তাঁর দাড়ি ভিজে চোখের পানি গড়িয়ে পড়ল এবং তিনি তাঁর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর কেউ তাঁকে হত্যা করার জন্য অগ্রসর হতে সাহসী হচ্ছিল না, যতক্ষণ না শামির ইবনে যিল জাওশান চিৎকার করে বলল: তোমাদের ধ্বংস হোক! এই লোকটির ব্যাপারে তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? তাঁকে হত্যা করো, তোমাদের মায়েরা তোমাদের হারাক! তখন চারপাশ থেকে পুরুষেরা হুসাইনের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। যুরআহ ইবনে শারীক আত-তামিমী তাঁর বাম কাঁধে আঘাত করল এবং তাঁর গ্রীবাদেশেও আঘাত করা হলো। এরপর তারা তাঁর কাছ থেকে সরে গেল, আর তিনি নড়াচড়া করছিলেন এবং বারবার পড়ে যাচ্ছিলেন। তারপর সিনান ইবনে আনাস(১) আন-নাখায়ী তাঁর কাছে এল এবং তাঁকে বল্লম দিয়ে আঘাত করল, ফলে তিনি পড়ে গেলেন। এরপর সে অশ্বপৃষ্ঠ থেকে নেমে তাঁকে যবাই করল এবং তাঁর মস্তক বিচ্ছিন্ন করল। তারপর সে তাঁর মস্তক খাওলী ইবনে ইয়াযীদের হাতে সমর্পণ করল।
বলা হয়ে থাকে যে, তাঁকে হত্যাকারী ব্যক্তি ছিল শামির ইবনে যিল জাওশান। আবার কেউ বলেন, মাযহিজ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি। কেউ কেউ বলেন, উমর ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস; কিন্তু এটি ভিত্তিহীন। উমর কেবল সেই ক্ষুদ্র বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন যারা হুসাইনকে হত্যা করেছিল। প্রথম মতটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ।
[আবদুল্লাহ ইবনে আম্মার বলেন: আমি হুসাইনকে দেখেছি যখন তারা তাঁর বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছিল, তিনি তাঁর ডানদিকের লোকদের ওপর আক্রমণ চালাচ্ছিলেন ফলে তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে যাচ্ছিল (এবং তাঁর বামদিকের লোকদের ওপর আক্রমণ চালাচ্ছিলেন ফলে তারাও ছত্রভঙ্গ হয়ে সরে যাচ্ছিল)(৩)। আল্লাহর কসম, আমি পরিবেষ্টিত কোনো ব্যক্তিকে যার সন্তান ও সাথীরা নিহত হয়েছে, তাঁর চেয়ে অধিক দৃঢ়চিত্ত এবং তেজস্বী হৃদয়ের অধিকারী আর কখনো দেখিনি। আল্লাহর কসম, আমি তাঁর আগে বা পরে তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি। বর্ণনাকারী বলেন: উমর ইবনে সাদ হুসাইনের নিকটবর্তী হলে যয়নাব তাকে বললেন: ওহে উমর! আবু আব্দুল্লাহকে হত্যা করা হবে আর তুমি দাঁড়িয়ে দেখছ? তখন সে কেঁদে ফেলল এবং তাঁর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল।
আবু মিখনাফ বলেন: সাকআব ইবনে যুহাইর আমার কাছে হুমাইদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন শত্রুদের ওপর আক্রমণ চালাচ্ছিলেন আর বলছিলেন: তোমরা কি আমাকে হত্যার ব্যাপারে একে অপরকে উস্কানি দিচ্ছ? আল্লাহর কসম, আমার পরে তোমরা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কাউকে হত্যা করবে না যার হত্যার কারণে আল্লাহ তোমাদের ওপর আমার হত্যার চেয়েও বেশি রাগান্বিত হবেন। আল্লাহর কসম, আমি আশা করি যে তোমাদের লাঞ্ছিত করার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে সম্মানিত করবেন এবং এমনভাবে আমার প্রতিশোধ নেবেন যা তোমরা টেরও পাবে না। আল্লাহর কসম, তোমরা যদি আমাকে হত্যা করো, তবে আল্লাহ তোমাদের মাঝে যুদ্ধ ও বিগ্রহ বাঁধিয়ে দেবেন এবং তোমাদের রক্তপাত ঘটাবেন, এরপর তিনি এতেও সন্তুষ্ট হবেন না যতক্ষণ না তোমাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক আযাব বহুগুণ বৃদ্ধি করবেন।
তিনি বলেন: দিনের একটি দীর্ঘ সময় পর্যন্ত তিনি এ অবস্থায় অতিবাহিত করলেন। লোকেরা যদি চাইত তাঁকে হত্যা করতে (তবে তখনই পারত, কিন্তু তারা একে অপরের ওপর খুনের দায় চাপিয়ে রক্ষা পেতে চাচ্ছিল এবং একেক দল চাচ্ছিল অন্য দলটি যেন তাঁকে হত্যার দায়িত্ব নিয়ে তাদের রেহাই দেয়)(৬)। অবশেষে শামির ইবনে যিল জাওশান চিৎকার করে বলল: তাঁকে হত্যার ব্যাপারে তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? তখন যুরআহ ইবনে শারীক আত-তামিমী তাঁর দিকে এগিয়ে এল এবং তলোয়ার দিয়ে তাঁর গ্রীবাদেশে আঘাত করল। এরপর সিনান ইবনে আনাস ইবনে আমর আন-নাখায়ী তাঁকে বল্লম দিয়ে বিদ্ধ করল। তারপর সে নেমে তাঁর শিরশ্ছেদ করল এবং তা খাওলীর কাছে হস্তান্তর করল](৭)।--------------------------------------------
(১) সিনান ইবনে আনাসের নামের ব্যাপারে পাণ্ডুলিপিগুলোতে ভিন্নতা রয়েছে। আমি তা তারিখুত তাবারী (৫/৪৫৩), মাকাতিলুত তালিবিয়্যিন (পৃ. ৭৯) এবং ইবনুল আসীর (৪/৭৮)-এর বর্ণনা অনুযায়ী স্থির করেছি।
(২) "ইবযাআররু": অর্থাৎ তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। মুদ্রিত কপিতে এটি 'ইনযাআররু' হিসেবে এসেছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) "মাকসূর": যার ওপর তার শত্রুরা সংখ্যায় অনেক বেশি হয়ে চেপে বসেছে।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি 'তুহারিবুন' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'তুহাবুন' হিসেবে এসেছে। আমি এটি তারিখুত তাবারী (৫/৪৫২) থেকে স্থির করেছি।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।