وقد روى ابن عساكر في ترجمة شَمِر بن ذي الجَوْشن -وذو الجَوْشن: صحابي جليل، قيل اسمه شرحبيل، وقيل عثمان بن نَوْفل، ويقال ابن أوس بن الأعور العامري الضِّبابي، بطن من كلاب ويكنى شَمِر بأبي السَّابغة- ثم من طريق عمر بن شبَّة: حدثنا أبو أحمد، حدّثني عمي فُضيل بن الزبير، عن عبد الرحيم بن مَيْمون، عن محمد بن عمرو بن حسن قال: كنا مع الحسين بنهري كربلاء، فنظر إلى شَمِر بن ذي الجَوْشن فقال: صدق اللَّه ورسوله، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كأنِّي أنظرُ إلى كلبٍ أَبْقع يَلَغُ في دماء أَهلِ بَيْتي". وكان شَمِر -قبحه اللَّه- أبرص(1).
وأخذ سنان وغيرُه سَلَبه، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله، وما في خِبائه حتى ما على النساء من الثياب الطاهرة.
وقال أبو مِخْنف: عن جعفر بن محمد قال: وجدنا بالحسين حين قُتل ثلاثًا وثلاثين طعنة، وأربعًا وثلاثين ضربة. وهمَّ شَمِر بن ذي الجَوْشن بقتل علي بن الحسين الأصغر -زين العابدين- وهو صغير مريض، حتى صرفه عن ذلك حُميد بن مسلم أحد أصحابه، وجاء عمر بن سعد فقال: ألا لا يَدخلن على هؤلاء النسوة أحد، ولا يَقتل هذا الغلام أحد، ومن أخذ من متاعهم شيئًا فليردّه عليهم. قال: فواللَّه ما ردَّ أحد شيئًا. فقال له علي بن الحسين: جُزيت خيرًا فقد دفع اللَّه عني بمقالتك شرًا(2).
قالوا: ثم جاء سنان بن أنس إلى باب فسطاط عمر بن سعد فنادى بأعلى صوته:
أَوْقِرْ ركابي فضَّة وَذَهَبا … أنا قَتلتُ المَلِكَ المَحَجَّبا
قَتلتُ خيرَ النَّاسِ أمًّا وأَبَا … وخيرَهُمْ إذ يُنسَبُونَ نَسَبَا(3)
فقال عمر بن سعد: أدخلوه عليّ. فلمّا دخل رماه بالسوط وقال: ويحك أنت مجنون؟! واللَّه لو سمعك ابن زياد تقول هذا لضرب عنقك.
ومنَّ عمر بن سعد على عُقبة بن سِمْعان حين أخبره أنه مولى، فلم ينج منهم غيره. والمرفع بن يمانة(4) أُسر، فمنَّ عليه ابن زياد. وقُتل من أصحاب الحسين اثنان وسبعون نفسًا(5)، فدفنهم أهل الغاضريَّة(6) من بني أسد بعدما قُتلوا بيوم واحد.--------------------------------------------
(1) تاريخ ابن عساكر، مختصره (10/ 332)، وهو حديث غريب.
(2) تاريخ الطبري (5/ 454).
(3) الأبيات في تاريخ الطبري (5/ 454) ومقاتل الطالبيين (ص 80) ومروج الذهب (3/ 70) وابن الأثير (4/ 79) ومختصر تاريخ دمشق (7/ 156) وسير أعلام النبلاء (3/ 309).
(4) كذا اسمه في الأصول، والذي في تاريخ الطبري (5/ 454) وابن الأثير (4/ 80) المرقّع بن ثمامة.
(5) أسماؤهم مفصلة في تاريخ الطبري (5/ 468) وابن الأثير (4/ 92).
(6) "الغاضرية": قرية قريبة من كربلاء.
وأخذ سنان وغيرُه سَلَبه، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله، وما في خِبائه حتى ما على النساء من الثياب الطاهرة.
