إذا ماتَ لمْ تُفْلحْ مُزَيْنَةُ بعدَهُ … فَنُوطِي عليهِ يا مُزَينُ التَّمائِمَا(1)
وانطلق يزيد يمشي وفاختة تُتبعه بصرها ثم قالت: لعن اللَّه سواد ساقي أمِّك. فقال معاوية: أما واللَّه إنه لخير من ابنك عبد اللَّه -وهو ولده منها، وكان أحمق- فقالت فاختة: لا واللَّه، ولكنك تؤثر هذا عليه، فقال: سوف أبيِّن لك ذلك حتى تعرفيه قبل أن تقومي من مجلسك هذا، ثم استدعى بابنها عبد اللَّه فقال له: إنه قد بدا لي أن أعطيَك كل ما تسألني في مجلسي هذا، فقال: حاجتي أن تشتري لي كلبًا فارهًا وحمارًا، فقال: يا بني! أنت حمار ويُشترى لك حمار؟! قم فاخرج. ثم قال لأمه: كيف رأيت؟! ثم استدعى بيزيد فقال: إني قد بدا لي أن أعطيَك كل ما تسألني في مجلسي هذا، فسلني ما بدا لك. فخرَّ يزيد ساجدًا ثم قال حين رفع رأسه: الحمد للَّه الذي بلغ أمير المؤمنين هذه المدة وأراه فيَّ هذا الرأي، حاجتي أن تعقد لي العهد من بعدك، وتولِّيني العام صائفة المسلمين، وتأذن لي في الحج إذا رجعت، وتولِّيني الموسم، وتزيد أهل الشام عشرة دنانير لكل رجل في عطائه، وتجعل ذلك بشفاعتي، وتفرض لأيتام بني جُمح، وأيتام بني سهم، وأيتام بني عدي. فقال: مالك ولأيتام بني عدي؟ فقال: لأنهم حالفوني وانتقلوا إلى داري. فقال معاوية: قد فعلتُ ذلك كلَّه. وقبَّل وجهه ثم قال لفاختة بنت قَرَظة: كيف رأيت؟! فقالت: يا أمير المؤمنين! أوصِه بي فأنت أعلم به مني. ففعل.
وفي رواية: أن يزيد لما قال له أبوه: سلني حاجتك، قال له يزيد: اعتقني من النار أعتق اللَّه رقبتك منها، قال: وكيف؟ قال: إني وجدت في الأثر أنه "مَنْ تقلَّد أمرَ هذهِ الأمَّة ثلاثةَ أيام حرَّمهُ اللَّهُ على النار" فاعهد إليَّ من بعدك. ففعل(2).
وقال العتبي: رأى معاوية ابنه يزيد يضرب غلامًا له، فقال له: اعلم أنَّ اللَّه أقدرُ عليك منك عليه، سوءة لك! أتضرب من لا يستطيع أن يمتنع عليك؟ واللَّه لقد منعَتْني القدرة من الانتقام من ذوي الإحَن، وإنَّ أحق من عفا لمن قدر.
قلت: وقد ثبت في الصحيح: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رأى أبا مسعود يضرب غلامًا له، فقال: "اعلمْ أبا مَسْعودٍ للَّهُ أَقدرُ عليكَ منكَ علَيه"(3).
قال العتبي: وقدم زياد بأموال كثيرة وبسفط مملوءٍ جواهر على معاوية، فسُرَّ بذلك معاوية، فقام--------------------------------------------
(1) البيت في نسب قريش (127) والأغاني (17/ 211) ومختصر تاريخ دمشق (28/ 19) واللسان مادة (تمم).
(2) الخبر بطوله في تاريخ ابن عساكر مختصره (28/ 20 - 21).
(3) أخرجه أحمد في مسنده (4/ 120) ومسلم (1659) في الأيمان: باب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده، وأبو داود (5160) في الأدب: باب في حق المملوك، والترمذي (1948) في البر والصلة: باب النهي عن ضرب الخدم وشتمهم.
