محمد عليه السلام. فأقبل إليها يردُّها نحو النساء، فأقبلت تجاذبه ثوبه وقالت: دعني أكن معك. فناداها الحسين: انصرفي إلى النساء فاجلسي معهن، فإنه ليس على النساء قتال. فانصرفت إليهن](1).
قال: وكثرت المبارزة يومئذ بين الفريقين والنصرُ في ذلك لأصحاب الحسين لقوَّة بأسهم، وأنهم مستميتون لا عاصمَ لهم إلّا سيوفهم، فأشار بعض الأمراء على عمر بن سعد بعدم المبارزة، وحمل عمرو بن الحجّاج -أمير ميمنة جيش ابن زياد- وجعل يقول: قاتلوا مَنْ مَرَق من الدين وفارق الجماعة. فقال له الحسين: ويحك بابن حجّاج! أعليَّ تحرض الناس؟ أنحن مرقنا من الدين وأنت تقيم عليه؟ ستعلمون إذا فارقتْ أرواحنا أجسادنا من أَولى بصليِّ النار.
وقد قُتل في هذه الحملة مسلم بن عَوْسجة، وكان أول من قُتل من أصحاب الحسين، فمشى إليه الحسين وترحَّم عليه وهو على آخر رمق، وقال له حبيب بن مُظْهر: أبشر بالجنة. فقال له بصوت ضعيف: بشَرك اللَّه بالخير. ثم قال له حبيب: لولا أني أعلم أني على أثرك لاحقك لكنت أقضي ما توصي به، فقال له مسلم بن عَوْسجة: أوصيك بهذا -وأشار إلى الحسين- إلى أن تموت دونه.
قالوا: ثم حمل شَمِر بن ذي الجَوْشن بالميسرة وقصدوا نحو الحسين، فدافعت عنه الفرسان، من أصحابه دفاعًا عظيمًا، وكافحوا دونه مكافحة بليغة، فأرسلوا يطلبون من عمر بن سعد طائفة من الرُّماة الرَّجَّالة، فبعث إليه نحوًا من خمسمئة، فجعلوا يرمون خيول أصحاب الحسين فعقروها كلها حتى بقي جميعهم رجَّالة، ولما عقروا جواد الحرِّ بن يزيد نزل عنه وفي يده السيف كأنه ليث وهو يقول:
إنْ تَعْقِروا بي فأنا ابنُ الحرِّ … أشجعُ مِنْ ذي لِبَدٍ هِزَبْر(2)
ويقال: إن عمر بن سعد أمر بتقويض تلك الأبنية التي تمنع من القتال مَنْ أتى ناحيتها، فجعل أصحاب الحسين يقتلون من يتعاطى ذلك، فأمر بتحريقها، فقال الحسين: دعوهم يحرقونها فإنهم لا يستطيعون أن يجوزوا منها وقد أُحرقت.
وجاء شمِر بن ذي الجَوْشن -قبَّحه اللَّه- إلى فُسْطاط الحسين، فطعنه برمحه -يعني الفِسْطاط- وقال: إيتوني بالنار لأحرقه على من فيه، فصاحت النسوة وخرجْنَ منه، فقال له الحسين: أحرقك اللَّه بالنار. وجاء شَبَث بن رِبْعي إلى شَمِر -قبحه اللَّه- فقال له! ما رأيت أقبح من قولك ولا من فعلك وموقفك هذا، أتريد أن ترعب النساء؟ فاستحيى وهَمَّ بالرجوع. [وقال حُميد بن مسلم: قلت لشَمِر: سبحان اللَّه! إنَّ هذا لا يصلح لك، أتريد أن تجمع على نفسك خصلتين: تعذِّب بعذاب اللَّه، وتقتل الولدان والنساء؟!--------------------------------------------
(1) القصة بكاملها سقطت من النسخة ب. وهي في تاريخ الطبري (5/ 429 ت 430) وأوردها ابن الأثير في كامله (4/ 65 - 66) دون ما فيها من الرجز.
(2) البيت في تاريخ الطبري (5/ 436) وذو لبد وهزبر: من أسماء الأسد.