وقال أبو مِخْنف: عن جعفر بن محمد قال: وجدنا بالحسين حين قُتل ثلاثًا وثلاثين طعنة، وأربعًا وثلاثين ضربة. وهمَّ شَمِر بن ذي الجَوْشن بقتل علي بن الحسين الأصغر -زين العابدين- وهو صغير مريض، حتى صرفه عن ذلك حُميد بن مسلم أحد أصحابه، وجاء عمر بن سعد فقال: ألا لا يَدخلن على هؤلاء النسوة أحد، ولا يَقتل هذا الغلام أحد، ومن أخذ من متاعهم شيئًا فليردّه عليهم. قال: فواللَّه ما ردَّ أحد شيئًا. فقال له علي بن الحسين: جُزيت خيرًا فقد دفع اللَّه عني بمقالتك شرًا(2).
قالوا: ثم جاء سنان بن أنس إلى باب فسطاط عمر بن سعد فنادى بأعلى صوته:
أَوْقِرْ ركابي فضَّة وَذَهَبا … أنا قَتلتُ المَلِكَ المَحَجَّبا
قَتلتُ خيرَ النَّاسِ أمًّا وأَبَا … وخيرَهُمْ إذ يُنسَبُونَ نَسَبَا(3)
فقال عمر بن سعد: أدخلوه عليّ. فلمّا دخل رماه بالسوط وقال: ويحك أنت مجنون؟! واللَّه لو سمعك ابن زياد تقول هذا لضرب عنقك.
ومنَّ عمر بن سعد على عُقبة بن سِمْعان حين أخبره أنه مولى، فلم ينج منهم غيره. والمرفع بن يمانة(4) أُسر، فمنَّ عليه ابن زياد. وقُتل من أصحاب الحسين اثنان وسبعون نفسًا(5)، فدفنهم أهل الغاضريَّة(6) من بني أسد بعدما قُتلوا بيوم واحد.--------------------------------------------
(1) تاريخ ابن عساكر، مختصره (10/ 332)، وهو حديث غريب.
(2) تاريخ الطبري (5/ 454).
(3) الأبيات في تاريخ الطبري (5/ 454) ومقاتل الطالبيين (ص 80) ومروج الذهب (3/ 70) وابن الأثير (4/ 79) ومختصر تاريخ دمشق (7/ 156) وسير أعلام النبلاء (3/ 309).
(4) كذا اسمه في الأصول، والذي في تاريخ الطبري (5/ 454) وابن الأثير (4/ 80) المرقّع بن ثمامة.
(5) أسماؤهم مفصلة في تاريخ الطبري (5/ 468) وابن الأثير (4/ 92).
(6) "الغاضرية": قرية قريبة من كربلاء.
ইবনে আসাকির শামির ইবনে জিল জাওশানের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন—আর জিল জাওশান ছিলেন একজন মহান সাহাবী, বলা হয় তাঁর নাম শারহাবিল, আবার বলা হয় উসমান ইবনে নাওফাল, এবং এও বলা হয় যে তিনি আউস ইবনে আল-আওয়ার আল-আমিরি আদ-দিবাবি (কিলাব গোত্রের একটি শাখা) এর পুত্র এবং শামিরের উপনাম ছিল আবু আস-সাবিগাহ—অতঃপর উমর ইবনে শাব্বার সূত্রে: আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার চাচা ফুদাইল ইবনে আল-জুবায়ের আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহিম ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা কারবালার দুই খালের পাড়ে হুসাইনের সাথে ছিলাম, তখন তিনি শামির ইবনে জিল জাওশানের দিকে তাকিয়ে বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যেন একটি চিত্রবিচিত্র কুকুরকে দেখছি যে আমার আহলে বাইতের রক্তে মুখ দিচ্ছে।" আর শামির—আল্লাহ তাকে কলঙ্কিত করুন—ছিল শ্বেতী রোগী(১)।
সিনান এবং অন্যরা তাঁর পরিত্যক্ত সাজসরঞ্জাম লুণ্ঠন করল এবং লোকজন তাঁর ধন-সম্পদ, অর্জিত বস্তু এবং তাঁর তাঁবুর ভেতরে যা কিছু ছিল এমনকি নারীদের পরিহিত পবিত্র বস্ত্র পর্যন্ত নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিল।
