الطريقة هاهنا. وقد قال تعالى في كتابه العزيز: {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 133] يُوصي بنيه بالإخلاص، وهو دين الإسلام الذي بعث الله به الأنبياء عليهم السلام.
وقد ذكرَ أهل الكتاب أنَه أوصى بنيه واحدًا واحدًا، وأخبرهم بما يكون من أمرهم، وبشَّرَ يهوذا بخروج نبي عظيم من نسله تُطيعه الشعوب، وهو عيسى ابن مريم، والله أعلم.
وذكروا: أنه لمَّا ماتَ يعقوبُ بكى عليه أهلُ مصرَ سبعين يومًا، وأمرَ يوسفُ الأطبَّاءَ فطيَّبوه بطيبٍ ومكثَ فيه أربعين يومًا، ثم استأذن يوسفُ ملكَ مصرَ في الخروج مع أبيه ليدفنَه عند أهله، فأذنَ له، وخرجَ معه أكابرُ مصرَ وشيوخُها، فلما وصلوا "حبرون"(1) دفنوه في المغارة التي كان اشتراها إبراهيمُ الخليل من عفرون بن صخر الحيثي، فدُفنَ فيها، وعملوا له سبعة أيام. قالوا: ثم رجعوا إلى بلادهم، وعزَّى إخوةُ يوسفَ ليوسفَ في أبيهم وترقَّقوا له، فأكرمهم وأحسنَ منقلبهم، فأقاموا ببلاد مصر.
ثم حضرتْ يوسفَ عليه السلام الوفاةُ، فأوصى أن يُحملَ معهم إذا خرجوا من مصرَ فيدفن عند آبائه، فحنَّطوه ووضعُوه في تابوت، فكان بمصرَ حتى أخرجَه معه موسى عليه السلام، فدفنَه عند آبائه كما سيأتي.
قالوا: فماتَ وهو ابن مئة سنة وعشر سنين. هذا نصُّهم فيما رأيته، وفيما حكاه ابن جرير أيضًا. وقال مبارك بن فَضَالة، عن الحسن: أُلقي يوسفُ في الجُبِّ وهو ابنُ سبعَ عشرة سنة، وغاب عن أبيه ثمانينَ سنة، وعاش بعد ذلك ثلاثًا وعشرينَ سنة، ومات وهو ابن مئة سنة وعشرين سنة. وقال غيره: أوصى إلى أخيه يهوذا صلواتُ الله عليه وسلامُه.--------------------------------------------
(1) في هامش ب: قال في القاموس: باب الراء فصل الفاء: حبرون؛ بلد الخليل إبراهيم صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكرَ أهل الكتاب أنَه أوصى بنيه واحدًا واحدًا، وأخبرهم بما يكون من أمرهم، وبشَّرَ يهوذا بخروج نبي عظيم من نسله تُطيعه الشعوب، وهو عيسى ابن مريم، والله أعلم.
وذكروا: أنه لمَّا ماتَ يعقوبُ بكى عليه أهلُ مصرَ سبعين يومًا، وأمرَ يوسفُ الأطبَّاءَ فطيَّبوه بطيبٍ ومكثَ فيه أربعين يومًا، ثم استأذن يوسفُ ملكَ مصرَ في الخروج مع أبيه ليدفنَه عند أهله، فأذنَ له، وخرجَ معه أكابرُ مصرَ وشيوخُها، فلما وصلوا "حبرون"(1) دفنوه في المغارة التي كان اشتراها إبراهيمُ الخليل من عفرون بن صخر الحيثي، فدُفنَ فيها، وعملوا له سبعة أيام. قالوا: ثم رجعوا إلى بلادهم، وعزَّى إخوةُ يوسفَ ليوسفَ في أبيهم وترقَّقوا له، فأكرمهم وأحسنَ منقلبهم، فأقاموا ببلاد مصر.
ثم حضرتْ يوسفَ عليه السلام الوفاةُ، فأوصى أن يُحملَ معهم إذا خرجوا من مصرَ فيدفن عند آبائه، فحنَّطوه ووضعُوه في تابوت، فكان بمصرَ حتى أخرجَه معه موسى عليه السلام، فدفنَه عند آبائه كما سيأتي.
قالوا: فماتَ وهو ابن مئة سنة وعشر سنين. هذا نصُّهم فيما رأيته، وفيما حكاه ابن جرير أيضًا. وقال مبارك بن فَضَالة، عن الحسن: أُلقي يوسفُ في الجُبِّ وهو ابنُ سبعَ عشرة سنة، وغاب عن أبيه ثمانينَ سنة، وعاش بعد ذلك ثلاثًا وعشرينَ سنة، ومات وهو ابن مئة سنة وعشرين سنة. وقال غيره: أوصى إلى أخيه يهوذا صلواتُ الله عليه وسلامُه.--------------------------------------------
(1) في هامش ب: قال في القاموس: باب الراء فصل الفاء: حبرون؛ بلد الخليل إبراهيم صلى الله عليه وسلم.
