খুসাইম(১), সাঈদ ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হুসাইন আমার থেকে এবং আমি হুসাইন থেকে; আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন যে হুসাইনকে ভালোবাসে। হুসাইন হলো আসবাতদের (গোত্রসমূহ বা নবী-বংশ) মধ্য হতে এক বিশেষ বংশধর।" এরপর তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান(২)।
ইমাম আহমাদ এটি আফফান থেকে, তিনি উহাইব থেকে(৪), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৩)।
তাবারানি এটি বকর ইবনে সাহল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি(৫) রাশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাসান ও হুসাইন হলো আসবাতদের মধ্য হতে দুইজন বিশেষ বংশধর"(৬)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে [ইবনে আবি নুয়াম থেকে](৭), তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাসান ও হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সরদার।"
তিরমিযী এটি সুফিয়ান সাওরী ও অন্যান্যদের সূত্রে ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন(৮) এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আবুল কাসিম আল-বাগাভী এটি দাউদ ইবনে রুশাইদ থেকে(৯), তিনি মারওয়ান আল-ফাযারি থেকে, তিনি হাকাম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি নুয়াম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাসান ও হুসাইন হলো জান্নাতী যুবকদের সরদার, তবে দুই খালাতো ভাই ইয়াহিয়া ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম) ব্যতীত।"
ইমাম নাসাঈ এটি মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাযারির হাদীস থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(১০)।
সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এটি মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন রাবী' ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে(১১) সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আলী প্রবেশ করলেন...--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘খাইসাম’ হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এর সনদে সাঈদ ইবনে রাশিদ বা ইবনে আবি রাশিদ রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত); তবে ইবনে আসাকিরের নিকট আবু রিমসাহ বর্ণিত হাদীস থেকে এর সমর্থনে সাক্ষ্য রয়েছে, ফলে এটি হাসান পর্যায়ের।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (৪/১৭২)।
(৪) ‘আ’ এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘ওয়াহাব’ হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ইবনে’ রয়েছে, যা ভুল।
(৬) তাবারানি এটি ‘আল-মুজামুল কাবীর’ (২২/৭০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে লাইসের লিপিকার আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ রয়েছেন; তাঁর জীবনী পর্যালোচনায় দেখা যায় যে, তিনি একক বর্ণনাকারী হলে দুর্বল, তবে যখন অন্য বর্ণনার সমর্থন থাকে (মুতাবায়াত) তখন তাঁর হাদীস হাসান।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং ‘ত’ ও ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আবু নুয়াইম’ হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আর ইবনে আবি নুয়াম হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবি নুয়াম আল-বাজালি, আবু হাকাম আল-কুফি। তিনি তাহযীবের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/৬২-৬৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ আছে এবং সেখানে এই হাদীসটি ও এর বিস্তারিত তাখরীজ রয়েছে। এছাড়াও এটি সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/২১৫) এবং মুসনাদে আহমাদ (৩/৬২ ও ৮২) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।
(৮) হাদীস নং (৩৭৬৮)।
(৯) ‘আ’ এবং ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘সাঈদ’ হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(১০) আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে নং (৮৫২৮); হাদীসটি হাসান।
(১১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আবি’ রয়েছে, যা ভুল।