আবু মিখনাফ জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: হুসাইন যখন শহীদ হন, তখন আমরা তাঁর শরীরে তেত্রিশটি বর্শার আঘাত এবং চৌত্রিশটি তরবারির কোপ দেখতে পেয়েছিলাম। শামির ইবনে জিল জাওশান কনিষ্ঠ আলী ইবনে হুসাইন—যাইনুল আবেদিন—কে হত্যা করার মনস্থ করেছিল, যখন তিনি অল্পবয়সী ও অসুস্থ ছিলেন; কিন্তু তার সঙ্গীদের একজন হুমাইদ ইবনে মুসলিম তাকে তা থেকে বিরত রাখে। অতঃপর উমর ইবনে সাদ এসে বলল: সাবধান! কেউ যেন এই নারীদের কাছে প্রবেশ না করে এবং এই কিশোরকে কেউ যেন হত্যা না করে। আর যে তাদের মালপত্রের মধ্য থেকে যা কিছু নিয়েছে, সে যেন তা ফেরত দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, কেউই কিছু ফেরত দেয়নি। তখন আলী ইবনে হুসাইন তাকে বললেন: আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনার বক্তব্যের মাধ্যমে আল্লাহ আমার থেকে অনিষ্ট দূর করেছেন(২)।
তাঁরা বলেন: অতঃপর সিনান ইবনে আনাস উমর ইবনে সাদের তাঁবুর দরজায় এসে উচ্চস্বরে ঘোষণা করল:
আমার সওয়ারিকে রূপা ও সোনা দিয়ে পূর্ণ করে দাও … আমি সেই বাদশাহকে হত্যা করেছি যিনি পর্দার আড়ালে সম্মানিত ছিলেন।
আমি এমন একজনকে হত্যা করেছি যিনি মাতা ও পিতার দিক থেকে সর্বোত্তম … এবং বংশমর্যাদার বিচারেও যিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ(৩)
তখন উমর ইবনে সাদ বলল: তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো। যখন সে প্রবেশ করল, তিনি তাকে চাবুক দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: তোমার ধ্বংস হোক, তুমি কি পাগল?! আল্লাহর কসম, ইবনে যিয়াদ যদি তোমাকে এসব বলতে শুনত, তবে সে অবশ্যই তোমার গর্দান উড়িয়ে দিত।
আর উমর ইবনে সাদ উকবা ইবনে সিমআনের প্রতি সদয় হয়ে তাকে মুক্তি দেন যখন সে জানায় যে সে একজন ক্রীতদাস। তাদের মধ্য থেকে সে ছাড়া আর কেউ রক্ষা পায়নি। মুরক্কা ইবনে সুমামাহ্(৪) বন্দী হয়েছিলেন, ইবনে যিয়াদ তার প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং তাকে মুক্তি দেন। হুসাইনের সঙ্গীদের মধ্য থেকে বাহাত্তর জন শহীদ হয়েছিলেন(৫)। বনু আসাদ গোত্রের গাদিরিয়াহ্র(৬) অধিবাসীরা তাঁদের শাহাদাতের একদিন পর তাঁদের দাফন সম্পন্ন করে।--------------------------------------------
(১) তারিখ ইবনে আসাকির, এর সংক্ষেপিত রূপ (১০/ ৩৩২); এটি একটি বিরল (গারিব) হাদিস।
(২) তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৫৪)।
(৩) পঙ্ক্তিগুলো পাওয়া যাবে: তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৫৪), মাকাতিলুত তালিবিয়্যীন (পৃ. ৮০), মুরুজুয যাহাব (৩/ ৭০), ইবনুল আসীর (৪/ ৭৯), মুখতাসারু তারিখি দিমাস্ক (৭/ ১৫৬), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/ ৩০৯)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে নামটি এভাবেই আছে। তবে তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৫৪) ও ইবনুল আসীর (৪/ ৮০) এ নাম উল্লেখ আছে মুরক্কা ইবনে সুমামাহ্।
(৫) তাঁদের নাম বিস্তারিতভাবে উল্লেখ আছে তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৬৮) ও ইবনুল আসীর (৪/ ৯২) এ।
(৬) "গাদিরিয়াহ্": কারবালার নিকটবর্তী একটি গ্রাম।
সিনান এবং অন্যরা তাঁর পরিত্যক্ত সাজসরঞ্জাম লুণ্ঠন করল এবং লোকজন তাঁর ধন-সম্পদ, অর্জিত বস্তু এবং তাঁর তাঁবুর ভেতরে যা কিছু ছিল এমনকি নারীদের পরিহিত পবিত্র বস্ত্র পর্যন্ত নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিল।
