علي: اصبِر أبا عبد اللَّه! اصبِر أبا عبد اللَّه بشطِّ الفُرات! قلت: وماذا تريد؟ قال: دخلتُ على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ وعيناه تَفيضان فقلت: ما أبكاك يا رسول اللَّه؟ قال: بلَى، قام من عندي جبريلُ قبلُ، فحدّثني أن الحسينَ يُقتل بشطِّ الفُرات، قال: فقال: هل لكَ أن أُشِمَّك من تُربته؟ قال: فمدَّ يده فقبضَ قبضة من تراب فأعطانِيها، فلم أملِكْ عيني أنْ فاضَتا". تفرد به أحمد(1).
وروى محمد بن سعد(2)، عن علي بن محمد، عن يحيى بن زكريا، عن رجل، عن عامر الشَّعبي، عن علي مثله.
وقد روى محمد بن سعد وغيره -من غير وجه- عن علي بن أبي طالب: أنه مرَّ بكربلاء عند أشجار الحَنْظل وهو ذاهب إلى صفِّين، فسأل عن اسمها، فقيل: كربلاء، فقال: كربٌ وبلاء. فنزل وصلَّى عند شجرة هناك ثم قال: يُقتل هاهنا شهداء هم خير الشهداء غير الصحابة، يدخلون الجنَّة بغير حساب. وأشار إلى مكان هناك، فعلَّموه بشيء، فقُتل فيه الحسين.
وقد روي عن كعب الأحبار آثارٌ في كربلاء.
وقد حكى أبو الجَنَاب الكلبي وغيره: أن أهل كربلاء لا يزالون يسمعون نَوْح نساء الجنِّ على الحسين وهنَّ يقلنَ:
مَسَحَ الرسُولُ جَبينَهُ … فَلَهُ بَرِيقٌ في الخُدُود
أَبَواهُ مِنْ عُلْيَا قُرَيْـ … ــشٍ جدُّهُ خيرُ الجُدُود(3)
وقد أجابهم بعض الناس فقال:
خَرَجُوا بِهِ وفدًا إليـ … ــهِ فهمْ لهُ شَرُّ الوُفود
قَتَلوا ابنَ بنتِ نبيِّهمْ … سَكنُوا بِهِ ذاتَ الخُدود
وروى ابن عساكر: أن طائفة من الناس ذهبوا في غزوة إلى بلاد الروم، فوجدوا في كنيسة مكتوبًا:
أَتَرْجو أمَّة قَتَلَتْ حُسَينًا … شَفَاعَةَ جدِّهِ يومَ الحِسَاب
فسألوهم: من كتب هذا؟ فقالوا: إن هذا مكتوب هاهنا من قبل مبعث نبيكم بثلاث مئة سنة!--------------------------------------------
(1) وهو في مسنده (1/ 85) وإسناده ضعيف.
(2) طبقاته الكبرى (الطبقة الخامسة من صغار الصحابة) (1/ 429).
(3) مجالس ثعلب (ص 339) ومختصر تاريخ دمشق (7/ 154) وسير أعلام النبلاء (3/ 317) وتاريخ الخلفاء (ص 330).
আলী (রা.) বলেন: "ধৈর্য ধরুন হে আবু আব্দুল্লাহ! ফোরাত নদীর তীরে ধৈর্য ধরুন হে আবু আব্দুল্লাহ!" আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "আপনি কী বুঝাতে চাইছেন?" তিনি বললেন: "আমি একদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তাঁর চোখ দুটি দিয়ে অশ্রু ঝরছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কী আপনাকে কাঁদাল? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিছুক্ষণ আগে জিবরাঈল (আ.) আমার নিকট থেকে উঠে গেলেন। তিনি আমাকে সংবাদ দিলেন যে, হুসাইন ফোরাত নদীর তীরে শহীদ হবে। তিনি (আলী) বললেন: অতঃপর জিবরাঈল বললেন: আপনি কি চান আমি আপনাকে তার শাহাদাতস্থলের মাটি থেকে কিছুটা ঘ্রাণ নেওয়াই? আলী (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি হাত বাড়িয়ে এক মুষ্টি মাটি নিয়ে আমাকে দিলেন, তখন আমি আমার চোখের পানি আর ধরে রাখতে পারলাম না।" এটি এককভাবে আহমদ বর্ণনা করেছেন(১)।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ(২) আলী ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আমির আল-শাবি থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ ও অন্যান্যরা একাধিক সূত্রে আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি যখন সিফফিনের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন কারবালার হানজাল (তিতা তরমুজ) গাছের নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় সেখানকার নাম জিজ্ঞাসা করেন। বলা হলো: কারবালা। তিনি বললেন: কারব (ক্লেশ) ও বালা (বিপদ)। অতঃপর তিনি সেখানে অবতরণ করে একটি গাছের নিচে সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "এখানে এমন কিছু শহীদ শাহাদাত বরণ করবেন যারা সাহাবীগণ ব্যতীত অন্য সকল শহীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবেন।" তিনি সেখানকার একটি জায়গার দিকে ইশারা করলেন এবং লোকেরা সেখানে একটি চিহ্ন দিয়ে রাখল; পরবর্তীতে হুসাইন (রা.) সেখানেই শহীদ হন।
কারবালা সম্পর্কে কাব আল-আহবার থেকে কিছু বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে।
আবু আল-জানাব আল-কালবী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন যে: কারবালার অধিবাসীরা হুসাইনের (রা.) জন্য জিন নারীদের বিলাপ করার শব্দ শুনতে পেত, তারা বলত:
রাসূল তাঁর ললাট স্পর্শ করেছিলেন … যার ফলে তাঁর গণ্ডদেশে এক উজ্জ্বল দীপ্তি রয়েছে
তাঁর পিতামাতা কুরাইশের উচ্চ বংশোদ্ভূত … তাঁর মাতামহ সকল মাতামহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ(৩)
জনৈক ব্যক্তি তাদের উত্তরে বলেছিলেন:
তারা তাঁকে প্রতিনিধি হিসেবে তাঁর নিকট নিয়ে গিয়েছিল … অথচ তারাই ছিল তাঁর জন্য নিকৃষ্টতম প্রতিনিধি
তারা তাদের নবীর কন্যার সন্তানকে হত্যা করেছে … এবং তাঁকে নিয়ে এই গর্তে আশ্রয় নিয়েছে
ইবনে আসাকির বর্ণনা করেন: একদল লোক রোমান ভূখণ্ডে যুদ্ধে গিয়ে একটি গির্জায় লিখিত অবস্থায় পায়:
হুসাইনকে হত্যাকারী উম্মত কি আশা করতে পারে … কিয়ামতের দিন তাঁর মাতামহের সুপারিশ?
তারা তাদের জিজ্ঞাসা করল: এটি কে লিখেছে? তারা বলল: এটি তোমাদের নবীর প্রেরিত হওয়ার তিনশ বছর আগে থেকেই এখানে লিখিত আছে!--------------------------------------------
(১) এটি তাঁর মুসনাদে (১/৮৫) রয়েছে এবং এর সূত্র দুর্বল।
(২) তাবাকাতুল কুবরা (কনিষ্ঠ সাহাবীগণের পঞ্চম স্তর) (১/৪২৯)।
(৩) মাজালিসু ছা’লাব (পৃ. ৩৩৯), মুখতাসারু তারিখি দিমাস্ক (৭/১৫৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৩১৭) এবং তারিখুল খুলাফা (পৃ. ৩৩০)।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 280)