এই হলো পদ্ধতি। মহান আল্লাহ তাঁর মহাগ্রন্থ আল-কুরআনে ইরশাদ করেছেন: {তোমরা কি উপস্থিত ছিলে যখন ইয়াকুবের নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল? যখন সে তার সন্তানদেরকে বলেছিল, ‘আমার পরে তোমরা কার ইবাদত করবে?’ তারা বলেছিল, ‘আমরা আপনার ইলাহ এবং আপনার পিতৃপুরুষ ইবরাহিম, ইসমাইল ও ইসহাকের ইলাহ—সেই অদ্বিতীয় ইলাহের ইবাদত করব এবং আমরা তাঁরই প্রতি আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।’} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৩৩]। তিনি তাঁর সন্তানদেরকে ইখলাস তথা একনিষ্ঠতার উপদেশ দিচ্ছিলেন, আর এটাই হলো ইসলামের দীন যা নিয়ে মহান আল্লাহ সকল নবি ও রাসুলদের (আলাইহিমুস সালাম) প্রেরণ করেছেন।
আহলে কিতাবগণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর সন্তানদের প্রত্যেককে পৃথক পৃথকভাবে অসিয়ত করেছিলেন এবং তাঁদের ভবিষ্যতে কী ঘটবে সে সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। তিনি ইয়াহুদাকে (জুডাহ) তাঁর বংশধর থেকে একজন মহান নবির আগমনের সুসংবাদ দিয়েছিলেন, যাঁর আনুগত্য সকল জাতি স্বীকার করবে; আর তিনি হলেন মারয়াম-পুত্র ঈসা। তবে প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহরই নিকট।
তাঁরা আরও উল্লেখ করেছেন যে: ইয়াকুব (আ.) যখন ইন্তেকাল করলেন, মিসরবাসীরা তাঁর শোকে সত্তর দিন ক্রন্দন করল। ইউসুফ (আ.) চিকিৎসকদের নির্দেশ দিলেন তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়ে সংরক্ষণ করতে, এবং তিনি চল্লিশ দিন সেই অবস্থায় থাকলেন। অতঃপর ইউসুফ (আ.) মিসরের রাজার নিকট অনুমতি চাইলেন তাঁর পিতার মরদেহ নিয়ে যাওয়ার জন্য, যেন তাঁকে তাঁর পরিবারবর্গের কবরের পাশে দাফন করতে পারেন। রাজা তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং মিসরের গণ্যমান্য ব্যক্তি ও প্রবীণরা তাঁর সঙ্গী হলেন। যখন তাঁরা ‘হাবরুন’(১) পৌঁছালেন, তখন তাঁকে সেই গুহায় দাফন করলেন যা ইবরাহিম খলিল (আ.) হিত্তী বংশীয় ইফরাউন বিন সাখরের নিকট থেকে ক্রয় করেছিলেন। সেখানেই তাঁকে সমাহিত করা হলো এবং তাঁরা তাঁর স্মরণে সাত দিন অবস্থান করলেন। তাঁরা বলেন: এরপর তাঁরা তাঁদের দেশে ফিরে এলেন এবং ইউসুফ (আ.)-এর ভাইয়েরা পিতার বিয়োগে ইউসুফ (আ.)-এর প্রতি সমবেদনা জানালেন ও অত্যন্ত বিনয় প্রদর্শন করলেন। তিনিও তাঁদের সম্মান করলেন এবং তাঁদের প্রতি উত্তম ব্যবহার করলেন। অতঃপর তাঁরা মিসরেই বসবাস করতে লাগলেন।
এরপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ইন্তেকালের সময় উপস্থিত হলো। তখন তিনি অসিয়ত করলেন যেন তাঁরা যখন মিসর ত্যাগ করবেন, তখন তাঁর মরদেহ সাথে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর পিতৃপুরুষদের কবরের কাছে দাফন করা হয়। ফলে তাঁরা তাঁর দেহে সুগন্ধি মাখিয়ে সংরক্ষণ করলেন এবং তাঁকে একটি কফিনে রাখলেন। তিনি মিসরেই ছিলেন যতক্ষণ না মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে সাথে নিয়ে বের হলেন এবং তাঁর পিতৃপুরুষদের পাশে দাফন করলেন, যা সামনে বিস্তারিত আলোচিত হবে।
তাঁরা বলেন: তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর বয়স ছিল একশ দশ বছর। আমি যা দেখেছি এবং ইবনে জারির যা বর্ণনা করেছেন তাতে তাঁদের বক্তব্য এটাই। মুবারক বিন ফাদালা আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেন: ইউসুফ (আ.)-কে যখন কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল তখন তাঁর বয়স ছিল সতের বছর। তিনি তাঁর পিতার থেকে আশি বছর বিচ্ছিন্ন ছিলেন এবং এরপর আরও তেইশ বছর জীবিত ছিলেন। তিনি একশ বিশ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। অন্যরা বলেছেন: তিনি তাঁর ভাই ইয়াহুদার প্রতি অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-এর টীকায় রয়েছে: ‘আল-কামুস’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: রা-অধ্যায়, ফা-অনুচ্ছেদ: হাবরুন; ইবরাহিম খলিলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শহর।
