আশি বছর; এই দুটিই হাসান বসরী থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনা। আবার বলা হয়েছে: পঁয়ত্রিশ বছর, এটি কাতাদা বলেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেন: তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে আঠারো বছর অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি আরও বলেন: আহলে কিতাবদের দাবি অনুযায়ী তিনি তাঁর থেকে চল্লিশ বছর অনুপস্থিত ছিলেন।
গল্পের প্রেক্ষাপট থেকে এই সময়কাল মোটামুটিভাবে নির্ধারণ করা যায়। কারণ, একাধিক বর্ণনাকারীর মতে, যখন সেই নারী তাঁকে প্রলুব্ধ করেছিল, তখন তিনি সতেরো বছরের যুবক ছিলেন। তিনি নিজেকে বিরত রাখেন এবং কয়েক বছর কারাগারে কাটান, যা ইকরিমা ও অন্যদের মতে সাত বছর ছিল। এরপর তিনি মুক্তি পান এবং সাতটি প্রাচুর্যের বছর অতিবাহিত হয়। অতঃপর যখন অবশিষ্ট সাত বছরের দুর্ভিক্ষে মানুষ নিপতিত হলো, তখন প্রথম বছরে তাঁর ভাইয়েরা একাই খাদ্য সংগ্রহ করতে আসে। দ্বিতীয় বছরে তাঁরা তাঁদের ভাই বিন ইয়ামিনকে সাথে নিয়ে আসে। তৃতীয় বছরে তিনি তাঁদের কাছে নিজের পরিচয় দেন এবং তাঁদের সকল পরিবার-পরিজনকে নিয়ে আসার নির্দেশ দেন। অতঃপর তাঁরা সবাই উপস্থিত হলো, {অতঃপর যখন তাঁরা ইউসুফের কাছে প্রবেশ করল, তখন সে তাঁর পিতামাতাকে নিজের কাছে স্থান দিল}। তিনি তাঁর ভাইদের বাদ দিয়ে বিশেষভাবে শুধুমাত্র তাঁদের দুজনের সাথেই মিলিত হলেন {এবং বলল: আল্লাহর ইচ্ছায় আপনারা নিরাপদে মিসরে প্রবেশ করুন}। বলা হয়, এটি আগে-পরের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, যার সারমর্ম হলো: মিসরে প্রবেশ করুন এবং তিনি তাঁর পিতামাতাকে নিজের কাছে স্থান দিলেন। ইবনে জারীর একে দুর্বল গণ্য করেছেন, যা সংগত।
বলা হয়ে থাকে: তিনি তাঁবুতে থাকাকালীন তাঁদের অভ্যর্থনা জানান এবং আশ্রয় দেন। অতঃপর যখন তাঁরা মিসরের প্রবেশদ্বারের নিকটবর্তী হলেন, তখন {তিনি বললেন: আল্লাহর ইচ্ছায় আপনারা নিরাপদে মিসরে প্রবেশ করুন}—এটি সুদ্দী বলেছেন। যদি বলা হয় যে, এরও প্রয়োজন নেই এবং তাঁর 'প্রবেশ করুন' কথার মধ্যে 'বসবাস করুন ও অবস্থান করুন' অর্থটি নিহিত ছিল, তবে তাও সঠিক ও সুন্দর হতো।
আহলে কিতাবদের মতে: ইয়াকুব যখন 'জাশের' ভূমিতে (যা বিলবিস এলাকা) পৌঁছালেন, তখন ইউসুফ তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে বের হলেন। ইয়াকুব তাঁর আগমনের সুসংবাদ দেওয়ার জন্য তাঁর পুত্র ইয়াহুদাকে অগ্রিম পাঠিয়েছিলেন। তাঁদের মতে: রাজা তাঁদের জন্য 'জাশের' ভূমি উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন যাতে তাঁরা সেখানে সপরিবারে এবং গবাদি পশুসহ বসবাস ও অবস্থান করতে পারেন।
একদল মুফাসসির উল্লেখ করেছেন যে, যখন আল্লাহর নবী ইয়াকুব (যিনি ইসরাঈল নামে পরিচিত) এর আগমনের সময় ঘনিয়ে এল, তখন ইউসুফ তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে বের হওয়ার ইচ্ছা করলেন। তখন রাজা এবং তাঁর সৈন্যরা ইউসুফের সম্মানে এবং আল্লাহর নবী ইসরাঈলের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন স্বরূপ তাঁর সাথে যাত্রা করলেন। তিনি রাজার জন্য দোয়া করেছিলেন এবং আল্লাহ তাঁর আগমনের বরকতে মিসরবাসীর ওপর থেকে দুর্ভিক্ষের অবশিষ্ট বছরগুলো দূর করে দিয়েছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু ইসহাক আল-সাবিঈ, আবু উবাইদাহর মাধ্যমে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াকুবের সাথে আগত তাঁর পুত্র ও সন্তানদের মোট সংখ্যা ছিল তেষট্টি জন। মুসা ইবনে উবাইদাহ, মুহাম্মদ ইবনে কাবের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন তিরাশি জন। আবু ইসহাক, মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা যখন প্রবেশ করেন তখন তাঁরা তিনশত নব্বই জন ছিলেন। তাঁরা বলেন: মুসার সাথে যখন তাঁরা বের হয়েছিলেন, তখন তাঁদের সংখ্যা ছিল ছয় লক্ষেরও বেশি যোদ্ধা। আহলে কিতাবদের বর্ণনায় আছে যে, তাঁরা ছিলেন সত্তর জন এবং তারা তাঁদের নামও উল্লেখ করেছে।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর সে তাঁর পিতামাতাকে সিংহাসনে বসাল}। বলা হয়: তাঁর মা মারা গিয়েছিলেন, যেমনটি তাওরাত বিশেষজ্ঞদের অভিমত। কিছু মুফাসসির বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁকে পুনরায় জীবিত করেছিলেন। অন্যরা বলেন: তিনি ছিলেন তাঁর খালা লায়লা, আর খালা মায়ের স্থলাভিষিক্ত।
ইবনে জারীর(১) এবং অন্যরা বলেন: বরং কুরআনের বাহ্যিক বর্ণনা অনুযায়ী সেই দিন পর্যন্ত তাঁর মায়ের জীবিত থাকা আবশ্যক হয়, তাই আহলে কিতাবদের যে বর্ণনা এর বিপরীত, তার ওপর নির্ভর করা যাবে না। এটিই শক্তিশালী মত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসিরে তাবারী (৭/৩০২)।