قال: وكثرت المبارزة يومئذ بين الفريقين والنصرُ في ذلك لأصحاب الحسين لقوَّة بأسهم، وأنهم مستميتون لا عاصمَ لهم إلّا سيوفهم، فأشار بعض الأمراء على عمر بن سعد بعدم المبارزة، وحمل عمرو بن الحجّاج -أمير ميمنة جيش ابن زياد- وجعل يقول: قاتلوا مَنْ مَرَق من الدين وفارق الجماعة. فقال له الحسين: ويحك بابن حجّاج! أعليَّ تحرض الناس؟ أنحن مرقنا من الدين وأنت تقيم عليه؟ ستعلمون إذا فارقتْ أرواحنا أجسادنا من أَولى بصليِّ النار.
وقد قُتل في هذه الحملة مسلم بن عَوْسجة، وكان أول من قُتل من أصحاب الحسين، فمشى إليه الحسين وترحَّم عليه وهو على آخر رمق، وقال له حبيب بن مُظْهر: أبشر بالجنة. فقال له بصوت ضعيف: بشَرك اللَّه بالخير. ثم قال له حبيب: لولا أني أعلم أني على أثرك لاحقك لكنت أقضي ما توصي به، فقال له مسلم بن عَوْسجة: أوصيك بهذا -وأشار إلى الحسين- إلى أن تموت دونه.
قالوا: ثم حمل شَمِر بن ذي الجَوْشن بالميسرة وقصدوا نحو الحسين، فدافعت عنه الفرسان، من أصحابه دفاعًا عظيمًا، وكافحوا دونه مكافحة بليغة، فأرسلوا يطلبون من عمر بن سعد طائفة من الرُّماة الرَّجَّالة، فبعث إليه نحوًا من خمسمئة، فجعلوا يرمون خيول أصحاب الحسين فعقروها كلها حتى بقي جميعهم رجَّالة، ولما عقروا جواد الحرِّ بن يزيد نزل عنه وفي يده السيف كأنه ليث وهو يقول:
إنْ تَعْقِروا بي فأنا ابنُ الحرِّ … أشجعُ مِنْ ذي لِبَدٍ هِزَبْر(2)
ويقال: إن عمر بن سعد أمر بتقويض تلك الأبنية التي تمنع من القتال مَنْ أتى ناحيتها، فجعل أصحاب الحسين يقتلون من يتعاطى ذلك، فأمر بتحريقها، فقال الحسين: دعوهم يحرقونها فإنهم لا يستطيعون أن يجوزوا منها وقد أُحرقت.
وجاء شمِر بن ذي الجَوْشن -قبَّحه اللَّه- إلى فُسْطاط الحسين، فطعنه برمحه -يعني الفِسْطاط- وقال: إيتوني بالنار لأحرقه على من فيه، فصاحت النسوة وخرجْنَ منه، فقال له الحسين: أحرقك اللَّه بالنار. وجاء شَبَث بن رِبْعي إلى شَمِر -قبحه اللَّه- فقال له! ما رأيت أقبح من قولك ولا من فعلك وموقفك هذا، أتريد أن ترعب النساء؟ فاستحيى وهَمَّ بالرجوع. [وقال حُميد بن مسلم: قلت لشَمِر: سبحان اللَّه! إنَّ هذا لا يصلح لك، أتريد أن تجمع على نفسك خصلتين: تعذِّب بعذاب اللَّه، وتقتل الولدان والنساء؟!--------------------------------------------
(1) القصة بكاملها سقطت من النسخة ب. وهي في تاريخ الطبري (5/ 429 ت 430) وأوردها ابن الأثير في كامله (4/ 65 - 66) دون ما فيها من الرجز.
(2) البيت في تاريخ الطبري (5/ 436) وذو لبد وهزبر: من أسماء الأسد.
মুহাম্মদ (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)। হুসাইন (রা.) তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাকে নারীদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। সে তাঁর কাপড় টেনে ধরে বলতে লাগল: আমাকে আপনার সাথে থাকতে দিন। তখন হুসাইন তাঁকে ডেকে বললেন: নারীদের কাছে ফিরে যাও এবং তাদের সাথে অবস্থান করো, কারণ নারীদের ওপর যুদ্ধ করা আবশ্যক নয়। অতঃপর সে নারীদের কাছে ফিরে গেল](১).
