وهذا خلاف ما ذكره كذَبة الروافض عنه من أنه شَمِت بهم، واشتفى بقتلهم، وأنه أنشد ذاكرًا وآثرًا ابن الزِّبعرى المتقدم ذكره.
وقال أبو بكر محمد بن خلف بن المَرْزبان بن بسام: حدّثني محمد بن القاسم، سمعت الأصمعي يقول: سمعت هارون الرشيد ينشد ليزيد بن معاوية:
إنَّها بينَ عامرِ بنِ لُؤَيٍّ … حينَ تَنْمي وبينَ عبدِ مَنَافِ
ولهَا في الطَّيِّبينَ جدودٌ … ثمَّ نالتْ مكارمَ الأخلافِ
بنت عمِّ النَّبيِّ أكرم مَنْ يَمـ … ــشي بنعلٍ على التُّرابِ وحافي
لَنْ تراها علَى التبدُّلِ والغِلـ … ـــظةِ إلَّا كَدُرَّةِ الأَصْدافِ
وقال الزبير بن بكار: أنشدني عمي مصعب ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان:
آبَ هذا الهمُ فاكْتَنَعَا(1) … ثمَّ مرَّ النَّومُ فامْتَنَعَا
راعِيًا للنَّجم أَرْقُبُهُ … فإذَا ما كوكبٌ طَلَعا
حامَ حتَّى إنَّني لأَرى … أنَّهُ بالغَوْرِ قَدْ وَقَعا
ولهَا بالماطِرونِ(2) إذا … أكلَ النَّملُ الذي جَمَعا
نُزْهَةٌ حتَّى إذا بَلَغَتْ … نَزَلَتْ من جِلِّقٍ(3) بِيَعَا
في قبابٍ وَسْطَ دَسْكَرَةٍ(4) … حولَها الزيتونُ قد يَنَعا(5)
[ومن شعره:
وقائلةٍ لي حينَ شبَّهْتُ وجهَها … ببدر الدُّجى يومًا وقد ضاقَ مَنْهَجي
تُشبِّهُني بالبدرِ هذا تناقصٌ … بقَدْري ولكنْ لستُ أوَّلَ مَنْ هُجي
ألمْ تَرَ أنَّ البدرَ عند كمالِهِ … إذا بلغَ التَّشبيه عادَ كدُمْلجي(6)--------------------------------------------
(1) تحرفت هذه اللفظة في المطبوع إلى: فاكتنفا وشرحها محققو طبعة دار الكتب العلمية على ذلك.
قلت: البيت من شواهد اللسان: مادة (كنع). وقوله: اكتنع، يعني: حضر.
(2) تحرفت في المطبوع إلى: بالمطارونَ وقال محققو طبعة دار الكتب العلمية: المطارون: موضع بالشام.
قلت: ليس هنالك موضع اسمه المطارون، لكن الصحيح ما أثبتناه في النسختين أ وب، وقد أورده ياقوت في معجمه (5/ 42) وقال: موضع بالشام قرب دمشق، ومن شروطه أن يلزم الواو وتعرب نونه. ثم ذكر الأبيات.
(3) تحرفت في المطبوع إلى: خلق.
(4) "الدسكرة": بناء كالقصر حوله بيوت للأعاجم يكون فيها الراب والملاهي.
(5) الأبيات في تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص 332) وقد أورد الجَريري ثلاثة منها في الجليس الصالح (1/ 278).
(6) "الدملج": العقد.
