অনুরূপভাবে ইমাম বুখারী তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আবু ইয়া'লা মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বুখারী বলেন: হাদিসটি ত্রুটিযুক্ত, আর উমর ইবনুল খাত্তাবের যুগে আবু যার শামে এসেছিলেন বলে জানা যায় না। তিনি আরও বলেন: ইয়াযীদ বিন আবু সুফিয়ান উমরের শাসনামলেই মৃত্যুবরণ করেন, ফলে তিনি তাঁর স্থলে তাঁর ভাই মুয়াবিয়াকে নিযুক্ত করেন। আব্বাস আদ-দুরী বলেন: আমি ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম, আবু আল-আলিয়া কি আবু যার থেকে হাদিস শুনেছেন? তিনি বললেন: না, তিনি মূলত আবু মুসলিমের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেন। আমি বললাম: এই আবু মুসলিম কে? তিনি বললেন: আমি জানি না।
ইবনে আসাকির ইয়াযীদ বিন মুয়াবিয়ার নিন্দায় বেশ কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন যার সবগুলোই বানোয়াট, সেগুলোর একটিও সহীহ নয়। আর এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমরা যা উল্লেখ করেছি, যদিও সেগুলোর সনদ দুর্বল এবং কোনো কোনোটি বিচ্ছিন্ন; আল্লাহই ভালো জানেন।
হারিস বিন মিসকিন সুফিয়ান থেকে, তিনি শাবীব বিন গারকাদাহ থেকে, তিনি আল-মুসতাজিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: কাবার রবের কসম! আরবরা কখন ধ্বংস হবে তা আমি জেনে গেছি—যখন তাদের শাসনভার এমন কেউ গ্রহণ করবে যে জাহিলিয়াত প্রত্যক্ষ করেনি এবং ইসলামে যার কোনো অগ্রগামী ভূমিকা নেই।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইয়াযীদ বিন মুয়াবিয়ার কর্মের মধ্যে সবচেয়ে বেশি যা সমালোচিত হয়েছে তা হলো মদ্যপান এবং কিছু অশ্লীলতায় লিপ্ত হওয়া। তবে হুসাইনের হত্যার ব্যাপারে কথা হলো—যেমনটি তাঁর দাদা আবু সুফিয়ান উহুদের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন—তিনি এর নির্দেশ দেননি এবং এতে তিনি অসন্তুষ্টও হননি। আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে তিনি বলেছিলেন: "আমি যদি সেখানে থাকতাম তবে ইবনে মারজানাহ (অর্থাৎ উবাইদুল্লাহ বিন যিয়াদ) তাঁর সাথে যা করেছে আমি তা করতাম না।" যারা তাঁর মস্তক নিয়ে এসেছিল সেই দূতদের তিনি বলেছিলেন: "এই কাজ করা ছাড়াও কেবল আনুগত্য প্রদর্শনই তোমাদের জন্য যথেষ্ট ছিল।" তিনি তাদের কোনো পুরস্কার দেননি এবং হুসাইনের পরিবারবর্গকে সম্মান প্রদর্শন করেন। তাঁদের যা কিছু খোয়া গিয়েছিল তা এবং তার সমপরিমাণ আরও অতিরিক্ত তাঁদের ফিরিয়ে দেন। তাঁদেরকে অত্যন্ত মর্যাদার সাথে ও শিবিকার মাধ্যমে মদীনায় প্রেরণ করেন। হুসাইনের পরিবার যখন তাঁর কাছে অবস্থান করছিলেন, তখন তাঁর (ইয়াযীদের) পরিবারের সদস্যরা তাঁর বাড়িতে হুসাইনের জন্য তিন দিন শোক পালন করেছিলেন। কেউ কেউ বলেছেন: ইয়াযীদ প্রথম সংবাদ পেয়ে হুসাইনের মৃত্যুতে আনন্দিত হয়েছিলেন, পরে অনুতপ্ত হন। আবু উবাইদাহ মা'মার বিন আল-মুসান্না বলেন: ইউনুস বিন হাবীব আল-জারমী তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে যিয়াদ যখন হুসাইন ও তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করলেন, তখন তিনি তাঁদের মস্তকগুলো ইয়াযীদের কাছে পাঠালেন। প্রথমে তিনি তাঁদের মৃত্যুতে আনন্দিত হলেন এবং এর ফলে ইবনে যিয়াদের মর্যাদা তাঁর কাছে বৃদ্ধি পেল। কিন্তু অল্প কিছুকাল পরেই তিনি অনুতপ্ত হলেন এবং বলতে লাগলেন: "আমি যদি কষ্ট সহ্য করতাম এবং তাঁকে আমার ঘরে স্থান দিতাম আর তিনি যা চাইতেন সে বিষয়ে তাঁর ফয়সালা মেনে নিতাম তাতে আমার কী ক্ষতি হতো? যদিও তাতে আমার ক্ষমতায় কিছুটা ত্রুটি বা দুর্বলতা আসত, তবুও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সম্মান রক্ষা এবং তাঁর সাথে আত্মীয়তার হকের প্রতি তো লক্ষ্য রাখা হতো! অতঃপর তিনি বলতেন: "ইবনে মারজানাহর ওপর আল্লাহর লানত হোক, সে তাঁকে সংকটে ফেলেছে এবং নিরুপায় করেছে। তিনি (হুসাইন) তাকে প্রস্তাব দিয়েছিলেন যেন তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হয়, অথবা তিনি আমার কাছে চলে আসেন, অথবা মুসলিমদের কোনো সীমান্ত এলাকায় চলে যান যে পর্যন্ত না আল্লাহ তাঁর মৃত্যু দান করেন; কিন্তু সে তা মানেনি, বরং তাঁকে হত্যা করেছে। তাঁর হত্যার মাধ্যমে সে আমাকে মুসলিমদের কাছে ঘৃণিত করেছে এবং তাদের অন্তরে আমার প্রতি শত্রুতার বীজ বপন করেছে। এখন হুসাইনকে হত্যার বিষয়টিকে মানুষ অত্যন্ত জঘন্য মনে করার কারণে নেককার-গুনাহগার নির্বিশেষে সবাই আমাকে ঘৃণা করছে। ইবনে মারজানাহর সাথে আমার কী সম্পর্ক? আল্লাহ তাকে লানত করুন এবং তার ওপর ক্রুদ্ধ হোন।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই সনদটি ভুলভাবে এভাবে এসেছে: ... শাবীব থেকে, তিনি আরকাদাহ বিন আল-মুসতাজিল থেকে। আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (৪/৩৫৭) ও (৮/৪২৯), এবং তাহযীবুল কামাল (১২/৩৭০)।
(২) "আল-ওয়াকফ": পাপ বা ত্রুটি।