তিনি বলেন: সেই দিন উভয় দলের মধ্যে মল্লযুদ্ধ বৃদ্ধি পেল এবং হুসাইনের সঙ্গীদের সাহসিকতা ও দৃঢ়তার কারণে বিজয় তাদেরই হতে থাকল। কারণ তারা ছিল অকুতোভয় এবং তাদের তরবারি ছাড়া কোনো রক্ষাকর্তা ছিল না। তখন জনৈক সেনাপতি উমর ইবনে সাদকে মল্লযুদ্ধ বন্ধ করার পরামর্শ দিলেন। এরপর ইবনে জিয়াদের ডানপার্শ্বের বাহিনীর প্রধান আমর ইবনে হাজ্জাজ আক্রমণ পরিচালনা করলেন এবং বলতে লাগলেন: যারা দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং জামায়াত ত্যাগ করেছে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। তখন হুসাইন তাঁকে বললেন: হে ইবনে হাজ্জাজ, তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কি আমার বিরুদ্ধে মানুষকে উস্কানি দিচ্ছ? আমরা কি দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়েছি আর তোমরা দ্বীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত আছ? যখন আমাদের প্রাণ দেহ ত্যাগ করবে, তখন তোমরা জানতে পারবে কে জাহান্নামের আগুনের অধিক যোগ্য।
এই আক্রমণে মুসলিম ইবনে আওসাজা শহীদ হন, যিনি ছিলেন হুসাইনের সঙ্গীদের মধ্যে সর্বপ্রথম শহীদ। হুসাইন তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং যখন তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করছিলেন তখন তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করলেন। হাবিব ইবনে মুজাহির তাঁকে বললেন: জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করুন। তিনি ক্ষীণ কণ্ঠে উত্তর দিলেন: আল্লাহ তোমাকে কল্যাণের সুসংবাদ দিন। অতঃপর হাবিব তাঁকে বললেন: আমি যদি জানতাম যে আমি তোমার পিছু পিছু অচিরেই মিলিত হচ্ছি, তবে তুমি যা অসিয়ত করতে তা আমি পালন করতাম। তখন মুসলিম ইবনে আওসাজা হুসাইনের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: আমি তোমাকে তাঁর বিষয়ে অসিয়ত করছি—যতক্ষণ না তুমি তাঁর জন্য প্রাণ দাও।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর শিমার ইবনে জিল জাওশান বামপার্শ্বের বাহিনী নিয়ে আক্রমণ করল এবং তারা হুসাইনের দিকে অগ্রসর হলো। তাঁর অশ্বারোহী সঙ্গীরা বীরত্বের সাথে তাঁকে রক্ষা করলেন এবং তাঁর সামনে থেকে অত্যন্ত নিপুণভাবে প্রতিরোধ গড়লেন। তখন তারা উমর ইবনে সাদের কাছে একদল পদাতিক তীরন্দাজ প্রার্থনা করল। তিনি তাদের কাছে প্রায় পাঁচশ তীরন্দাজ পাঠালেন। তারা হুসাইনের সঙ্গীদের ঘোড়া লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে লাগল এবং সবগুলোকে জখম করে অকেজো করে দিল, ফলে তারা সবাই পদাতিক হয়ে পড়লেন। যখন তারা হুর ইবনে ইয়াজিদের ঘোড়াটিকে জখম করল, তখন তিনি তলোয়ার হাতে সিংহবিক্রমে নেমে পড়লেন এবং বলছিলেন:
যদি তোমরা আমার বাহন অকেজো করে দাও, তবে জেনে রেখো আমি হুর-এর পুত্র … আমি কেশরী বীর সিংহের চেয়েও অধিক সাহসী।(২)
বলা হয়ে থাকে যে, উমর ইবনে সাদ সেই তাবুগুলো উপড়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন যা যুদ্ধের পথে বাধা হয়ে দাঁড়াচ্ছিল। হুসাইনের সঙ্গীরা যারা এই কাজে আসত তাদের হত্যা করতে লাগলেন। তখন তিনি সেগুলো পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। হুসাইন বললেন: তাদের এগুলো পোড়াতে দাও, কারণ সেগুলো পুড়ে গেলে তারা সেখান দিয়ে অতিক্রম করতে পারবে না।