وقال أبو بكر محمد بن خلف بن المَرْزبان بن بسام: حدّثني محمد بن القاسم، سمعت الأصمعي يقول: سمعت هارون الرشيد ينشد ليزيد بن معاوية:
إنَّها بينَ عامرِ بنِ لُؤَيٍّ … حينَ تَنْمي وبينَ عبدِ مَنَافِ
ولهَا في الطَّيِّبينَ جدودٌ … ثمَّ نالتْ مكارمَ الأخلافِ
بنت عمِّ النَّبيِّ أكرم مَنْ يَمـ … ــشي بنعلٍ على التُّرابِ وحافي
لَنْ تراها علَى التبدُّلِ والغِلـ … ـــظةِ إلَّا كَدُرَّةِ الأَصْدافِ
وقال الزبير بن بكار: أنشدني عمي مصعب ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان:
آبَ هذا الهمُ فاكْتَنَعَا(1) … ثمَّ مرَّ النَّومُ فامْتَنَعَا
راعِيًا للنَّجم أَرْقُبُهُ … فإذَا ما كوكبٌ طَلَعا
حامَ حتَّى إنَّني لأَرى … أنَّهُ بالغَوْرِ قَدْ وَقَعا
ولهَا بالماطِرونِ(2) إذا … أكلَ النَّملُ الذي جَمَعا
نُزْهَةٌ حتَّى إذا بَلَغَتْ … نَزَلَتْ من جِلِّقٍ(3) بِيَعَا
في قبابٍ وَسْطَ دَسْكَرَةٍ(4) … حولَها الزيتونُ قد يَنَعا(5)
[ومن شعره:
وقائلةٍ لي حينَ شبَّهْتُ وجهَها … ببدر الدُّجى يومًا وقد ضاقَ مَنْهَجي
تُشبِّهُني بالبدرِ هذا تناقصٌ … بقَدْري ولكنْ لستُ أوَّلَ مَنْ هُجي
ألمْ تَرَ أنَّ البدرَ عند كمالِهِ … إذا بلغَ التَّشبيه عادَ كدُمْلجي(6)--------------------------------------------
(1) تحرفت هذه اللفظة في المطبوع إلى: فاكتنفا وشرحها محققو طبعة دار الكتب العلمية على ذلك.
قلت: البيت من شواهد اللسان: مادة (كنع). وقوله: اكتنع، يعني: حضر.
(2) تحرفت في المطبوع إلى: بالمطارونَ وقال محققو طبعة دار الكتب العلمية: المطارون: موضع بالشام.
قلت: ليس هنالك موضع اسمه المطارون، لكن الصحيح ما أثبتناه في النسختين أ وب، وقد أورده ياقوت في معجمه (5/ 42) وقال: موضع بالشام قرب دمشق، ومن شروطه أن يلزم الواو وتعرب نونه. ثم ذكر الأبيات.
(3) تحرفت في المطبوع إلى: خلق.
(4) "الدسكرة": بناء كالقصر حوله بيوت للأعاجم يكون فيها الراب والملاهي.
(5) الأبيات في تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص 332) وقد أورد الجَريري ثلاثة منها في الجليس الصالح (1/ 278).
(6) "الدملج": العقد.
এটি রাফেজীদের মিথ্যাবাদীদের বর্ণনার বিপরীত, যারা দাবি করে যে তিনি তাদের বিপদে আনন্দিত হয়েছিলেন, তাদের মৃত্যুতে তৃপ্ত হয়েছিলেন এবং ইবনে যিবা'রা-র পূর্বে উল্লিখিত কবিতাগুলো আবৃত্তি করেছিলেন।
আবু বকর মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন মারযুবান বিন বাসসাম বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসিম আমাকে বলেছেন, আমি আসমাঈকে বলতে শুনেছি: আমি হারুনুর রশীদকে ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করতে শুনেছি:
নিশ্চয়ই সে আমির বিন লুআই এবং আবদে মানাফের … গৌরবময় বংশধারায় সমুন্নত।
পূত-পবিত্র পূর্বপুরুষদের মাঝে তার মূল প্রোথিত, … অতপর সে উত্তরসূরিদের মহান মর্যাদা লাভ করেছে।
তিনি নবীর চাচাতো বোন, যিনি ধূলির ওপর জুতো পায়ে … বা খালি পায়ে বিচরণকারী শ্রেষ্ঠতম মানুষ।
রুক্ষতা বা পরিবর্তনের মুখেও তাকে পাবে না, … ঝিনুকের লুকানো মুক্তার মতো অটল।
