এটি ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার জীবনী (১)
তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সাখর(২) ইবনে হারব ইবনে উমাইয়া ইবনে আবদু শামস, আমিরুল মুমিনীন, আবু খালিদ আল-উমাবি। তিনি পঁচিশ —অথবা ছাব্বিশ, অথবা সাতাশ— হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার জীবদ্দশাতেই তার পরবর্তী উত্তরাধিকারী হিসেবে তার অনুকূলে খিলাফতের বায়াত গ্রহণ করা হয়েছিল। অতঃপর ষাট হিজরি সনের রজব মাসের মাঝামাঝি সময়ে তার পিতার মৃত্যুর পর তা পুনরায় নিশ্চিত করা হয়। তিনি চৌষট্টি হিজরি সনের চৌদ্দই রবিউল আউয়াল মৃত্যু পর্যন্ত ক্ষমতাসীন ছিলেন। তার মাতা হলেন: মায়সুন বিনতে বাহদাল(৩) ইবনে উনাইফ ইবনে দুলজাহ ইবনে কুনাফাহ(৪) ইবনে আদি ইবনে জুহাইর ইবনে হারিসাহ আল-কালবি।
তিনি তার পিতা মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা (ফেকাহ) দান করেন"(৫)। এছাড়া ওযু বিষয়ক আরও একটি হাদিস তিনি বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে তার পুত্র খালিদ এবং আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান বর্ণনা করেছেন।
আবু যুরআ আদ-দিমাশকি তাকে সাহাবীদের পরবর্তী স্তরে —যা সর্বোচ্চ স্তর— উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
তিনি মাংসল ও স্থূলকায় দেহের অধিকারী ছিলেন, তার শরীরে প্রচুর লোম ছিল। তিনি ছিলেন সুদর্শন, দীর্ঘদেহী এবং বড় মাথার অধিকারী। তার আঙুলগুলো ছিল সুবিন্যস্ত ও স্থূল। তার মুখে বসন্তের দাগ ছিল।
তার পিতা তাকে গর্ভে থাকা অবস্থায় তার মাকে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তার মা স্বপ্নে দেখলেন যে, তার গর্ভ থেকে একটি চাঁদ নির্গত হয়েছে। তিনি তার মায়ের কাছে স্বপ্নের কথা বর্ণনা করলে তিনি বললেন: যদি তোমার স্বপ্ন সত্য হয়, তবে তুমি অবশ্যই এমন একজনকে জন্ম দেবে যার অনুকূলে খিলাফতের বায়াত গ্রহণ করা হবে।
একদিন তার মা মায়সুন তাকে চিরুনি দিয়ে আঁচড়ে দিচ্ছিলেন যখন তিনি ছোট বালক ছিলেন। তখন তার পিতা তার প্রিয়তমা স্ত্রী ফাখিতাহ বিনতে কারাযাহর সাথে তার প্রাসাদের বারান্দায় বসা ছিলেন। চুল আঁচড়ানো শেষ হলে তার মা তার দিকে তাকিয়ে আনন্দিত হলেন এবং তার দুই চোখের মাঝে চুমু খেলেন। তখন মুয়াবিয়া বললেন:--------------------------------------------
(১) নসাব কুরাইশ (১২৭), আল-মাআরিফ (৩৫১), তারিখ আল-ইয়াকুবি (২/২১৫), আল-আখবার আত-তিওয়াল: (সূচিপত্র), তারিখাত তাবারি (৫/৪৯৯), আল-ইকদ আল-ফারিদ: (সূচিপত্র), মুরুজ আয-যাহাব (৩/৬৩, ৭৫), আল-আগানি (১৭/২০৯), জামহারাতুল আনসাব (১০৩), তারিখ ইবনে আসাকির (১৮/১৯৫/আ), আল-কামিল ফিত তারিখ (৪/১২৫), মিনহাজুস সুন্নাহ (২/২৩৭), মুখতাসার তারিখে দিমাশক (২৮/১৮), তারিখে ইসলাম (৩/৯১), আল-ইবার (১/৬৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/৩৫), মিজানুল ইতিদাল (৪/৪৪০), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৪/৩২৭), তাহযিবুত তাহযিব (১১/৩৬০), লিসানুল মিজান (৬/২৯৩), তারিখুল খুলাফা (৩২৫), আল-কালাইদ আল-জাওহারিয়্যাহ (২৬২), তারিখুল খামিস (২/৩০০), শাযারাতুয যাহাব (১/২৮৬), রাগবাতুল আমাল (৪/৮৩ ও ৫/১২৯)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনে সাখর" রয়েছে, যা ভুল।
(৩) মুদ্রিত কপিতে বিকৃত হয়ে "মাখুল" হয়ে গেছে।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "নাফাসাহ" রয়েছে, যা একটি বিকৃতি। দেখুন: নসাব কুরাইশ (পৃ. ১২৭) এবং তারিখ দিমাশক-এ মায়সুনের জীবনী (৭০/১৩০)।
(৫) ইবনে আসাকির ইয়াজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তা তার মুখতাসার-এ (২৮/১৮) রয়েছে। এটি ইয়াজিদের সূত্র ছাড়াও সহিহাইন-এ রয়েছে; বুখারি হাদিস নং (৭১) এবং মুসলিম হাদিস নং (১০৩৭) এবং উভয়ের কাছে আরও অন্যান্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।