এবং আবদুল্লাহ আল-আসগর [ও উমর](১), আবু বকর, উতবা, আবদুর রহমান, আর-রাবী‘ এবং মুহাম্মদ; তাঁরা বিভিন্ন উম্মুল ওয়ালাদ (দাসী মাতা) থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন(২)। [এবং ইয়াজিদ, হারব, উমর ও উসমান। তাঁরা সর্বমোট পনেরো জন পুত্র। আর তাঁর কন্যাদের মধ্যে ছিলেন: আতিকা, রামলা, উম্মে আবদুর রহমান, উম্মে ইয়াজিদ এবং উম্মে মুহাম্মদ। তাঁরা মোট পাঁচজন কন্যা। তাঁদের সকলেই নির্বংশ হয়ে মৃত্যুবরণ করেছেন, ফলে ইয়াজিদের কোনো উত্তরসূরি অবশিষ্ট নেই। আর মহান আল্লাহ-ই সর্বাধিক অবগত](৩)।

‌‌মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার শাসনকাল(৪)
আবু আবদুর রহমান —তাঁকে আবু ইয়াজিদ এবং আবু লায়লাও বলা হয়(৫)— কুরায়শী উমাইয়া। তাঁর মাতা: উম্মে হাশিম বিনতে আবি হাশিম ইবনে উতবা ইবনে রাবিয়া।
তাঁর পিতার মৃত্যুর পর —যিনি তাঁকে নিজের পরবর্তী উত্তরাধিকারী মনোনীত করেছিলেন— চৌষট্টি হিজরির চৌদ্দই রবিউল আউয়াল তাঁর হাতে আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) নেওয়া হয়। তিনি ছিলেন একজন নেককার ও ইবাদতগুজার ব্যক্তি। তাঁর শাসনের মেয়াদ দীর্ঘ ছিল না; বলা হয় যে, তিনি চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন। কেউ বলেন বিশ দিন, কেউ বলেন দুই মাস, কেউ বলেন দেড় মাস, কেউ বলেন তিন মাস বিশ দিন, আবার কেউ বলেন চার মাস। আল্লাহ-ই সর্বাধিক অবগত।
তাঁর শাসনকালে তিনি অসুস্থ ছিলেন বিধায় মানুষের সামনে বের হতেন না। আদ-দাহহাক ইবনে কায়স মানুষের সালাতে ইমামতি করতেন এবং রাষ্ট্রীয় বিষয়াদি তদারকি করতেন।
অতঃপর এই মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াজিদ একুশ —মতান্তরে তেইশ— বছর আঠারো দিন বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। কেউ বলেন উনিশ বছর, কেউ বলেন বিশ বছর, কেউ বলেন তেইশ বছর, আবার কেউ বলেন তিনি মাত্র আঠারো বছর জীবিত ছিলেন, আবার কারো মতে পনেরো বছর। আল্লাহ-ই সর্বাধিক অবগত। তাঁর জানাজার সালাত পড়িয়েছেন তাঁর ভাই খালিদ; মতান্তরে উসমান ইবনে আনবাসা, আবার কারো মতে আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবা; আর এটিই বিশুদ্ধ মত, কারণ তিনি তাকেই এর ওসিয়ত করেছিলেন। তাঁর দাফনে মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম উপস্থিত ছিলেন। আদ-দাহহাক ইবনে কায়স তাঁর পরে মানুষের সালাতে ইমামতি করতেন যতক্ষণ না সিরিয়ার শাসনভার মারওয়ানের অনুকূলে স্থির হয়। তাঁকে দামেস্কের বাবুস সাগির গোরস্তানে দাফন করা হয়। তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলে তাঁকে বলা হলো: "আপনি কি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করার ওসিয়ত করবেন না?" তিনি বললেন: "আমি এর তিক্ততার বোঝা আমার আখিরাতের জন্য বহন করব না এবং এর মিষ্টতা বনু উমাইয়ার জন্য রেখে যাচ্ছি।"--------------------------------------------
(১) তারিখে তাবারী থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(২) ইবনে জারীরের বক্তব্য এখানে শেষ হয়েছে, যেমনটি তাঁর ইতিহাস গ্রন্থ (৫/৫০০) এবং ইবনে আসীরের আল-কামিল (৪/১২৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) নাসাবু কুরায়শ (১২৮), আল-মাআরিফ (৩৫২), তারিখে আবি জুরআ আদ-দিমাশকি (১/৩৫৮), তারিখে তাবারী (৫/৫০১), মুরুজুয যাহাব (৩/৮২), তারিখে ইবনে আসাকির (১৬/৩৯৫/বা), আল-কামিল লি-ইবনিল আসীর (৪/১২৯), মুখতাসারু তারিখে দিমাশক (২৫/১১০), তারিখুল ইসলাম (৩/৮৩), আল-ইবার (১/৬৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/১৩৯), আন-নুজুমুয যাহিরা (১/১৬৩), তারিখুল খুলাফা (৩৩৪), শাযারাতুয যাহাব (১/২৮৭)।
(৫) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আবু ইয়ালা, যা মূলত একটি অনুলিখনজনিত বিকৃতি।