যুবাইর বিন বাক্কার বলেন: আমার চাচা মুসআব ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ানের নিম্নোক্ত কবিতাটি আমাকে শুনিয়েছেন:
এই দুশ্চিন্তা ফিরে এসে আমাকে গ্রাস করল,(১) … অতপর নিদ্রা উবে গেল এবং বাধাগ্রস্ত হলো।
নক্ষত্রের পাহারাদার হয়ে আমি তা পর্যবেক্ষণ করছি, … যখনই কোনো গ্রহ উদিত হয়।
তা ঘুরপাক খাচ্ছিল, এমনকি আমার মনে হচ্ছিল … এটি দিগন্তের নিম্নভূমিতে গিয়ে পড়েছে।
মাতিরুনে(২) তার জন্য রয়েছে প্রশান্তি, যখন … পিঁপড়েরা তাদের সঞ্চিত খাদ্য ভক্ষণ করে।
এটি প্রমোদভ্রমণ, যতক্ষণ না সে গন্তব্যে পৌঁছায় … এবং জিল্লিকের(৩) গির্জাগুলোতে অবতরণ করে।
এক অট্টালিকার গম্বুজগুলোর মাঝে,(৪) … যার চারপাশে জয়তুন ফল পেকেছে।(৫)
[তার কাব্য থেকে আরও অংশ:
একজন আমাকে বলল যখন আমি তার চেহারাকে … কোনো এক পূর্ণিমার চাঁদের সাথে তুলনা করলাম এবং আমি নির্বাক হয়ে গেলাম:
“তুমি আমাকে পূর্ণিমার চাঁদের সাথে তুলনা করছ? এটি তো আমার মর্যাদার … হানি, তবে আমিই প্রথম বিদ্রূপের শিকার নই।”
তুমি কি দেখনি যে পূর্ণিমার চাঁদ পূর্ণতা পাওয়ার পর, … যখন তুলনার সীমায় পৌঁছায়, তখন তা একটি চুড়ির মতো হয়ে যায়?(৬)--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে শব্দটি 'ফাকতানাফা' হিসেবে বিকৃত হয়েছে এবং দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণের গবেষকগণ সেভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। আমি বলব: কবিতাটি 'লিসানুল আরব'-এর 'কানা' (كنع) অধ্যায়ের প্রমাণ। আর তার উক্তি: 'ইকতানাআ' অর্থ হলো: উপস্থিত হয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি 'বিল মাতারুন' হিসেবে বিকৃত হয়েছে এবং দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণের গবেষকগণ বলেছেন: আল-মাতারুন সিরিয়ার একটি স্থান। আমি বলব: আল-মাতারুন নামে কোনো স্থান নেই, বরং সঠিক সেটিই যা আমরা পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে সাব্যস্ত করেছি। ইয়াকুত তার মু'জামে (৫/৪২) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি দামেস্কের নিকটবর্তী সিরিয়ার একটি স্থান। এর ব্যাকরণগত নিয়ম হলো এটি 'ওয়াও' বর্ণকে স্থায়ী রেখে 'নুন'-এ বিভক্তি গ্রহণ করবে। এরপর তিনি কবিতাগুলো উল্লেখ করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি 'খালাক' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) "দাসকারাহ": প্রাসাদের মতো একটি ভবন যার চারপাশে অনারবদের ঘরবাড়ি থাকে এবং সেখানে পানাহার ও আমোদ-প্রমোদের ব্যবস্থা থাকে।
(৫) কবিতাগুলো সুয়ুতির 'তারিখুল খুলাফা' (পৃষ্ঠা ৩৩২)-এ রয়েছে এবং আল-জারীরি 'আল-জালিস আস-সালিহ' (১/২৭৮)-এ এর তিনটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) "দুমলুজ": অলঙ্কার বা চুড়ি।
আবু বকর মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন মারযুবান বিন বাসসাম বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসিম আমাকে বলেছেন, আমি আসমাঈকে বলতে শুনেছি: আমি হারুনুর রশীদকে ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করতে শুনেছি:
নিশ্চয়ই সে আমির বিন লুআই এবং আবদে মানাফের … গৌরবময় বংশধারায় সমুন্নত।