وانطلق يزيد يمشي وفاختة تُتبعه بصرها ثم قالت: لعن اللَّه سواد ساقي أمِّك. فقال معاوية: أما واللَّه إنه لخير من ابنك عبد اللَّه -وهو ولده منها، وكان أحمق- فقالت فاختة: لا واللَّه، ولكنك تؤثر هذا عليه، فقال: سوف أبيِّن لك ذلك حتى تعرفيه قبل أن تقومي من مجلسك هذا، ثم استدعى بابنها عبد اللَّه فقال له: إنه قد بدا لي أن أعطيَك كل ما تسألني في مجلسي هذا، فقال: حاجتي أن تشتري لي كلبًا فارهًا وحمارًا، فقال: يا بني! أنت حمار ويُشترى لك حمار؟! قم فاخرج. ثم قال لأمه: كيف رأيت؟! ثم استدعى بيزيد فقال: إني قد بدا لي أن أعطيَك كل ما تسألني في مجلسي هذا، فسلني ما بدا لك. فخرَّ يزيد ساجدًا ثم قال حين رفع رأسه: الحمد للَّه الذي بلغ أمير المؤمنين هذه المدة وأراه فيَّ هذا الرأي، حاجتي أن تعقد لي العهد من بعدك، وتولِّيني العام صائفة المسلمين، وتأذن لي في الحج إذا رجعت، وتولِّيني الموسم، وتزيد أهل الشام عشرة دنانير لكل رجل في عطائه، وتجعل ذلك بشفاعتي، وتفرض لأيتام بني جُمح، وأيتام بني سهم، وأيتام بني عدي. فقال: مالك ولأيتام بني عدي؟ فقال: لأنهم حالفوني وانتقلوا إلى داري. فقال معاوية: قد فعلتُ ذلك كلَّه. وقبَّل وجهه ثم قال لفاختة بنت قَرَظة: كيف رأيت؟! فقالت: يا أمير المؤمنين! أوصِه بي فأنت أعلم به مني. ففعل.
وفي رواية: أن يزيد لما قال له أبوه: سلني حاجتك، قال له يزيد: اعتقني من النار أعتق اللَّه رقبتك منها، قال: وكيف؟ قال: إني وجدت في الأثر أنه "مَنْ تقلَّد أمرَ هذهِ الأمَّة ثلاثةَ أيام حرَّمهُ اللَّهُ على النار" فاعهد إليَّ من بعدك. ففعل(2).
وقال العتبي: رأى معاوية ابنه يزيد يضرب غلامًا له، فقال له: اعلم أنَّ اللَّه أقدرُ عليك منك عليه، سوءة لك! أتضرب من لا يستطيع أن يمتنع عليك؟ واللَّه لقد منعَتْني القدرة من الانتقام من ذوي الإحَن، وإنَّ أحق من عفا لمن قدر.
قلت: وقد ثبت في الصحيح: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رأى أبا مسعود يضرب غلامًا له، فقال: "اعلمْ أبا مَسْعودٍ للَّهُ أَقدرُ عليكَ منكَ علَيه"(3).
قال العتبي: وقدم زياد بأموال كثيرة وبسفط مملوءٍ جواهر على معاوية، فسُرَّ بذلك معاوية، فقام--------------------------------------------
(1) البيت في نسب قريش (127) والأغاني (17/ 211) ومختصر تاريخ دمشق (28/ 19) واللسان مادة (تمم).
(2) الخبر بطوله في تاريخ ابن عساكر مختصره (28/ 20 - 21).
(3) أخرجه أحمد في مسنده (4/ 120) ومسلم (1659) في الأيمان: باب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده، وأبو داود (5160) في الأدب: باب في حق المملوك، والترمذي (1948) في البر والصلة: باب النهي عن ضرب الخدم وشتمهم.
