আনাস (রা.) বলেন: "বৃষ্টির ফেরেশতা নবী করীম (সা.)-এর নিকট আসার অনুমতি চাইলেন, তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। তখন তিনি (সা.) উম্মে সালামাহ (রা.)-কে বললেন: 'আমাদের দরজায় লক্ষ্য রাখো যাতে কেউ আমাদের নিকট প্রবেশ না করে।' এমতাবস্থায় হুসাইন ইবনে আলী আসলেন এবং দ্রুত ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি নবী (সা.)-এর কাঁধের ওপর চড়তে লাগলেন। তখন ফেরেশতা বললেন: 'আপনি কি তাকে ভালোবাসেন?' নবী(১) (সা.) বললেন: 'হ্যাঁ।' ফেরেশতা বললেন: 'আপনার উম্মত তাকে হত্যা করবে। আপনি চাইলে আমি তাকে যে স্থানে হত্যা করা হবে সেই জায়গাটি আপনাকে দেখাতে পারি।' বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে আঘাত করলেন এবং তাঁকে লাল মাটি দেখালেন। উম্মে সালামাহ (রা.) সেই মাটি নিয়ে তাঁর কাপড়ের আঁচলে বেঁধে নিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা শুনতাম যে তিনি কারবালায় শহীদ হবেন।"
ইমাম আহমদ বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা—অথবা উম্মে সালামাহ—থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমার নিকট ঘরে এমন একজন ফেরেশতা প্রবেশ করেছেন যিনি এর আগে কখনো আসেননি। [তিনি আমাকে বললেন: আপনার এই পুত্র হুসাইন নিহত হবে। আপনি চাইলে আমি তাকে যে যমীনে হত্যা করা হবে তার মাটি আপনাকে দেখাতে পারি।](২) বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি লাল মাটি বের করে আনলেন"(৩)।
এই হাদিসটি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাবারানি(৪) এটি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উম্মে সালামাহর ঘটনাটি রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে সা’দ(৫) আয়েশা (রা.) থেকে উম্মে সালামাহর বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে আল্লাহই ভালো জানেন। এটি যয়নব বিনতে জাহাশ এবং আব্বাসের স্ত্রী লুবাবাহ উম্মুল ফাদল-এর হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আর তাবিঈনদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হারুন আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আল-রাক্কি ও আলী ইবনুল হাসান আল-রাজি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল মালিক আবু ওয়াকিদ আল-হারানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আশআ’স ইবনে সুহাইম(৬) থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আনাস ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমার এই সন্তান—অর্থাৎ হুসাইন—কারবালা নামক স্থানে নিহত হবে। তোমাদের মধ্যে যারা সে সময়ে উপস্থিত থাকবে, তারা যেন তাকে সাহায্য করে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আনাস ইবনুল হারিস কারবালার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং তিনি হুসাইনের সাথে শহীদ হলেন। তিনি (বাগাওয়ী) বলেন: আমি জানি না এটি অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন কি না।
ইমাম আহমদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুরাহবিল(৭) ইবনে মুদরিক থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুজাই(৮) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আলীর সাথে সফর করছিলেন—এবং তিনি তাঁর ওযুর পানির পাত্র বহন করতেন—যখন তিনি সিফফীনের পথে নিনাওয়া নামক স্থানের সমান্তরালে পৌঁছালেন, তখন তিনি ডেকে বললেন--------------------------------------------
(১) "নবী (সা.)" শব্দগুচ্ছটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মুসনাদে আহমদ (৬/ ২৯৪)।
(৪) আল-মু’জামুল কাবীর (৮০৯৬)।
(৫) আত-তাবাকাতুল কুবরা (১/ ৪২৫ - ৪২৬), সাহাবীদের পঞ্চম স্তর।
(৬) আল-ইসতিআব (১/ ১১২)-এ "সুলাইম" রয়েছে, তবে তাঁর কোনো জীবনী আমার নজরে পড়েনি। কিন্তু আমরা যা স্থির করেছি তার ওপর সকল পাণ্ডুলিপি একমত হয়েছে। অনুরূপভাবে বুখারী তাঁর 'তারিখে কাবীর' (২/ ৩০)-এ আনাস ইবনুল হারিস-এর জীবনীতে, ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' (১/ ১৪৬)-এ এবং ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (১/ ৬৮)-এ এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
(৭) 'আ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "শুরাহীল" হয়েছে, তিনি 'আত-তাহযীব'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "ইয়াহইয়া" হয়েছে, তিনি 'আত-তাহযীব'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে "তারা এসেছে" আছে, তবে আমি যা স্থির করেছি তা মুসনাদ, যাওয়াইদ আল-বাযযার ও আস-সিয়ার থেকে গৃহীত।