তাদের থেকে এটি ঘটার পর, তাদের পিতা তাদের অনুরোধ ও প্রত্যাশায় সাড়া দিয়ে বললেন, {আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্য আমার পালনকর্তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করব; নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।}
ইবনে মাসউদ, ইব্রাহিম আত-তাইমি, আমর বিন কায়স, ইবনে জুরাইজ এবং অন্যরা বলেছেন: তিনি তাদের ক্ষমা প্রার্থনাকে সেহরির (শেষ রাতের) সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন(১)। ইবনে জারির বলেন: আবুস সাইব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইদ্রিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুর রহমান বিন ইসহাককে মুহারিব বিন দিসার থেকে উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার এক চাচা(২) মসজিদে আসতেন, তিনি একজনকে বলতে শুনলেন: 'হে আল্লাহ, আপনি আমাকে ডেকেছেন এবং আমি সাড়া দিয়েছি, আপনি আমাকে আদেশ করেছেন এবং আমি তা পালন করেছি, আর এটি হলো সেহরির সময়, তাই আমাকে ক্ষমা করুন।' তিনি বলেন: তিনি সেই আওয়াযটি মনোযোগ দিয়ে শুনলেন এবং দেখলেন সেটি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের ঘর থেকে আসছে। তিনি এ বিষয়ে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনাকে এই বলে সেহরির সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন— {আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্য আমার পালনকর্তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করব}(৩)।
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং শেষ রাতে ক্ষমার্থনাকারীরা} [আলে ইমরান: ১৭]।
আর সহিহ হাদিসে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "আমাদের পালনকর্তা প্রতি রাতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন এবং বলেন: তওবাকারী কেউ আছে কি, যার তওবা আমি কবুল করব? যাঞ্চাকারী কেউ আছে কি, যাকে আমি দান করব? ক্ষমা প্রার্থনাকারী কেউ আছে কি, যাকে আমি ক্ষমা করে দেব?"(৪)।
আর একটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদের ক্ষমা প্রার্থনা জুমার রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন। ইবনে জারির বলেন: মুসান্না আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আবু আইয়ুব আদ-দিমাশকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আতা ও ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: {আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্য আমার পালনকর্তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করব} এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "যতক্ষণ না জুমার রাত আসে; আর এটিই তাঁর সন্তানদের প্রতি আমার ভাই ইয়াকুবের উক্তি"(৫)। এটি এই সূত্রে গারিব (অদ্ভূত)। আর এটি রাসুলের বাণী হিসেবে মারফু হওয়ার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে; বরং এটি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর উক্তি হিসেবে মাওকুফ হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত।
{অতঃপর তারা যখন ইউসুফের কাছে পৌঁছাল, সে তার পিতা-মাতাকে নিজের কাছে স্থান দিল এবং বলল, ‘আপনারা আল্লাহর ইচ্ছায় নিরাপদে মিসরে প্রবেশ করুন।’ (৯৯) সে তার পিতা-মাতাকে সিংহাসনে বসাল এবং তারা সবাই তার সম্মানে সিজদায় লুটিয়ে পড়ল। সে বলল, ‘হে আমার পিতা! এটিই আমার সেই আগের স্বপ্নের ব্যাখ্যা; আমার পালনকর্তা একে সত্যে পরিণত করেছেন। তিনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যখন তিনি আমাকে কারাগার থেকে মুক্ত করেছেন এবং আপনাদের মরুঞ্চল থেকে এখানে নিয়ে এসেছেন, শয়তান আমার ও আমার ভাইদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির পর। নিশ্চয়ই আমার পালনকর্তা যা চান তা অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে সম্পন্ন করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (১০০) হে আমার পালনকর্তা! আপনি আমাকে রাষ্ট্রক্ষমতা দান করেছেন এবং আমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিক্ষা দিয়েছেন। হে আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! আপনিই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার অভিভাবক। আপনি আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন।’} [ইউসুফ: ৯9 - ১০১]।
এটি দীর্ঘ বিচ্ছেদের পর প্রিয়জনদের পুনর্মিলনের অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ, যা বলা হয়ে থাকে যে আশি বছর স্থায়ী হয়েছিল, আবার বলা হয় তিন...--------------------------------------------
(১) ইবনে জারির তাঁর তাফসিরে (৭/৩০০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাবারির তাফসিরে (৭/৩০০) এভাবেই আছে। আর মূল পান্ডুলিপিগুলোতে 'উমর' আছে যা ভুল। মুহারিব বিন দিসার ১১৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি জাবির ও ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৫/২১৭) এবং তাহযীবুত তাহযীব (১০/৪৯)।
(৩) ইবনে জারির তাফসিরে (৭/৩০০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি (১১৪৫) 'তাহাজ্জুদ' অধ্যায়ে এবং মুসলিম (৭৫৮) 'মুসাফিরের সালাত ও কসর' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবনে জারির এটি বর্ণনা করেছেন (৭/৩০০)।