সে মারা গেলে তার পরে মুযাইনা গোত্র আর সফল হবে না … অতএব হে মুযাইন, তার ওপর তাবীজ ঝুলিয়ে দাও(১)
অতঃপর ইয়াযিদ হেঁটে চলে যেতে লাগল এবং ফাখিতা তার দিকে তাকিয়ে রইল, তারপর বলল: আল্লাহ তোমার মায়ের নলার কালো অংশকে লানত করুন। তখন মুয়াবিয়া বললেন: আল্লাহর কসম! সে তোমার পুত্র আবদুল্লাহর চেয়ে উত্তম—আবদুল্লাহ ছিল ফাখিতার গর্ভজাত মুয়াবিয়ার সন্তান এবং সে ছিল নির্বোধ। ফাখিতা বলল: না, আল্লাহর কসম! বরং আপনি তাকে তার (আবদুল্লাহর) ওপর প্রাধান্য দিচ্ছেন। তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে তা স্পষ্ট করে দেব যাতে তুমি এই মজলিস থেকে ওঠার আগেই তা বুঝতে পারো। তারপর তিনি তার পুত্র আবদুল্লাহকে ডাকলেন এবং তাকে বললেন: আমার মনে হয়েছে যে, এই মজলিসে তুমি আমার কাছে যা চাইবে আমি তোমাকে তা-ই দেব। সে বলল: আমার প্রয়োজন হলো, আপনি আমার জন্য একটি চমৎকার শিকারি কুকুর এবং একটি গাধা কিনে দিন। তিনি বললেন: হে বৎস! তুমি নিজেই তো একটি গাধা, আর তোমার জন্য গাধা কেনা হবে?! ওঠো, বেরিয়ে যাও। তারপর তিনি তার মাকে বললেন: কেমন দেখলে?! এরপর তিনি ইয়াযিদকে ডাকলেন এবং বললেন: আমার মনে হয়েছে যে, এই মজলিসে তুমি আমার কাছে যা চাইবে আমি তোমাকে তা-ই দেব, সুতরাং তোমার যা মনে চায় আমার কাছে চাও। ইয়াযিদ সিজদায় লুটিয়ে পড়ল, তারপর মাথা তুলে বলল: সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি আমিরুল মুমিনীনকে এই সময় পর্যন্ত হায়াত দান করেছেন এবং আমার ব্যাপারে তাকে এই সদয় সিদ্ধান্ত দেখিয়েছেন। আমার প্রয়োজন হলো, আপনি আপনার পরে আমার জন্য খেলাফতের অঙ্গীকারনামা লিখে দিন, আমাকে এই বছরের জন্য মুসলমানদের গ্রীষ্মকালীন সামরিক অভিযানের দায়িত্ব দিন, আমি ফিরে আসলে আমাকে হজের অনুমতি দিন এবং আমাকে হজের মৌসুমের দায়িত্ব প্রদান করুন, আর সিরিয়াবাসীদের প্রত্যেকের ভাতায় দশ দিনার করে বৃদ্ধি করে দিন এবং তা আমার সুপারিশে হয়েছে বলে ঘোষণা করুন, আর বনু জুমাহ, বনু সাহম ও বনু আদীর এতিমদের জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দিন। তিনি বললেন: বনু আদীর এতিমদের ব্যাপারে তোমার কী দায়? সে বলল: কারণ তারা আমার সাথে মৈত্রী চুক্তিবদ্ধ হয়েছে এবং আমার বাসস্থানে স্থানান্তরিত হয়েছে। মুয়াবিয়া বললেন: আমি তার সবই করলাম। এরপর তিনি তার মুখমণ্ডলে চুম্বন করলেন এবং ফাখিতা বিনতে কারাযাকে বললেন: কেমন দেখলে?! সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি তাকে আমার ব্যাপারে অসিয়ত করে দিন, কারণ আপনি তার সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি অবগত। তিনি তাই করলেন।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ইয়াযিদকে যখন তার পিতা বললেন: 'তোমার প্রয়োজন আমার কাছে চাও', তখন ইয়াযিদ তাকে বলল: আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন, আল্লাহ আপনার ঘাড়কেও জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন। তিনি বললেন: তা কীভাবে? সে বলল: আমি ঐতিহ্যে (আসারে) পেয়েছি যে, "যে ব্যক্তি তিন দিন এই উম্মতের বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করবে, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নাম হারাম করে দেবেন", সুতরাং আপনার পরে আমাকে উত্তরাধিকারী মনোনীত করুন। তিনি তাই করলেন(২)।