আহলে কিতাবগণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর সন্তানদের প্রত্যেককে পৃথক পৃথকভাবে অসিয়ত করেছিলেন এবং তাঁদের ভবিষ্যতে কী ঘটবে সে সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। তিনি ইয়াহুদাকে (জুডাহ) তাঁর বংশধর থেকে একজন মহান নবির আগমনের সুসংবাদ দিয়েছিলেন, যাঁর আনুগত্য সকল জাতি স্বীকার করবে; আর তিনি হলেন মারয়াম-পুত্র ঈসা। তবে প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহরই নিকট।
তাঁরা আরও উল্লেখ করেছেন যে: ইয়াকুব (আ.) যখন ইন্তেকাল করলেন, মিসরবাসীরা তাঁর শোকে সত্তর দিন ক্রন্দন করল। ইউসুফ (আ.) চিকিৎসকদের নির্দেশ দিলেন তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়ে সংরক্ষণ করতে, এবং তিনি চল্লিশ দিন সেই অবস্থায় থাকলেন। অতঃপর ইউসুফ (আ.) মিসরের রাজার নিকট অনুমতি চাইলেন তাঁর পিতার মরদেহ নিয়ে যাওয়ার জন্য, যেন তাঁকে তাঁর পরিবারবর্গের কবরের পাশে দাফন করতে পারেন। রাজা তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং মিসরের গণ্যমান্য ব্যক্তি ও প্রবীণরা তাঁর সঙ্গী হলেন। যখন তাঁরা ‘হাবরুন’(১) পৌঁছালেন, তখন তাঁকে সেই গুহায় দাফন করলেন যা ইবরাহিম খলিল (আ.) হিত্তী বংশীয় ইফরাউন বিন সাখরের নিকট থেকে ক্রয় করেছিলেন। সেখানেই তাঁকে সমাহিত করা হলো এবং তাঁরা তাঁর স্মরণে সাত দিন অবস্থান করলেন। তাঁরা বলেন: এরপর তাঁরা তাঁদের দেশে ফিরে এলেন এবং ইউসুফ (আ.)-এর ভাইয়েরা পিতার বিয়োগে ইউসুফ (আ.)-এর প্রতি সমবেদনা জানালেন ও অত্যন্ত বিনয় প্রদর্শন করলেন। তিনিও তাঁদের সম্মান করলেন এবং তাঁদের প্রতি উত্তম ব্যবহার করলেন। অতঃপর তাঁরা মিসরেই বসবাস করতে লাগলেন।
এরপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ইন্তেকালের সময় উপস্থিত হলো। তখন তিনি অসিয়ত করলেন যেন তাঁরা যখন মিসর ত্যাগ করবেন, তখন তাঁর মরদেহ সাথে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর পিতৃপুরুষদের কবরের কাছে দাফন করা হয়। ফলে তাঁরা তাঁর দেহে সুগন্ধি মাখিয়ে সংরক্ষণ করলেন এবং তাঁকে একটি কফিনে রাখলেন। তিনি মিসরেই ছিলেন যতক্ষণ না মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে সাথে নিয়ে বের হলেন এবং তাঁর পিতৃপুরুষদের পাশে দাফন করলেন, যা সামনে বিস্তারিত আলোচিত হবে।
তাঁরা বলেন: তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর বয়স ছিল একশ দশ বছর। আমি যা দেখেছি এবং ইবনে জারির যা বর্ণনা করেছেন তাতে তাঁদের বক্তব্য এটাই। মুবারক বিন ফাদালা আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেন: ইউসুফ (আ.)-কে যখন কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল তখন তাঁর বয়স ছিল সতের বছর। তিনি তাঁর পিতার থেকে আশি বছর বিচ্ছিন্ন ছিলেন এবং এরপর আরও তেইশ বছর জীবিত ছিলেন। তিনি একশ বিশ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। অন্যরা বলেছেন: তিনি তাঁর ভাই ইয়াহুদার প্রতি অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-এর টীকায় রয়েছে: ‘আল-কামুস’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: রা-অধ্যায়, ফা-অনুচ্ছেদ: হাবরুন; ইবরাহিম খলিলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শহর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 314)