পূত-পবিত্র পূর্বপুরুষদের মাঝে তার মূল প্রোথিত, … অতপর সে উত্তরসূরিদের মহান মর্যাদা লাভ করেছে।
তিনি নবীর চাচাতো বোন, যিনি ধূলির ওপর জুতো পায়ে … বা খালি পায়ে বিচরণকারী শ্রেষ্ঠতম মানুষ।
রুক্ষতা বা পরিবর্তনের মুখেও তাকে পাবে না, … ঝিনুকের লুকানো মুক্তার মতো অটল।
যুবাইর বিন বাক্কার বলেন: আমার চাচা মুসআব ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ানের নিম্নোক্ত কবিতাটি আমাকে শুনিয়েছেন:
এই দুশ্চিন্তা ফিরে এসে আমাকে গ্রাস করল,(১) … অতপর নিদ্রা উবে গেল এবং বাধাগ্রস্ত হলো।
নক্ষত্রের পাহারাদার হয়ে আমি তা পর্যবেক্ষণ করছি, … যখনই কোনো গ্রহ উদিত হয়।
তা ঘুরপাক খাচ্ছিল, এমনকি আমার মনে হচ্ছিল … এটি দিগন্তের নিম্নভূমিতে গিয়ে পড়েছে।
মাতিরুনে(২) তার জন্য রয়েছে প্রশান্তি, যখন … পিঁপড়েরা তাদের সঞ্চিত খাদ্য ভক্ষণ করে।
এটি প্রমোদভ্রমণ, যতক্ষণ না সে গন্তব্যে পৌঁছায় … এবং জিল্লিকের(৩) গির্জাগুলোতে অবতরণ করে।
এক অট্টালিকার গম্বুজগুলোর মাঝে,(৪) … যার চারপাশে জয়তুন ফল পেকেছে।(৫)
[তার কাব্য থেকে আরও অংশ:
একজন আমাকে বলল যখন আমি তার চেহারাকে … কোনো এক পূর্ণিমার চাঁদের সাথে তুলনা করলাম এবং আমি নির্বাক হয়ে গেলাম:
“তুমি আমাকে পূর্ণিমার চাঁদের সাথে তুলনা করছ? এটি তো আমার মর্যাদার … হানি, তবে আমিই প্রথম বিদ্রূপের শিকার নই।”
তুমি কি দেখনি যে পূর্ণিমার চাঁদ পূর্ণতা পাওয়ার পর, … যখন তুলনার সীমায় পৌঁছায়, তখন তা একটি চুড়ির মতো হয়ে যায়?(৬)--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে শব্দটি 'ফাকতানাফা' হিসেবে বিকৃত হয়েছে এবং দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণের গবেষকগণ সেভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। আমি বলব: কবিতাটি 'লিসানুল আরব'-এর 'কানা' (كنع) অধ্যায়ের প্রমাণ। আর তার উক্তি: 'ইকতানাআ' অর্থ হলো: উপস্থিত হয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি 'বিল মাতারুন' হিসেবে বিকৃত হয়েছে এবং দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণের গবেষকগণ বলেছেন: আল-মাতারুন সিরিয়ার একটি স্থান। আমি বলব: আল-মাতারুন নামে কোনো স্থান নেই, বরং সঠিক সেটিই যা আমরা পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে সাব্যস্ত করেছি। ইয়াকুত তার মু'জামে (৫/৪২) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি দামেস্কের নিকটবর্তী সিরিয়ার একটি স্থান। এর ব্যাকরণগত নিয়ম হলো এটি 'ওয়াও' বর্ণকে স্থায়ী রেখে 'নুন'-এ বিভক্তি গ্রহণ করবে। এরপর তিনি কবিতাগুলো উল্লেখ করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি 'খালাক' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) "দাসকারাহ": প্রাসাদের মতো একটি ভবন যার চারপাশে অনারবদের ঘরবাড়ি থাকে এবং সেখানে পানাহার ও আমোদ-প্রমোদের ব্যবস্থা থাকে।
(৫) কবিতাগুলো সুয়ুতির 'তারিখুল খুলাফা' (পৃষ্ঠা ৩৩২)-এ রয়েছে এবং আল-জারীরি 'আল-জালিস আস-সালিহ' (১/২৭৮)-এ এর তিনটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) "দুমলুজ": অলঙ্কার বা চুড়ি।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 330)