উতবী বর্ণনা করেন: মুয়াবিয়া তার পুত্র ইয়াযিদকে তার এক গোলামকে প্রহার করতে দেখলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: জেনে রেখো, তুমি সেই গোলামের ওপর যতটা সক্ষম, আল্লাহ তোমার ওপর তার চেয়েও বেশি সক্ষম। তোমার জন্য আক্ষেপ! তুমি তাকে প্রহার করছ যে তোমার বিরুদ্ধে আত্মরক্ষা করতে সক্ষম নয়? আল্লাহর কসম! ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তা আমাকে প্রতিহিংসাপরায়ণ ব্যক্তিদের থেকে প্রতিশোধ নিতে বাধা দেয়। আর ক্ষমা করার সবচেয়ে বেশি হকদার সেই ব্যক্তি, যে প্রতিশোধ নিতে সক্ষম।
আমি বলি: সহীহ হাদীসে এটি প্রমাণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মাসউদকে তার এক গোলামকে প্রহার করতে দেখেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "জেনে রেখো হে আবু মাসউদ! আল্লাহ তোমার ওপর তার চেয়েও বেশি ক্ষমতা রাখেন"(৩)।
উতবী বলেন: যিয়াদ প্রচুর ধন-সম্পদ এবং জহরতপূর্ণ একটি পেটরা নিয়ে মুয়াবিয়ার কাছে উপস্থিত হলেন। এতে মুয়াবিয়া আনন্দিত হলেন, অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন--------------------------------------------
(১) কাব্যটি নাসাবু কুরাইশ (১২৭), আল-আগানী (১৭/ ২১১), মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২৮/ ১৯) এবং আল-লিসান (তামাম শব্দমূল) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) সংবাদটি বিস্তারিতভাবে ইবনে আসাকিরের তারিখু দামিশকের সংক্ষেপে (২৮/ ২০ - ২১) রয়েছে।
(৩) ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে (৪/ ১২০), মুসলিম (১৬৫৯) কিতাবুল আইমানে: দাস-দাসীদের সাহচর্য এবং যে ব্যক্তি তার গোলামকে চপেটাঘাত করে তার কাফফারা অনুচ্ছেদ, আবু দাউদ (৫১৬০) আদব অধ্যায়: গোলামের হক অনুচ্ছেদ, এবং তিরমিযী (১৯৪৮) বির্র ও সিলাহ অধ্যায়: ভৃত্যদের প্রহার করা ও গালি দেওয়া থেকে নিষেধ অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর ইয়াযিদ হেঁটে চলে যেতে লাগল এবং ফাখিতা তার দিকে তাকিয়ে রইল, তারপর বলল: আল্লাহ তোমার মায়ের নলার কালো অংশকে লানত করুন। তখন মুয়াবিয়া বললেন: আল্লাহর কসম! সে তোমার পুত্র আবদুল্লাহর চেয়ে উত্তম—আবদুল্লাহ ছিল ফাখিতার গর্ভজাত মুয়াবিয়ার সন্তান এবং সে ছিল নির্বোধ। ফাখিতা বলল: না, আল্লাহর কসম! বরং আপনি তাকে তার (আবদুল্লাহর) ওপর প্রাধান্য দিচ্ছেন। তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে তা স্পষ্ট করে দেব যাতে তুমি এই মজলিস থেকে ওঠার আগেই তা বুঝতে পারো। তারপর তিনি তার পুত্র আবদুল্লাহকে ডাকলেন এবং তাকে বললেন: আমার মনে হয়েছে যে, এই মজলিসে তুমি আমার কাছে যা চাইবে আমি তোমাকে তা-ই দেব। সে বলল: আমার প্রয়োজন হলো, আপনি আমার জন্য একটি চমৎকার শিকারি কুকুর এবং একটি গাধা কিনে দিন। তিনি বললেন: হে বৎস! তুমি নিজেই তো একটি গাধা, আর তোমার জন্য গাধা কেনা হবে?! ওঠো, বেরিয়ে যাও। তারপর তিনি তার মাকে বললেন: কেমন দেখলে?! এরপর তিনি ইয়াযিদকে ডাকলেন এবং বললেন: আমার মনে হয়েছে যে, এই মজলিসে তুমি আমার কাছে যা চাইবে আমি তোমাকে তা-ই দেব, সুতরাং তোমার যা মনে চায় আমার কাছে চাও। ইয়াযিদ সিজদায় লুটিয়ে পড়ল, তারপর মাথা তুলে বলল: সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি আমিরুল মুমিনীনকে এই সময় পর্যন্ত হায়াত দান করেছেন এবং আমার ব্যাপারে তাকে এই সদয় সিদ্ধান্ত দেখিয়েছেন। আমার প্রয়োজন হলো, আপনি আপনার পরে আমার জন্য খেলাফতের অঙ্গীকারনামা লিখে দিন, আমাকে এই বছরের জন্য মুসলমানদের গ্রীষ্মকালীন সামরিক অভিযানের দায়িত্ব দিন, আমি ফিরে আসলে আমাকে হজের অনুমতি দিন এবং আমাকে হজের মৌসুমের