খোরাসান পর্যন্ত পৌঁছেছিল এবং একজন অনারব যুবক এর কিছু অংশ মুখস্থ করার দাবি করল, আর সে এর লেখকের নিকট থেকে ইজাজাহ লাভের উদ্দেশ্যে দামেস্কে আসল(১)।
• এবং প্রখ্যাত উলামায়ে কেরাম তাঁর রচনাবলির মান ও নিখুঁত হওয়ার সাক্ষ্য দিয়েছেন, যেমনটি তাঁরা মানুষের মাঝে সেগুলোর ব্যাপক প্রচার ও প্রসারেরও সাক্ষ্য দিয়েছেন। আয-যাহাবী বলেন: "তাঁর অনেক উপকারী রচনা রয়েছে"(২) এবং আল-আইনী এটিকে সমর্থন করে বলেন: "তাঁর অনেক ও উপকারী গ্রন্থ রয়েছে"(৩)। ইবনে হাজার বলেন: "তিনি তাফসীর, ইতিহাস ও আহকামের ওপর প্রচুর গ্রন্থ রচনা করেছেন" এবং তিনি আরও বলেন: "তাঁর জীবনকালেই তাঁর রচনাবলি বিভিন্ন দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং তাঁর মৃত্যুর পর মানুষ তা দ্বারা উপকৃত হয়েছে"(৪)।
ইবনে হাবিব বলেন: "তিনি শুনেছেন, সংগ্রহ করেছেন এবং রচনা করেছেন; ফতোয়ার মাধ্যমে শ্রবণেন্দ্রিয়কে বিমোহিত ও অলঙ্কৃত করেছেন; হাদিস বর্ণনা করেছেন ও জ্ঞান বিতরণ করেছেন; তাঁর ফতোয়ার পাণ্ডুলিপিগুলো দেশ-দেশান্তরে উড়ে চলেছে; তিনি সঠিকতা ও সূক্ষ্ম যাচাইয়ের জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছেন এবং ইতিহাস, হাদিস ও তাফসীর শাস্ত্রে তাঁর জ্ঞান নেতৃত্ব পর্যায়ে উন্নীত হয়েছে"(৫)।
• এভাবে ইবনে কাসীরের মাঝে রচনা ও জ্ঞান বিতরণের সকল যোগ্যতা পূর্ণতা লাভ করে এবং তিনি আকর্ষণীয় ও বৈচিত্র্যময় বিষয়ে অত্যন্ত মর্যাদাশীল লেখক হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন। তাঁর লেখনী স্বতঃস্ফূর্ত ও কৃত্রিমতামুক্ত, যা কুরআন ও সুন্নাহর আলোয় পরিচালিত এবং সময়ের সীমা ছাড়িয়ে তা পরবর্তী প্রজন্মগুলোর সাথে কথা বলে; পরবর্তী যুগে এসে মনে হয় যেন গ্রন্থগুলো এই সময়ের জন্যই লেখা হয়েছে!!
তাঁর গ্রন্থগুলোর উপাদান সংগ্রহের সময় আল্লাহর পক্ষ থেকে কী চমৎকার তাওফীক তাঁর সঙ্গী হয়েছিল! তাঁর শব্দ ও বাক্য গঠনের সময় কী গভীর ইখলাস তাঁর সাথে ছিল! আর তাঁর কাগজগুলোর ওপর কী পবিত্র শ্বাস তিনি প্রবাহিত করেছিলেন, যার ফলে আল্লাহ তাআলার নিকট এবং তাঁর সৃষ্টির নিকট তা কবুলিয়াত বা গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেছে?!

‌‌ক- মুদ্রিত ও পাণ্ডুলিপি গ্রন্থসমূহ:
‌‌১ - তাফসীরুল কুরআনিল আজিম:
তিনি এটি আনুমানিক ৭৪২ হিজরি সালের পূর্বে দশ খণ্ডে রচনা করেন(৬), তবে জীবনের শেষ পর্যন্ত তিনি এতে পরিমার্জন অব্যাহত রাখেন এবং তাঁর "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" গ্রন্থে বহুবার এর উদ্ধৃতি দিয়েছেন।
এটি বাদশাহ আব্দুল আজিজ—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—এর অর্থায়নে শেখ রশিদ রিদার সম্পাদনায় এবং তাফসীরে বাগভীর সাথে নয় খণ্ডে ১৩৪৩ - ১৩৪৭ হিজরিতে আল-মানার প্রেসে মুদ্রিত হয়। এর সাথে "ফাযায়িলুল কুরআন" গ্রন্থটি পরিশিষ্ট হিসেবে যুক্ত ছিল, যা মক্কার একটি পাণ্ডুলিপির শেষে পাওয়া গিয়েছিল। অতঃপর ১৩৮৪ হিজরিতে আল-মানার সংস্করণ থেকে স্বতন্ত্রভাবে চার বড় খণ্ডে এটি পুনরায় মুদ্রিত হয় এবং এর টীকা প্রদান করেন আব্দুল ওয়াহাব।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ৪৩২)।
(২) আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৩৭৪)।
(৩) আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (১১/ ১২৩)।
(৪) ইনবাউল গুমর বি-আনবাউল উমর (১/ ৪৬)।
(৫) শাযারাতুয যাহাব (৮/ ৩৯৮)।
(৬) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/ ২৫২), দার ইবনে কাসীর সংস্করণ, সূরা আল-আম্বিয়ার ১০৪ নম্বর আয়াতের তাফসীর; যেখানে ইবনে কাসীর তাঁর উস্তাদ আল-মিযযীর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করেছেন: "আল্লাহ তাঁর হায়াত বৃদ্ধি করুন এবং আয়ু দীর্ঘ করুন"—অথচ শায়খ আল-মিযযী ৭৪২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।