আবু মিখনাফ জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: হুসাইন যখন শহীদ হন, তখন আমরা তাঁর শরীরে তেত্রিশটি বর্শার আঘাত এবং চৌত্রিশটি তরবারির কোপ দেখতে পেয়েছিলাম। শামির ইবনে জিল জাওশান কনিষ্ঠ আলী ইবনে হুসাইন—যাইনুল আবেদিন—কে হত্যা করার মনস্থ করেছিল, যখন তিনি অল্পবয়সী ও অসুস্থ ছিলেন; কিন্তু তার সঙ্গীদের একজন হুমাইদ ইবনে মুসলিম তাকে তা থেকে বিরত রাখে। অতঃপর উমর ইবনে সাদ এসে বলল: সাবধান! কেউ যেন এই নারীদের কাছে প্রবেশ না করে এবং এই কিশোরকে কেউ যেন হত্যা না করে। আর যে তাদের মালপত্রের মধ্য থেকে যা কিছু নিয়েছে, সে যেন তা ফেরত দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, কেউই কিছু ফেরত দেয়নি। তখন আলী ইবনে হুসাইন তাকে বললেন: আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনার বক্তব্যের মাধ্যমে আল্লাহ আমার থেকে অনিষ্ট দূর করেছেন(২)।
তাঁরা বলেন: অতঃপর সিনান ইবনে আনাস উমর ইবনে সাদের তাঁবুর দরজায় এসে উচ্চস্বরে ঘোষণা করল:
আমার সওয়ারিকে রূপা ও সোনা দিয়ে পূর্ণ করে দাও … আমি সেই বাদশাহকে হত্যা করেছি যিনি পর্দার আড়ালে সম্মানিত ছিলেন।
আমি এমন একজনকে হত্যা করেছি যিনি মাতা ও পিতার দিক থেকে সর্বোত্তম … এবং বংশমর্যাদার বিচারেও যিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ(৩)
তখন উমর ইবনে সাদ বলল: তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো। যখন সে প্রবেশ করল, তিনি তাকে চাবুক দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: তোমার ধ্বংস হোক, তুমি কি পাগল?! আল্লাহর কসম, ইবনে যিয়াদ যদি তোমাকে এসব বলতে শুনত, তবে সে অবশ্যই তোমার গর্দান উড়িয়ে দিত।
আর উমর ইবনে সাদ উকবা ইবনে সিমআনের প্রতি সদয় হয়ে তাকে মুক্তি দেন যখন সে জানায় যে সে একজন ক্রীতদাস। তাদের মধ্য থেকে সে ছাড়া আর কেউ রক্ষা পায়নি। মুরক্কা ইবনে সুমামাহ্(৪) বন্দী হয়েছিলেন, ইবনে যিয়াদ তার প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং তাকে মুক্তি দেন। হুসাইনের সঙ্গীদের মধ্য থেকে বাহাত্তর জন শহীদ হয়েছিলেন(৫)। বনু আসাদ গোত্রের গাদিরিয়াহ্র(৬) অধিবাসীরা তাঁদের শাহাদাতের একদিন পর তাঁদের দাফন সম্পন্ন করে।--------------------------------------------
(১) তারিখ ইবনে আসাকির, এর সংক্ষেপিত রূপ (১০/ ৩৩২); এটি একটি বিরল (গারিব) হাদিস।
(২) তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৫৪)।
(৩) পঙ্ক্তিগুলো পাওয়া যাবে: তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৫৪), মাকাতিলুত তালিবিয়্যীন (পৃ. ৮০), মুরুজুয যাহাব (৩/ ৭০), ইবনুল আসীর (৪/ ৭৯), মুখতাসারু তারিখি দিমাস্ক (৭/ ১৫৬), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/ ৩০৯)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে নামটি এভাবেই আছে। তবে তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৫৪) ও ইবনুল আসীর (৪/ ৮০) এ নাম উল্লেখ আছে মুরক্কা ইবনে সুমামাহ্।
(৫) তাঁদের নাম বিস্তারিতভাবে উল্লেখ আছে তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৬৮) ও ইবনুল আসীর (৪/ ৯২) এ।
(৬) "গাদিরিয়াহ্": কারবালার নিকটবর্তী একটি গ্রাম।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 266)