায় ক্বারী ও খারিজিরা আত্মপ্রকাশ করে যাদের নেতৃত্বে ছিলেন নাফে ইবনে আল-আযরাক। তারা উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদকে সেখান থেকে বিতাড়িত করে, অথচ এর আগে তারা তাকে এই শর্তে বায়আত করেছিল যে জনগণের জন্য কোনো ইমাম নির্ধারিত না হওয়া পর্যন্ত সে থাকবে। দীর্ঘ ঘটনাবলির পর সে সিরিয়ায় চলে যায়। ইতিমধ্যে তারা 'বাব্বাহ' নামে পরিচিত আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফলের হাতে বায়আত গ্রহণ করে, যার মা ছিলেন আবু সুফিয়ানের কন্যা হিন্দ। তিনি বসরা পুলিশের প্রধান হিসেবে হামইয়ান ইবনে আদি-কে নিযুক্ত করেন।--------------------------------------------
(১) তারীখু আবি যুরআহ আদ-দিমাশকী (১/৩৫৮)।
(২) মুদ্রিত কপিতে: মুআবিয়াহ; তবে এতে কবিতার ছন্দ ঠিক থাকে না।
(৩) কবিতা দু’টি আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মামের একটি কাসিদা থেকে নেওয়া হয়েছে, যা ইবনে সাল্লাম আল-জুমাহি 'তবাকাত' (২/৬২৮)-এ উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও এটি নাসাবু কুরাইশ (১২৯), মুরুজুয যাহাব (৩/৬৩) এবং মুখতাসারু তারীখি দিমাশক (১৪/১২৬-১২৭) ও (২৫/১১০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'আরসাম' হয়ে গেছে।
(৫) এই বিবরণ ও কবিতাটি ইবনে সা’দ তাঁর 'তবাকাত' (৫/৩৯)-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আসাকির তাঁর কাছ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, মুখতাসার (৪/২৪৭)।