আল্লাহ শিমার ইবনে জিল জাওশানকে কদাকার করুন, সে হুসাইনের তাবুর কাছে এল এবং তার বর্শা দিয়ে তাবুতে আঘাত করল। সে বলল: আগুন নিয়ে এসো যাতে আমি ভেতরের ব্যক্তিবর্গসহ এটি পুড়িয়ে দিতে পারি। এতে নারীরা আর্তনাদ করে বেরিয়ে এলেন। হুসাইন তাকে বললেন: আল্লাহ তোমাকে আগুনে দগ্ধ করুন। শাবাস ইবনে রিবয়ি শিমারের কাছে এসে বলল: আমি তোমার কথা ও কাজের চেয়ে কদর্য আর কিছু দেখিনি। তুমি কি নারীদের আতঙ্কিত করতে চাও? তখন সে লজ্জিত হলো এবং ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করল। [হুমাইদ ইবনে মুসলিম বলেন: আমি শিমারকে বললাম: সুবহানাল্লাহ! এটি তোমার জন্য শোভনীয় নয়। তুমি কি নিজের ওপর দুটি মন্দ গুণ একত্রিত করতে চাও: আল্লাহর আজাব দিয়ে শাস্তি দেওয়া এবং নারী ও শিশুদের হত্যা করা?!]--------------------------------------------
(১) এই সম্পূর্ণ ঘটনাটি ‘খ’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। এটি তারিখুত তাবারী (৫/ ৪২৯-৪৩০) এবং ইবনুল আসির তাঁর ‘আল-কামিল’ (৪/ ৬৫-৬৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে এতে কাব্যিক পংক্তিগুলো নেই।
(২) পংক্তিটি তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৩৬) গ্রন্থে রয়েছে। ‘যু লিবাদ্’ ও ‘হিজাব্র’ সিংহের নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি বলেন: সেই দিন উভয় দলের মধ্যে মল্লযুদ্ধ বৃদ্ধি পেল এবং হুসাইনের সঙ্গীদের সাহসিকতা ও দৃঢ়তার কারণে বিজয় তাদেরই হতে থাকল। কারণ তারা ছিল অকুতোভয় এবং তাদের তরবারি ছাড়া কোনো রক্ষাকর্তা ছিল না। তখন জনৈক সেনাপতি উমর ইবনে সাদকে মল্লযুদ্ধ বন্ধ করার পরামর্শ দিলেন। এরপর ইবনে জিয়াদের ডানপার্শ্বের বাহিনীর প্রধান আমর ইবনে হাজ্জাজ আক্রমণ পরিচালনা করলেন এবং বলতে লাগলেন: যারা দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং জামায়াত ত্যাগ করেছে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। তখন হুসাইন তাঁকে বললেন: হে ইবনে হাজ্জাজ, তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কি আমার বিরুদ্ধে মানুষকে উস্কানি দিচ্ছ? আমরা কি দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়েছি আর তোমরা দ্বীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত আছ? যখন আমাদের প্রাণ দেহ ত্যাগ করবে, তখন তোমরা জানতে পারবে কে জাহান্নামের আগুনের অধিক যোগ্য।
এই আক্রমণে মুসলিম ইবনে আওসাজা শহীদ হন, যিনি ছিলেন হুসাইনের সঙ্গীদের মধ্যে সর্বপ্রথম শহীদ। হুসাইন তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং যখন তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করছিলেন তখন তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করলেন। হাবিব ইবনে মুজাহির তাঁকে বললেন: জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করুন। তিনি ক্ষীণ কণ্ঠে উত্তর দিলেন: আল্লাহ তোমাকে কল্যাণের সুসংবাদ দিন। অতঃপর হাবিব তাঁকে বললেন: আমি যদি জানতাম যে আমি তোমার পিছু পিছু অচিরেই মিলিত হচ্ছি, তবে তুমি যা অসিয়ত করতে তা আমি পালন করতাম। তখন মুসলিম ইবনে আওসাজা হুসাইনের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: আমি তোমাকে তাঁর বিষয়ে অসিয়ত করছি—যতক্ষণ না তুমি তাঁর জন্য প্রাণ দাও।