দায়িত্ব প্রদান করুন, আর সিরিয়াবাসীদের প্রত্যেকের ভাতায় দশ দিনার করে বৃদ্ধি করে দিন এবং তা আমার সুপারিশে হয়েছে বলে ঘোষণা করুন, আর বনু জুমাহ, বনু সাহম ও বনু আদীর এতিমদের জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দিন। তিনি বললেন: বনু আদীর এতিমদের ব্যাপারে তোমার কী দায়? সে বলল: কারণ তারা আমার সাথে মৈত্রী চুক্তিবদ্ধ হয়েছে এবং আমার বাসস্থানে স্থানান্তরিত হয়েছে। মুয়াবিয়া বললেন: আমি তার সবই করলাম। এরপর তিনি তার মুখমণ্ডলে চুম্বন করলেন এবং ফাখিতা বিনতে কারাযাকে বললেন: কেমন দেখলে?! সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি তাকে আমার ব্যাপারে অসিয়ত করে দিন, কারণ আপনি তার সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি অবগত। তিনি তাই করলেন।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ইয়াযিদকে যখন তার পিতা বললেন: 'তোমার প্রয়োজন আমার কাছে চাও', তখন ইয়াযিদ তাকে বলল: আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন, আল্লাহ আপনার ঘাড়কেও জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন। তিনি বললেন: তা কীভাবে? সে বলল: আমি ঐতিহ্যে (আসারে) পেয়েছি যে, "যে ব্যক্তি তিন দিন এই উম্মতের বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করবে, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নাম হারাম করে দেবেন", সুতরাং আপনার পরে আমাকে উত্তরাধিকারী মনোনীত করুন। তিনি তাই করলেন(২)।
উতবী বর্ণনা করেন: মুয়াবিয়া তার পুত্র ইয়াযিদকে তার এক গোলামকে প্রহার করতে দেখলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: জেনে রেখো, তুমি সেই গোলামের ওপর যতটা সক্ষম, আল্লাহ তোমার ওপর তার চেয়েও বেশি সক্ষম। তোমার জন্য আক্ষেপ! তুমি তাকে প্রহার করছ যে তোমার বিরুদ্ধে আত্মরক্ষা করতে সক্ষম নয়? আল্লাহর কসম! ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তা আমাকে প্রতিহিংসাপরায়ণ ব্যক্তিদের থেকে প্রতিশোধ নিতে বাধা দেয়। আর ক্ষমা করার সবচেয়ে বেশি হকদার সেই ব্যক্তি, যে প্রতিশোধ নিতে সক্ষম।
আমি বলি: সহীহ হাদীসে এটি প্রমাণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মাসউদকে তার এক গোলামকে প্রহার করতে দেখেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "জেনে রেখো হে আবু মাসউদ! আল্লাহ তোমার ওপর তার চেয়েও বেশি ক্ষমতা রাখেন"(৩)।
উতবী বলেন: যিয়াদ প্রচুর ধন-সম্পদ এবং জহরতপূর্ণ একটি পেটরা নিয়ে মুয়াবিয়ার কাছে উপস্থিত হলেন। এতে মুয়াবিয়া আনন্দিত হলেন, অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন--------------------------------------------
(১) কাব্যটি নাসাবু কুরাইশ (১২৭), আল-আগানী (১৭/ ২১১), মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২৮/ ১৯) এবং আল-লিসান (তামাম শব্দমূল) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) সংবাদটি বিস্তারিতভাবে ইবনে আসাকিরের তারিখু দামিশকের সংক্ষেপে (২৮/ ২০ - ২১) রয়েছে।
(৩) ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে (৪/ ১২০), মুসলিম (১৬৫৯) কিতাবুল আইমানে: দাস-দাসীদের সাহচর্য এবং যে ব্যক্তি তার গোলামকে চপেটাঘাত করে তার কাফফারা অনুচ্ছেদ, আবু দাউদ (৫১৬০) আদব অধ্যায়: গোলামের হক অনুচ্ছেদ, এবং তিরমিযী (১৯৪৮) বির্র ও সিলাহ অধ্যায়: ভৃত্যদের প্রহার করা ও গালি দেওয়া থেকে নিষেধ অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 321)