এবং তার ও তার মধ্যে একটি নদী ছিল। ঘোড়াটি বিচলিত হয়ে পড়লে তার পা, নলা এবং উরু বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। তার অন্য পার্শ্বটি রেকাবের সাথে ঝুলে থাকে](১) আর মুসলিম ইবনে আওসাজা তার ওপর আক্রমণ করেন এবং তাকে আঘাত করে তার ডান পা উড়িয়ে দেন। তার ঘোড়াটি তাকে নিয়ে দ্রুত ছুটতে থাকে, ফলে সে যে পাথরের পাশ দিয়েই যাচ্ছিল তা-ই তার মাথায় আঘাত করছিল, অবশেষে সে মারা যায়।
[আবু মিখনাফ আবু জানাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু উলায়ম গোত্রের আব্দুল্লাহ ইবনে উমায়ের(২) নামক আমাদের এক ব্যক্তি ছিল। সে কুফায় এসে হামদান গোত্রের জা’দ কূপের পাশে একটি ঘর তৈরি করে বসবাস করছিল। তার সাথে তার স্ত্রী ছিল, যে নামির ইবনে কাসিত গোত্রের। সে দেখল লোকজন হুসাইনের সাথে যুদ্ধ করার জন্য বের হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছে। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি শিরকপন্থীদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য অত্যন্ত লালায়িত ছিলাম। আমি আশা করি আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দৌহিত্রের সাথে থেকে এদের বিরুদ্ধে আমার এই জিহাদ মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদের চেয়েও উত্তম এবং আল্লাহর কাছে অধিকতর সওয়াবের হবে। এরপর সে তার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করল এবং সে যা ইচ্ছা করেছিল তা তাকে জানাল। স্ত্রী বলল: তুমি সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছ, আল্লাহ তোমার কাজকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন। তুমি যা করতে চাও তা করো এবং আমাকেও তোমার সাথে নিয়ে যাও। বর্ণনাকারী বলেন: সে স্ত্রীকে নিয়ে রাতে বের হয়ে পড়ল এবং হুসাইনের কাছে পৌঁছাল। এরপর তিনি উমর ইবনে সা’দের তির নিক্ষেপের কাহিনী এবং জিয়াদের মুক্তদাস ইয়াসার ও ইবনে জিয়াদের মুক্তদাস সালিমের হত্যার কাহিনী উল্লেখ করেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমায়ের হুসাইনের কাছে তাদের দুজনের সাথে মুকাবিলার জন্য বের হওয়ার অনুমতি চাইলেন। হুসাইন তার দিকে তাকালেন এবং দেখলেন সে একজন শ্যামলা বর্ণের দীর্ঘদেহী ব্যক্তি, যার বাহুদ্বয় অত্যন্ত শক্তিশালী এবং দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান প্রশস্ত। তখন হুসাইন বললেন: আমি তাকে বীর যোদ্ধাদের হত্যাকারী হিসেবে মনে করছি। চাইলে তুমি বের হও। এরপর সে বের হলো, তারা তাকে জিজ্ঞাসা করল: তুমি কে? সে তাদের কাছে নিজের বংশ পরিচয় দিল। তারা বলল: আমরা তোমাকে চিনি না। (সে তাদের বলল: হে ব্যভিচারিণীর সন্তানরা! তোমরা কি মানুষের মধ্যে কারো সাথে দ্বৈরথ যুদ্ধে অনিচ্ছুক? তোমাদের কাছে এমন কেউ কি বের হবে যে তোমাদের চেয়ে উত্তম নয়?!)(৩) তারপর সে ইয়াসারের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং চোখের পলকে তাকে শেষ করে দিল। সে যখন তাকে নিয়ে ব্যস্ত ছিল, তখন ইবনে জিয়াদের মুক্তদাস সালিম তাকে আক্রমণ করল। তখন এক চিৎকারকারী চিৎকার করে বলল: ক্রীতদাসটি তোমার ওপর চড়াও হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: সে খেয়াল করেনি যতক্ষণ না সে তাকে আবৃত করে ফেলল এবং তার বাম হাতে আঘাত করে তার আঙুলগুলো উড়িয়ে দিল। এরপর কালবি(৪) তার ওপর চড়াও হয়ে তাকে হত্যা করল। সে তখন বীরত্বগাথা কবিতা আবৃত্তি করতে করতে অগ্রসর হচ্ছিল এবং বলছিল:
যদি তোমরা আমাকে না চেনো, তবে আমি কালব বংশের সন্তান … উলায়ম গোত্রে আমার বংশমর্যাদাই আমার জন্য যথেষ্ট
আমি এমন এক ব্যক্তি যে অত্যন্ত শক্তিশালী এবং সুদৃঢ় … সংকটের সময় আমি ভীরু নই
হে উম্মে ওয়াহাব! আমি তোমার কাছে অঙ্গীকার করছি … বল্লম ও তলোয়ারের আঘাত নিয়ে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ার
এক কিশোরের আঘাত, যে তার রবের ওপর ঈমানদার
অতঃপর উম্মে ওয়াহাব একটি লাঠি হাতে নিলেন এবং তার স্বামীর দিকে অগ্রসর হয়ে বলতে লাগলেন: আমার বাবা-মা তোমার জন্য উৎসর্গ হোন, এই পবিত্র বংশধরদের পক্ষে লড়াই করো--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই। ইবনুল আসিরের ‘আল-কামিল’ গ্রন্থেও (৪/ ৬৬) একই অবস্থা।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত ‘নুমাইর’ হয়ে গেছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে, এটি ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে এবং তার কাছাকাছি বর্ণনা তারিখুত তবারিতে রয়েছে।
(৪) ‘আলিফ’ ও ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আলা’ (উপরে) আছে, যা দ্বারা অর্থ সঠিক হয় না। তারিখুত তবারি ও ইবনুল আসিরের বর্ণনা অনুযায়ী এটি সংশোধন করা হয়েছে; কেননা ‘কালবি’ বলতে আব্দুল্লাহ ইবনে উমায়ের নিজেই।
(৫) মুদ্রিত কপিতে ‘জু মুরুআহ’ (মর্যাদাবান) রয়েছে যা ছন্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। ‘আলিফ’ এবং তারিখুত তবারির পাঠটিই বহাল রাখা হয়েছে। ‘আল-মিররাহ’ মানে শক্তি; এখান থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি শক্তিশালী, অতঃপর তিনি স্থির হলেন}।