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর শিমার ইবনে জিল জাওশান বামপার্শ্বের বাহিনী নিয়ে আক্রমণ করল এবং তারা হুসাইনের দিকে অগ্রসর হলো। তাঁর অশ্বারোহী সঙ্গীরা বীরত্বের সাথে তাঁকে রক্ষা করলেন এবং তাঁর সামনে থেকে অত্যন্ত নিপুণভাবে প্রতিরোধ গড়লেন। তখন তারা উমর ইবনে সাদের কাছে একদল পদাতিক তীরন্দাজ প্রার্থনা করল। তিনি তাদের কাছে প্রায় পাঁচশ তীরন্দাজ পাঠালেন। তারা হুসাইনের সঙ্গীদের ঘোড়া লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে লাগল এবং সবগুলোকে জখম করে অকেজো করে দিল, ফলে তারা সবাই পদাতিক হয়ে পড়লেন। যখন তারা হুর ইবনে ইয়াজিদের ঘোড়াটিকে জখম করল, তখন তিনি তলোয়ার হাতে সিংহবিক্রমে নেমে পড়লেন এবং বলছিলেন:
যদি তোমরা আমার বাহন অকেজো করে দাও, তবে জেনে রেখো আমি হুর-এর পুত্র … আমি কেশরী বীর সিংহের চেয়েও অধিক সাহসী।(২)
বলা হয়ে থাকে যে, উমর ইবনে সাদ সেই তাবুগুলো উপড়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন যা যুদ্ধের পথে বাধা হয়ে দাঁড়াচ্ছিল। হুসাইনের সঙ্গীরা যারা এই কাজে আসত তাদের হত্যা করতে লাগলেন। তখন তিনি সেগুলো পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। হুসাইন বললেন: তাদের এগুলো পোড়াতে দাও, কারণ সেগুলো পুড়ে গেলে তারা সেখান দিয়ে অতিক্রম করতে পারবে না।
আল্লাহ শিমার ইবনে জিল জাওশানকে কদাকার করুন, সে হুসাইনের তাবুর কাছে এল এবং তার বর্শা দিয়ে তাবুতে আঘাত করল। সে বলল: আগুন নিয়ে এসো যাতে আমি ভেতরের ব্যক্তিবর্গসহ এটি পুড়িয়ে দিতে পারি। এতে নারীরা আর্তনাদ করে বেরিয়ে এলেন। হুসাইন তাকে বললেন: আল্লাহ তোমাকে আগুনে দগ্ধ করুন। শাবাস ইবনে রিবয়ি শিমারের কাছে এসে বলল: আমি তোমার কথা ও কাজের চেয়ে কদর্য আর কিছু দেখিনি। তুমি কি নারীদের আতঙ্কিত করতে চাও? তখন সে লজ্জিত হলো এবং ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করল। [হুমাইদ ইবনে মুসলিম বলেন: আমি শিমারকে বললাম: সুবহানাল্লাহ! এটি তোমার জন্য শোভনীয় নয়। তুমি কি নিজের ওপর দুটি মন্দ গুণ একত্রিত করতে চাও: আল্লাহর আজাব দিয়ে শাস্তি দেওয়া এবং নারী ও শিশুদের হত্যা করা?!]--------------------------------------------
(১) এই সম্পূর্ণ ঘটনাটি ‘খ’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। এটি তারিখুত তাবারী (৫/ ৪২৯-৪৩০) এবং ইবনুল আসির তাঁর ‘আল-কামিল’ (৪/ ৬৫-৬৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে এতে কাব্যিক পংক্তিগুলো নেই।
(২) পংক্তিটি তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৩৬) গ্রন্থে রয়েছে। ‘যু লিবাদ্’ ও ‘হিজাব্র’ সিংহের নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 258)